我們信解、領納這個理念，自然就能建立一個矢志不移的目標：將當生往生淨土作為吾人斯世修行的唯一目標，不再去打其他的妄想。不要再去求願來生還要在這個世間行菩薩道，生生世世地積功累德，最後在這娑婆世界成佛；或者下輩子童真出家，一聞千悟，轉大法輪；或者下輩子做大國王來護持正法等等。不要再去發這些與淨土法門不相應、與釋尊發遣和彌陀攝受相違的願。

須知，釋迦、彌陀兩土世尊就是讓我等眾生當生往生淨土，不隔異生。我們一定要聽佛的話。最後，以徹悟大師的一首《念佛偈》作為結語。徹悟大師早先參禪開悟，以後受永明延壽大師的啟迪，歸信淨土，便一門深入，老實念佛，不換題目。他寫的很多的偈頌，包括《念佛伽陀》，非常具有淨土的情懷和教理的明徹。他有一首《念佛偈》云：

要作蓮池自在人，

娑婆肯更惹紅塵。

心神早送歸安養，

此地空餘鏡裡身。

意謂當下的心願一定要做極樂世界七寶蓮池中的大自在人，這是這一世生命的終極目標。建立了這個目標之後，在娑婆世界還能再去纏繞、追求五欲六塵嗎？須知，滾滾的五欲紅塵是導致我們輪迴的主要因素，一定要遠離！要趁早將心神送到極樂世界去，其標誌是極樂世界的蓮池中有一朵標上自己法名的蓮苞。這意味著雖然身體還在娑婆，然心神已先去極樂世界報到了。須知生命中最重要的是這顆心，是屋子（身體）裡的主人翁，主人翁先去極樂世界了，在這個娑婆世界留下的，就只是業報身了。

這個業報身，你也不要提前結束，還得要順應世法，過完這一世命定的壽命。但是要明白，這個身體是鏡子裡面的身，是不真實的，是我們的業緣所現的幻影，鏡裡身本質上是空的，我們不要被這個假合的虛幻身體所矇騙，不再認賊為子了。若心神已到了極樂世界，那在娑婆世界就空餘鏡裡身，就逢場作戲，隨分隨力，把鏡裡身的壽命過完。當然，不要天天睡懶覺，要抓住這個業報身好好修行，好好念佛。要知道，娑婆世界修行一日夜，勝過極樂世界修行百年。

這個世界很難修行，你還能夠努力修行，還要抓住這個機會。比如修六度，首先布施，這個地方有布施的機會，多少窮人吶，極樂世界想修布施還沒得機會。這個地方修忍辱波羅蜜很好啊，打我們的、罵我們的、對我們不公正待遇的，多得很吶，冤家對頭很多，你好好在這修忍辱波羅蜜。到極樂世界，你想修忍辱波羅蜜還沒得機會，大家都見了相互讚歎，諸上善人俱會一處。「要作蓮池自在人」是我們今生的唯一的目標。