問：有師父提倡禪淨雙修，強調戒定慧，主張打坐，要學祖師由禪入淨。請問禪淨雙修和專修淨土，哪種方法更容易成就？品位哪個更高？

大安法師答：對於禪淨雙修問題，實際上永明延壽大師在禪淨四料簡已經傳達了一個非常明確的信息。那禪宗不僅僅是打打坐，中國的禪宗是以般若為特點。達摩祖師來，那是言下就能頓悟的。悟明心性，明心見性，見性成佛的。六祖惠能，你看他的《壇經》，對那個只是打坐的，他都是給予負面的評價，不僅僅是打坐。

所以禪宗在我們中國確實在隋唐之際，就是非常燦爛的一段時間，一花開五葉。到了唐、五代的時候，已經開始衰微了。所以永明延壽大師以一個禪宗祖師的身份——他是禪宗法眼宗的第三代祖師，又兼淨土宗的第六代祖師。他是禪淨兩宗的祖師來給我們做那個四料簡。

「無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。」無禪就是或者你參禪沒有開悟，或者你根本就沒有修這個，但是你有信願稱名求生淨土。所有人修這個法門，所有人都能往生。你只有往生到了西方極樂世界，那時花開見佛，那所見的阿彌陀佛，是極樂世界教主，亦是我等眾生本有的自性天真佛。

這時候心佛眾生等無差別的境界現前，已經不僅僅是開佛知見的問題，當下就悟證無生法忍這個境界。所以中國淨土宗祖師雖然有些由禪入淨，但是最後他由禪入淨之後，再也不搞禪。你看蓮池大師也是宗門下開悟的，信眾問你怎麼修行？那蓮池大師說，「平生所悟，唯南無阿彌陀佛。」蕅益大師也是開悟的，然而你看他的偈頌，「不參禪不學教，一句彌陀真風調。」徹悟大師更是從禪門裡面出來的，最後，他把參禪的那些詩偈全都燒掉，晝夜十萬聲佛號——就是把禪全都放下。

你在東林寺，你就是一門深入，專修淨土，不要去搞什麼其他的。而且你要知道禪是什麼，禪是佛心。這句彌陀的名號就是阿彌陀佛的心，你專念這句佛號，禪也有了。因為你已經安立在佛心上了。所以那些宗門教下的人為什麼他們以後都導到淨土來，就是你念佛得力了，相應了，那你原來修的宗門教下的功德也在裡面得到。所以不在這句名號之外去找禪。「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪」。