在諸種供養當中，法供養最為第一。那什麼叫法供養呢？這裡提出了七種來表述法供養的內涵。

第一種是如說修行供養。在佛法當中，是特別講究實踐修行，心地上用功，不是去口頭三昧的。一定是如說而行，不能口頭上說得很漂亮，行為上完全不是那麼回事，那就是偽君子了，或者數他人寶，自己沒有一點份了。所以一定要如佛所說，落實在行動當中，這就成就了第一種供養。佛就是希望我們修行了生脫死，圓成佛果，你如說修行供養，就稱合佛心，這樣就成就了供養如來。

第二種是利益眾生供養。一個普賢行願行者一定要有大慈悲心，安樂一切眾生，饒益一切眾生，舉心動念都不能惱害眾生。你能利益眾生，由於眾生跟諸佛是同體的，是諸佛心內的眾生，你利益眾生就稱合佛心，令如來歡喜，你就成就供養如來。

第三種是攝受眾生供養。我們行菩薩道一定要能夠攝受住眾生，不能讓眾生看到你害怕，躲著你跑。攝受眾生，菩薩有四攝法：布施、愛語、利行、同事。你首先行布施，讓他得到你的恩德，恩惠。你不要那麼小氣，一個很吝嗇的人是很難結到眾生緣的。你講話一定要愛語，說他喜歡聽的話，讓他心生歡喜，讚歎他。利行，你一定要讓他得到利益，當他處在逆境苦事的時候，你跟他共同承擔，同舟共濟。用這樣的行為，你就能攝受眾生，攝受眾生令他們回歸佛的正道，這就稱合佛心，成就法供養。

第四種是代眾生苦供養。這是一個菩薩有悲心，看到一切眾生苦，不忍啊，就有要代眾生苦的心，就好像看到一個人挑著一百二十斤重的擔子，挑不動了，步履蹣跚了，這時候就想跟他分擔，甚至完全把這個擔子擔在自己的肩上。但有的人可能就說，現在你能代眾生苦嗎？確實這也是一個很嚴峻的問題了。原來不是前兩年我們居士提了一個問題，說他發了一念代眾生苦的心，就說，所有的癌症病人的這個病苦我來代，結果果然讓他痛苦不已呀，他受不了。受不了還跟我來打電話，我是不是可以改願啊？確實沒有證得無生法忍，你想代眾生苦很難。

但是我們要發這個願，你也不能說他這個不能發。就好像一個小學生，他要發願，我要治病救人。但你不能說，你現在能救人嗎？給你一個病人你能治嗎？固然現在他治不了，但是他已經發了這個志願，他就會好好學習，他以後就會讀醫學院，他以後掌握了這個醫學的本事就能夠治療眾生的疾病。不能說由於他現在做不到，你就否定他的這個願心。所以，代眾生苦，這個心是一個大悲心，你稱合佛心，成就供養如來。這就是法供養。

第五種是勤修善根供養。就是一個修普賢行的人，一定要勤修一切善根，六度萬行，世間和出世間一切功德，你要精進努力地去修行。

第六種是不捨菩薩業供養。菩薩的事業就是自行化他，六度萬行。

第七種是不離菩提心供養。一個普賢行願行者一定要常常思惟、堅守我們的菩提心的種子。離開菩提心，乃至於忘失菩提心修諸善法，都是魔的事業。所以一定不能離開菩提心這種上求佛道，下化眾生的心，一刻都不能離開，須臾不可離也。