「離欲深正念，淨慧修梵行」。法藏菩薩他首先在障礙我們佛性現前的最根本的一點下手，欲就是淫慾，要離欲呀。這種貪慾呀是這個三界六道的輪迴的根本，一定要離開它，它障礙佛性的力量很大。

《華嚴經》也說菩薩要斷淫，斷淫是由於三個原因，他要這樣去做：第一是不負己靈，不辜負自己這個靈；第二不誆諸佛；第三不欺眾生。那麼從第一不負己靈來看，佛經再三強調一切眾生具有如來智慧德相，晝夜六時常放光明，沒有間歇，無量光壽啊！無量壽在我們眾生心裡結跏跌坐，無量光在我們眾生的六根門頭放光動地，但是我們卻不知道，然後一念無明妄動就形成一個能所，有這個能所的對待生起了我愛，由於我愛就對欲染呢就非常的執著，於是沉淪在裡面，我們自性的光明就減弱了，流浪三界六道了，無有出期。所以現在我們明白這個道理，有智慧的人要生起慚愧心，羞恥感，一定要從這個根本下手，淫慾心一清淨，我愛我執自然就會脫落，我愛脫落了，我們自性的光明會重新顯現出來，這樣就會離開三界六道的輪迴，契入到涅槃的境界。所以這是斷淫的第一個理由。

第二個理由就是不誆諸佛，就是諸佛的法身都是由無量的福德智慧所莊嚴的，然後示現八相成道以他大慈悲力廣說經卷，處處宣說斷欲愛，度脫我們出離輪迴，如果我們不能斷這個，我們的念佛心就很難懇切，我們如果這一念這個心跟這個淫慾的心堅固在那裡，就很難跟佛的這種法身功德去相應。所以雖然是佛子你還是在捨父逃逸的道路上逃得更遠。不能聽從佛的話這就誆佛，不能報答佛的恩德，由此需要斷淫。

第三是不欺眾生，因為在凡夫地上對這種淫慾的染著貪愛是非常猛厲的，所以菩薩在這個世間度化眾生首先要從這條的戒律開始，要觀想到，也是《梵網經》告訴我們「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世無不為從這裡受身」。你說天下的男子女子都是我的父親都是我的母親，你說說整個天下還有一個我們能夠去淫的對像嗎？還能夠容允許一剎那之間生於欲染之想，更何況還實際去從事，如果去從事這項事情就是魔法。這是斷淫的第三個要點。

那麼我們中國的一些不僅是出家眾嚴持這個禁戒，有些念佛的居士明白這個道理，他們都開始持這條戒，像王日休、周夢顏、彭紹升，彭紹升受《梵網經》菩薩戒以後他就斷了，離欲。那麼離欲才能深正念，這個正念是禪，就能達到實相的程度。如果我們心都是充滿著這種淫慾的念頭，這就是邪，這種邪的念頭就是眾苦之因。所以你離開它，我們心就清涼了，就能有正念。