你比如說現在，不少出家人興起留學熱，到斯裡蘭卡去留學。但是斯裡蘭卡沒有大乘佛教，他們學著學著呢，外國僧人就告訴說北傳佛教是非佛說，大乘非佛說。說一兩次他們覺得不相信，說久了，一兩年、兩三年、三四年，一直說大乘佛教非佛說，然後他們就慢慢相信了。

怎麼相信的？他們說大乘佛教是後期發展的，大乘佛教是佛入滅以後，那些菩薩把大乘佛法存放在龍宮裡面，但是這經書放龍宮裡面怎麼放呢？後來又怎麼取出來呢？又說密乘是放在天上的，放在鐵塔裡面的，後來取出來。那誰上天去取啊？他這麼一推敲，用西方哲學思維去推敲，認為這不可能啊，於是就認為大乘佛法非佛說。

我們這些人都是傻瓜蛋，很多人去留學，我說你學他幹嘛，他們說留學得這個文憑，他在那裡得個文憑。什麼博士學位啊，什麼什麼學位弄回來。學位弄回來，但在中國哪個地方都不歡迎他。然後他們怎麼樣呢？就拿那個本本，到處問「我是博士啊，我是博士，你要不要？我是博士」，結果哪裡都不要。你這個學的不適應，叢林不適應，團體不適應，機關也不適應，都不要他。慢慢的，這種「大乘非佛說」影響在擴大。如果說我們自己沒有一定的思維，不好好學習佛法。就被這種邪說影響。上一次有一個斯裡蘭卡的法師，博士學位。我說你先把我駁倒，我是小學生啊，你先把我駁倒，我承認你這個博士。

阿含是佛滅後結集的，大乘經典也是佛入滅以後結集的，他只是傳播的路線不同，為什麼你只承認阿含這一塊，不承認大乘這一塊，我說你理由在哪裡？只是沒有傳到那裡去，你反過來說你這裡沒有，那別的地方也就沒有，這種說法能成立嗎？

大乘經典裡面說佛有不可思議的功德，阿含經本身也有講到不可思議。既然不可思議，他們卻用可思議的的辦法，用語言文字去考證，說釋迦佛只是六年苦行悟道的一個老比丘，說佛有那麼大的功德都是後來神化的。你聽到這話你會怎麼樣，有些人就起疑了，完了，今天大悲咒有感應嗎？我們一天到晚念楞嚴咒幹嘛呢？

某地方去那裡留學學阿含，學的很優秀的法師，回去還俗了。我問什麼原因啊？他說，你想想看，早晚課念誦裡面都是大乘經典、經咒啊。他一想到都是非佛說的，我念他幹嘛呢？所以就回去還俗了，踩空了嗎！

他說釋迦佛入滅了就沒了，永遠沒有了。其實只是在這世間沒了，他方世界還有。他問怎麼證明還在他方世界？那我說你「信仰建立在哪裡」？你要是說「佛永遠沒有了」，中國二千年的佛教就被你一句話踢開了。

學佛法，學的變成這樣了。大家看見沒有？現在很多人跟風，宣傳大乘非佛說，這些言論就出來了。