德盛者其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多；

德薄者其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

在今天我們呼喚倫理道德教育回歸的時候，卻發現自己對道德水準的界定和表現仍然很模糊。打開先哲的教誨，才衡量出自己的道德究竟是深厚還是淺薄。它的表現貫穿在我們身、口、意三業之中。

「德盛者其心和平」，品德高尚隆盛的人心平氣和，這是心善。「見人皆可取」，看人人都有可取之處，這是身的善業。舉一個看，就包括了聽聞、感受，所接觸的環境，沒有一樣不好，都有其可取之處。「故口中所許可者多」，所以言談間都是讚歎別人的多，這是口的善業。行為、言語的善來自心態的平和公正，這是道德的基礎，也是幸福的源泉。因為他生活在愛與感恩的世界，時時歡喜，事事歡喜，和大眾融為一體，自然得道多助。儒家常說「仁者壽，智者樂」，確實是非常有道理、有科學依據的。

「德薄者其心刻傲」，德行淺薄的人心地刻薄傲慢，這是心的不善、偏邪。於是「見人皆可憎」，看人人都不如自己，個個都有可憎的地方。舉出眼看到的做代表，包括耳所聽到的言論、自己在一切環境中的感受和認知都有了偏差，而趨向不善。「故目中所鄙棄者眾」，所以目中無人，對人鄙視嫌棄的多。可以設想， 這樣的人當然口中也很難讚歎別人的善心善行，而是憤世嫉俗，怨天尤人，心理極度不平衡。於是他的世界終日淒風苦雨，冷落蕭條，更無法得到大眾的歡迎和幫助。

最初一個意念的善惡，最終導致不同的生活品質，並不是環境真的有意識有差別，而是自己內心生起了虛妄的分別、想法。境緣無好丑，好丑起於心，所以想要改變我們的生活環境，最有效的方法就是改變自己的心態，提升自己的道德。

——輯自《格言別錄白話賞析》