我們也知道，現代由於煩惱的加深，生存壓力的這種加重，生態的失衡，環境的污染，食品安全，等等這些問題，現在我們眾生的疾病越來越多。現在醫院都是很跑火的地方，排長隊。

那麼如何治療疾病？如何了解疾病的本性？如何調養自己這樣的身心？也是一切人所關心的問題。

淨土一法，在疾病的原理方面，給了我們深刻的啟示，在疾病的治療方面，具有很強的臨床操作的效應。為什麼六字洪名是阿伽陀藥，萬病總持？它是有根據的。

我們一般談疾病的這種來源，來自兩種，第一是現世——這個時候四大失調，因為我們身體是由地水火風構成的，那麼中醫理論對這個四大的平衡，臟腑學說，它是有一套非常，陰陽平衡，地水火風，五行相剋，它有一套非常完整的體系的。實際上現在很多西醫不承認中醫，這是他的偏見。中醫它有它的道理，也有它的療效的。四大失調的時候，一大失調，必然就有一百零一種病起來，這是一個，四大失調的疾病。

還有一種是業障病，就是我們多生多劫造的業，造的業在我們阿賴耶識裡面就有種子。這種業力，就是業障能夠導致疾病。所以你看我們有些先天性疾病，這就是業障病。現在的基因工程也發現，人在那種基因編碼裡面能夠找出很多疾病的這種基因。這種疾病的基因在某個時候，它在譯碼的過程當中，都能夠預測到他哪一年能生病。所以這個病是潛伏在那個地方，到時候它會再現。

好，我們了解這樣的機製之後，從四大的平衡來看，我們去念佛，念佛這個阿彌陀有兩個核心的功德，一個是無量壽，一個是無量光。無量壽就是我們自性的寂定，寂靜的功能，無量光就是我們自性的照用的功能。當我們通過念佛，我們的自性寂定之後，所謂我們的心高度有序，我們的生理，我們的細胞它也會有序，這種有序化，它就使四大處在相對比較平衡狀態。四大，地水火風的平衡狀態，他就不容易生疾病。那麼通過念佛使我們每個細胞的活力激活，所謂的這種正負電能夠交融在一起，每個細胞都充滿活力，他的防禦疾病的能力也會加大。這是第一種。

第二種，無量光壽它能夠消業障。無量光壽，阿彌陀佛名號，直接在我們的神識的內心深處在放光，在轉化我們的業力種子，使善的種子轉化，使善的種子能夠相序地起現行。由於消業障故，它能消除我們很多潛在的疾病。

比如我們念佛的同修都能了解，他有時候念佛的時候，他能把原來做的很多不好的事情都夠能浮現出來，這一浮現出來似乎就覺得煩惱很重，不好的現象，實際上它是好現象，他的業力種子翻出來了，翻出來了是好現象，你不翻出來，他壓制在那裡就是你病灶的原因。翻出來以後，這個病，就好像這個膿都已經成熟了，就是它解決的時候。你一翻出來，這個佛號的光明一照，實相如光照，重罪如白霜，這個白霜的罪業經過佛號的光明一照，它就會消失。

上次那位大夫所說的，他為什麼念佛念得，忽然想到他臨床的一個醫學上的事故，實際上他是無心嘍，但無心，畢竟你導致了一個醫療事故啊，一個人的生命就那麼終結了。這終結了以後，他內心肯定心裡明白這是一樁是什麼事，自己明白之後，別人也找不出他的毛病，他也自己不會說，但是這個業，它是在內心存儲的。這種存儲他內心有一種負擔，有一種負罪感，它就會對他的心性本源有一種壓抑，如果壓抑久了他容易生病。他通過念佛，這個事情他原來想遺忘的事情，忽然又展示出來了，那個死去的小孩的形象顯現出來了。這時候他明白這個小孩的死亡跟他是有關聯的，這就說他是有業力在這裡的。

所以他這時候就有一種慚愧心，慚愧心趕緊念佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……念念念念念，這小孩不見了，當這個小孩不見的時候，你可就不是你的業障消除了嗎？然後他隨著這樣的業障消除消除，他身上的那些疾病，很明顯的疾病，念完十天沒有了。所以他確實具有治病的功能。

這種治病功能是來自什麼作用？光明。彌陀名號裡有光明，十二光如來。在《無量壽經》告訴我們，當阿彌陀佛光明照觸在我們身心的時候，大家要知道這個觸，觸光安樂，觸光健康。一定要觸，觸就是感應的意思。你一定要通過信願念佛，才能夠把阿彌陀佛光召喚過來，它跟我們的身心才產生一種關聯，一種互動，這才叫觸。

如果你不念佛，你跟阿彌陀佛沒有一種互動溝通，這個電源過不來，願力光明過不來，它也不能治病。這一定要感應。這句名號就有治療種種生理上的疾病和心理上的疾病的功能。

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