我們布施給別人：別人正是需要的，我們來幫助他；我們所恭敬的對像，供養他，那當然才是真正的屬於自己。

積蓄的終會散失，享受的就此沒有。

我們積蓄久了，會散；享受的也沒有了永恆，比如一千斤谷子把它煮了、吃了，吃完了就沒有了。

那麼就得把現有的財富，分一份來作為福德的資糧種子，為將來受福種子。比如一千斤谷子，拿一部分種在田裡，加上肥料，加上人功，就會有十倍百倍的更多的收入。

佛教徒做佛事的時候，我們讓那些做佛事的人，允許他人來隨喜他們的佛事功德，這個道理是一樣的。一盞燈，我們的只是一個，我們享用了；再有其它的燈，可以用自己這盞燈，把它們也點亮，豈不是燈燈無盡、功德圓滿？這是一個圓滿的佛事！

因為我們同世間法的爭強好勝是截然不同的內容，更願意讓大家：「大眾薰修希勝進」。《楞嚴咒》前面的偈誦就是這麼說的：「大眾薰修希勝進，十地頓超無難事」，我們為什麼不思考這樣的內容呢？這是真正的佛法！這是改變我執和自私的工具！所以就會有十倍、百倍的更多的回報；因為慈悲和智慧的資糧，我們才會因之解脫乃至成佛。

這樣，如分一份財富去布施，讓大家來受益，為佛教、文化、慈善而去使用，就是努力於福報的再生產。

這應該是最好的投資！你投資什麼？我們缺什麼？缺少感覺、福報。快樂幸福其實就是一種感覺！感覺好，就會快樂、幸福；感覺不好，吃什麼好東西也不會快樂！這是我們需要注意的問題。

布施，似乎是損失，而實能引發未來豐滿的福報。

比如說，我們把谷子種到地裡，谷子沒有了，卻是化腐朽為神奇；雖然谷子沒了，但是谷苗出來了。「春種一粒粟，秋收萬粒糧」，就是這樣，所以我們需要去算大賬。

如果總是算小賬：「我一粒谷子都不放到地裡去，我覺得我們就虧了」，可是你積累那些谷子又當如何呢？不是爛了就是被鳥叼走了，再不就被我們吃掉了，吃了也就完了。所以，布施表面上看起來是吃虧的，其實是佔了大便宜的，體現的是：慈悲和智慧！這個賬我們很多人是不會算的。