信因者，深信散亂稱名猶為成佛種子，況一心不亂，安得不生淨土？是名信因。信果者，深信淨土諸善聚會，皆從念佛三昧得生，如種瓜得瓜，種豆得豆，亦如影必隨形，響必應聲，決無虛棄。是名信果。

信事者，深信只今現前一念不可盡故，依心所現十方世界亦不可盡，實有極樂國在十萬億土外，最極清淨莊嚴，不同莊生寓言。是名信事。

信理者，深信十萬億土實不出我今現前介爾一念心外，以吾現前一念心性實無外故，又深信西方依正主伴，皆吾現前一念心中所現影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切眾生心性亦遍。

譬如一室千燈，光光互遍，重重交攝，不相妨礙。是名信理。

好，請看這一段。信因、信果是一對。這個信因者，深信散亂稱名猶為成佛種子，況一心不亂，安得不生淨土？是名信因。這就是談這個以念佛為因。

那麼信因是什麼呢？要有深刻的信心，信什麼？你就是用散亂心來念這句南無阿彌陀佛名號，他都能成為未來成佛的種子。那麼這句話，是具有著法華秘髓的道理在裡面。

《法華經》就說：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」我們常常會舉一個例子，後面蕅益大師也會舉。佛在世的時候，一個老人要求出家，五百個羅漢都不允許他出家，都不剃度他。因為這些阿羅漢觀察他，八萬大劫以來，沒有善根。沒有善根不能剃度，剃度了也沒有修行，沒有得到利益的。結果這個老人哭哭啼啼，正好遇到了佛托缽回來，就問他為什麼哭？他就說到自己五百個阿羅漢都不接納他出家，說他沒有善根。

那麼佛剃度了他，很快這位老人也成為阿羅漢了。那麼這些很多弟子就問這到底是怎麼回事？佛是說過如果沒有善根，是很難修行成果的。佛就說他，在八萬大劫以前，一個因緣，他由於作砍柴的人，樵夫，被老虎所逼，他爬上樹，那個老虎就在下面等著要咬他，他在恐懼當中念了一聲南無佛。就這一聲，到八萬大劫以後善根成熟了，遇到釋迦牟尼佛，出家證果。所以這些都是大乘佛法的不可思議呀。你這散亂的心，你稱一句南無佛，都能夠作為未來成佛證道的一個種子。

那你想現在，「況」就是用這樣的一個比喻來特別顯示：你散亂的心，念佛都能像金剛種子，最後能夠破土生芽，長出它的果實出來，更何況我們現在那樣的攝心念佛，一心不亂念佛，還能夠不往生到西方極樂世界嗎？就好像我們很多同修非常精進，現在正在進行百萬聲佛號，一天念十萬聲佛號。

念一句都能夠以後證果，一天念十萬聲佛號那就更沒有問題了。所以這裡面他是不可思議的因，叫妙因哪，他不是很容易相信的。所以我們講，你聽聞一句阿彌陀佛名號，都像食少金剛，就是很少的一點金剛啊，它永遠不會消失啊，最終都能產生它的作用啊。所以要深信這個因。

了解這個道理之後，我們也給一切眾生提供緣分，讓他也能夠來念一句佛號。所以我們寺院很多同修都有很好的傳統，你拿起一個電話，你就先一句「阿彌陀佛」過去，他對方一般會，哪怕他不信佛的，他一聽你「阿彌陀佛」，他也會跟著「阿彌陀佛」，你就給他種下了一個金剛種子嘛。未來他這個種子出來了，他就好辦了。我看我跟那些黨員幹部這個打電話，我就叫「阿彌陀佛」，他也會「阿彌陀佛」。這是信因。

信果者，深信淨土諸善聚會，皆從念佛三昧得生，如種瓜得瓜，種豆得豆，亦如影必隨形，響必應聲，決無虛棄。是名信果。這個信果就是以往生為果。

你以念佛為因，一定會得到往生的果實。所以要有深刻地相信西方極樂世界諸上善人俱會一處。諸上善人俱會一處是值得任人神往的。我們在這個世間很苦惱的其中一個內容，也許我們多生多劫沒有修好，總是冤家對頭碰面，這就非常苦啊，這個債務關係呀。所以你到西方極樂世界，大家都是諸上善人，都是等覺菩薩，大家聽了都相互生歡喜心，同心同德。這個諸上善人匯聚，這是福報。

在這個世間我們很不容易，可以說非常不容易，冤家路窄是遍地皆是。那麼能得到諸上匯聚在蓮池海會，這些人都是從念佛三昧得生的。就好像我們東林慧遠大師，白蓮社這一百二十三人就是修念佛三昧，共同往生到西方極樂世界，一樣的因果關係。所以下面四個比喻。

如種瓜得瓜，種豆得豆。這兩個比喻就是你依什麼因，就能感什麼果。你種的是瓜籽，當然你能夠收穫西瓜了。你種的是豆種，當然你收穫的是豆子了。這個因果是絕對不虛的。那麼，影必隨形，響必應聲。這是比喻果不離因。

你看我們走在一個太陽底下，一看就有一個影子。這個影子從哪來的？是從我們形體顯現出來的。所以這個影子是不離開我們形體的。那麼這個山谷裡面的回音、迴響，是由於有聲音它碰到山壁，它才有迴響。所以有響必呼應這個，就是迴響必須要回應這樣的音、聲音。

所以這個從果上來看，它是不離開那個因的。就是影子為果，它一定要跟那個身體的因要相即的。所以這個念佛就能夠往生到西方極樂世界就好像影子跟形體的關係一樣，就好像種瓜籽就能夠收穫西瓜一樣。這種因果是法爾自然的，他絕對不會錯的。

當然這裡面要有信願來莊嚴了，如果你念佛你沒有信願，你念佛只是想到得人天福報，甚至在陰間裡面多點元寶，那也是不行的。所以這個以念佛為因，至誠發願求生淨土，他就一定能夠達到往生的果。所以依因感果，果不離因，這個因果，決無虛棄，這叫信果。