問曰：若言無礙光如來光明無量，照十方國土，無所障礙者，此間眾生，何以不蒙光照？光有所不照，豈非有礙耶？

答曰：礙屬眾生，非光礙也。譬如日光週四天下，而盲者不見，非日光不周也；亦如密雲洪霍，而頑石不潤，非雨不洽也。

曇鸞大師《往生論註》

阿彌陀佛有無有障礙的光明遍照十方無量的國土，那我們這些眾生為什麼感知不到這個光明的注照呢？如果阿彌陀佛光明照不到我這個地方，豈不是有障礙了嗎？眾生都是疑問很多的，但能提出來，還是要破疑生信。

站在佛的角度來說，這個光明確實無有障礙，但感知不到——障礙在我們眾生這一邊，不是那個光明有障礙。障礙為什麼在我們這邊？這就是我們業障重。就比喻為太陽的光明能夠週遍四天下，一四天下太陽普照，但是盲人——瞎眼的人看不到。

雖然他看不到，但日光還在普照，也許站在他的角度——我看到的都是黑暗，我哪看到日光啊？他會否定，否定日光的存在。雖然他否定，但這日光還是在饒益他，讓他冬天取暖，滋生萬物，滋養他。所以阿彌陀佛的光明亦復如是，我們業障重感知不到，但是阿彌陀佛的光明仍然在加持我們。

這就好像下了傾盆大雨——甘露法雨，但是這塊頑劣的石頭，雨水進不去。不是雨水不滋潤這塊石頭，是石頭不讓雨水進去。如果是肥沃的大地，那就是細雨潤無聲。所以從這理解，障礙在我們這裡，阿彌陀佛的光明無有障礙。雖然我們如盲人看不到日光，但日光也在當下。