原文：

又以願門廣大，貴在知先；觀法深玄，尤應守約。知先則務生彼國，守約則惟事持名。舉其名兮，兼眾德而俱備；專乎持也，統百行以無遺。從茲而萬慮咸休，究極乎一心不亂。乃知匪離跬步，寶池湧四色之華；不出戶庭，金地繞七重之樹。處處彌陀說法，時時蓮蕊化生。

珍禽與庶鳥①偕音，瓊院②共茆堂③並彩。蓋由念空真念，生入無生。念佛即是念心，生彼不離生此。心佛眾生一體，中流兩岸不居。故謂自性彌陀，唯心淨土。

蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》

註釋：

①庶鳥：一般的鳥。

②瓊院：精美的庭院。

③茆堂：茅草堂。

譯文：

又由於阿彌陀佛的願門廣大，所以貴在了知首先應辦何種大事；觀想念佛法門的深妙幽玄，尤其應當抉擇簡約的方法。了知首先應辦的大事，便是務必往生極樂世界；抉擇簡易的方法，就會專一持名念佛。舉揚佛名，阿彌陀佛的萬德就無不兼備；專一持念，就能統攝菩薩眾行而無遺漏。

從今以後休止紛繁思慮，精進念佛直至一心不亂。這時乃了知，不離半步，七寶池中湧出青黃赤白四色蓮華；不出所居的庭院，黃金地上環繞七重行樹。處處都是阿彌陀佛演說妙法，時時都有九品蓮蕊化生。

彼土珍鳥與此土眾鳥同鳴法音，極樂的精美的殿庭與娑婆粗陋的草堂齊放光彩。這種境界是由於念佛念到極處，能所不二，即念即佛，從有生契入無生。念佛即是念心，往生西方實則不離生於此土。心、佛、眾生本來平等一體，業海中流以及娑婆此岸與西方彼岸，一概不住。到此境界即可稱為自性彌陀，唯心淨土。