問：在家居士破五戒，復又懺悔，命終往生，能否超越下品中生？

大安法師答：你可千萬不要抱這個僥倖的心理。在家居士你既然受了五戒，你一定要認真地去受戒，去持戒啊，這按因果的法則來看，你破五戒啊，那是要下地獄的。這是斷頭罪啊！所以我們學佛人，首先要在因果的層面，高度重視我們所求的五戒。寧可守戒而死，不能破戒而生。

你這麼泛泛悠悠、這麼草率，你受了戒就給破戒了，那你這個人是怎麼回事啊？你當下連做人的資格都沒有了，你何況去學佛，去超越啊？所以這些方面，我們一定要堅持這樣的一個原則。

那麼我們講《觀經》的下品中生那種破戒的眾生能夠往生，這是站在阿彌陀佛極為慈悲的角度，來加以展示的。這是表達阿彌陀佛深重的慈悲，還給破戒要下地獄的人開了一線生路。這是在藏通別三教裡面是開不了的，惟有這個淨土不可思議的圓頓法門開了這一線生路，這是要感激佛恩。

你可千萬不要用這個經文來為自己（開脫），我（雖然）受戒，也可以破戒，破戒也沒有關係，做一個辯護。那是不可以的！不能抱這個僥倖的心理！只要破戒了，因為往往破戒的人他的煩惱非常的深重，於是在信心的智慧和願力的懇切方面，都會由於他破戒的這個煩惱而減弱！

所以我們淨業行人，一定要有持戒意識，淨業三福裡面就談這一點。我們今生能夠相信淨土法門，也跟我們宿世的持戒的善根，是有緊密的關係。於是我們的信願的堅固以及往生的品位，也跟我們持戒的工夫的淺深相關。

所以從佛的攝受的層面來看，破戒的人能夠以深重的懺悔心念佛，可以往生；但是從我們學佛的通途的來看，我們一定要把這個持戒的立足點、根據地保持下來，這兩者不可以混淆。現在搞得很多人覺得，我能夠有阿彌陀佛力量的加持，這些都是對佛經的一些錯誤的理解。