古人說，修道人他如果修得很有功夫的時候，自然蚊蟲就會「遷單」——就會搬家。那自己修行不夠，才會有些蚊蟲過來。

那面對這個怎麼辦？我們一定要護念當下這顆心，不要有殺這些蚊蟲的心。能夠善巧方便讓它轉移固然好，如果萬一沒有辦法，你比如對蚊子，你能不能發出一個大慈悲心：蚊子那個幼小的生命，它就是吸點血，我就讓它吸點血，對它進行布施。沒有問題吧？

你看古代的高僧，他為了布施，跟眾生結緣，在夏天的晚上，在那個灌木叢中蚊子很多的地方，把上衣脫掉，坐在那裡，就餵這些蚊子。那吃了、喝了他的血的這些蚊子，以後肯定是他成佛之後座下的弟子。所以發大慈悲心，就算布施。

但萬一作不到這一點——因為人確實慳吝，這要大慈悲心現前，他才作。他甘心去作，他不會有痛苦。但一般不甘心作，人都有身見嘛。誰要叮自己一口——你看這個蚊子，正好它的那個針叮下去吸血的那一刻，它吸血的當下我們就正是感到疼痛的時候，疼痛的時候正是他心躁的時候，這時候往往「啪」一下子過去，又準又狠。

這個蚊子都也可憐，就是剛吸到一點的時候，馬上它死亡也到了。本人也曾經都有這個體驗。原來不學佛之前，誰叮了我一下，「啪」一下打過去；以後學佛了，覺得不應該打。不應該打，也不甘心讓它吃啊，往往就悄悄的點一點，讓它飛走，不至於殺它。它一驚嚇，它也飛走。

但是有時候都感覺到，既然來了一個布施的好機會，就讓它吃吧！就讓它吃。但是這時候你要念佛了，等它「哎呀」——痛的時候，你要「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」你就過去了。它吃飽了，自然就走了。

甚至你如果念佛念得好，告訴你，那蚊子不會咬你的。雖然蚊子就在這邊「嗡、嗡、嗡」，但是你能夠安然睡覺。所以你用慈悲心去對待它，以布施心去對待它，為好。千萬不要去殺它。萬一沒有辦法，你覺得很難，你可以嘗試著用大悲水來作這個事情，讓它遷移走。