我們受完三皈依後，雖身同世俗，但心是菩薩，所獲功德，不可思議。生命的目標不一樣，心態不一樣，生命的品質就完全不一樣。這就好像出污泥而不染的蓮華。在沒有皈依前，我們雖有佛性，但完全汩沒在如污泥濁水般的五欲煩惱中了。

三皈依就是使我們佛性的蓮華從污泥濁水當中伸展出來的一個增上緣。蓮華一定要綻放在虛空中，才能飄送其本有的芬芳。

煩惱的淤泥就會成為這朵蓮華的養料，煩惱越深重，蓮華就長得越燦爛。這叫即煩惱為菩提。我們正因為對煩惱痛苦的感悟太深了，所以這種修行的願望、意志力才更加堅定。

蓮華一定要紮根在污泥濁水中，在高山、平原、陸地，它長不出來。就如同只有深入煩惱大海，才能獲得無價的智慧之摩尼寶珠。就此義而言，五濁惡世雖然很苦，卻也是修行的極好機會。

《佛說無量壽經》中說，在這個世間修行一日一夜，勝過極樂世界修行百年，就是從這個意義上建立的。因此，三皈依的功德就來得很殊勝。在這五濁惡世，大部分人都被五欲六塵所纏縛，如果有人還能以純淨心來皈依三寶，這就足以說明他還有多生多劫的善根和佛緣。

受了三皈依，是找到了皈依處、找到了靠山，在世間也能獲得吉祥如意。我們無論碰到怎樣的急難恐怖，都不要慌張，趕緊念「南無阿彌陀佛」或者「南無觀世音菩薩」，法界常住的三寶就會順著這種呼救來給予我們幫助，令我們逢凶化吉，遇難成祥。

在出世間修道的過程當中，皈依三寶更是會令我們遠離魔障，修行一帆風順。這就是出世間的正因。

我們要生稀有難遭之想，生大歡喜之心，要以難得的人身修行稀有的佛法。

那麼，修行佛法，從哪下手呢？是從信心下手，佛法大海，唯信能入。

一定要深信三世因果、六道輪迴，深信本具佛性，深信極樂世界是我們本有的故園，深信阿彌陀佛四十八大願，深信六字洪名是我們究竟解脫的航船。

這樣，信願念佛求生淨土，就能讓我們出離娑婆世界煩惱痛苦的深淵，抵達極樂世界涅槃解脫的彼岸。