原文：

譬如淨摩尼珠，置之濁水，水即清淨。若人雖有無量生死之罪濁，聞彼阿彌陀如來至極無生清淨寶珠名號，投之濁心，念念之中，罪滅心淨，即得往生。又，是摩尼珠，以玄黃幣①裹，投之於水，水即玄黃，一如物色。彼清淨佛土，有阿彌陀如來無上寶珠，以無量莊嚴功德成就帛裹，投之於所往生者心水，豈不能轉生見為無生智②乎！又如冰上燃火，火猛則冰解，冰解則火滅。彼下品人，雖不知法性無生，但以稱佛名力，作往生意，願生彼土。彼土是無生界，見生之火，自然而滅。

曇鸞大師《往生論註》

註釋：

①幣（bì）：通「帛」，古人通常用作相互贈送的絲織物。

②無生智：此指大乘菩薩證無生之理的智慧。

譯文：

譬如以清淨的摩尼寶珠放置在渾濁的水中，渾濁的水即時得以清淨。若人雖有無量生死罪業濁染，聞信阿彌陀如來至極無生，至極清淨，至極如意寶珠之名號，以此名號投之於凡夫濁染心中，凡夫於稱念佛名之中，多劫重罪即能消滅，心得清淨，即得往生極樂國土。

又，這顆摩尼寶珠，若以深黃色的絲帛包裹，投放於水中，水也隨之變作深黃色，如所裹的絲帛顏色一樣。那個極樂清淨國土，有阿彌陀如來無上摩尼寶珠，並裹之以無量功德莊嚴成就的絲帛，以此名號寶珠投之於所往生者的心水中，豈不能轉凡夫生滅見為無生智！

又譬如在冰上燃火，火勢猛烈，冰就自然會融解，冰融解火就自然會熄滅。那些下品往生的人，雖然不能了知法性無生，只是以稱念佛名之力，作往生想，願樂往生彼土。彼極樂國土乃是無生的一真法界，念佛人生到彼土，則生滅見之火自然熄滅。