「普發威光主藥神，得方便令念佛，滅一切眾生病解脫門。」----- 《大方廣佛華嚴經》世主妙嚴品

這位普發威光主藥神，他有威德的光明，普遍能令眾生見到這種威光，就除去一切的疾病。他得到一種方便法門，能令眾生生出念佛的信心，念佛的願心，念佛的行心。總之，他先令眾生歡喜，然後教眾生念佛。他得到這種解脫門。

現在我們打佛七，這就是方便法門。有人說：「念佛法門，不是方便法門」。無論那一個法門，都可以說是方便法門，也可以說都不是方便法門。因為佛法是活動的，不是固定的，所謂法無定法。要說佛法一定是什麼樣子？就變成執著，應該沒有執著，一切無著，方便念佛。

從前打佛七，在開始的時候，在中國有很多人得到「念佛三昧」。「念佛三昧」，就是一心不亂，一塵不染的境界。現在西方提倡淨土法門，也教人發心來念佛。但是，這個念佛法門，不是念一念就可以，而必須念茲在茲，心不旁鶩，念佛念到風吹不進，雨淋不透的時候，便能轉六塵的境界為念佛境界。

說個譬如，現在我們佛堂有些小孩子在吵在鬧。你要是得到「念佛三昧」，便認為這都是在念佛，在念阿彌陀佛。在念佛法門裡，能念一聲佛，就減去八十億劫生死的重罪，所以念佛的功德是不可思議的。但是，要誠心來念佛，要真心來念佛，才能有感應。

現在佛教在西方才開始，一定要產生一些大菩薩、大祖師、大聖人；這些大菩薩、大祖師、大聖人就在金山寺裡。誰能不怕苦、不怕難，真心修行，用功到極點，一定會有成就。

無論修禪、念佛、誦經、或者持咒，修那一門都要認真去修行，絲毫不馬虎，即使一秒鐘也不放過，專心一致的精進，這樣一定會成功。

我們為什麼沒有成就呢？

就因為沒有像大菩薩大祖師大聖人那樣用功修行。

修行人，如果偷工減料的話，那是自己欺騙自己。所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」。所以修行是真實功夫，修一分便有一分的好處。向前邁進一步，就距離佛地近一步。勇猛精進！直達彼岸！

念佛能治一切病，無論什麼病？都可以治，所謂一念百病消。有人說：「得了吧！你這位法師才是騙人！不念佛還沒有病，現在打佛七，反而念出病來，怎能滅一切病？這豈不是騙人嗎？」

就因為生病，才是滅病時。如果不生病，怎會滅病？你們仔細想一想，生病然後沒有了，這就是滅病。也就是當頭棒喝！告訴你：不但會生病，而且還會死呢！要趕快用功修行，等無常到的時候，想修行也來不及了。到時候作不得主，其苦難言。

生病就是預告，教你趕緊修行、用功、清醒，不要被迷夢所惑，不要這個也放不下，那個也放不下。能放下就能開悟，放不下就糊塗。到死的時候，放不下的也要放下。

我常對你們講這個偈頌：

勸君為善曰無錢，

禍到臨頭用萬千。

若要與君談善事，

一朝命盡喪黃泉。

勸你作點善事，你說沒有錢；這是「有也無」。

有了意外或飛災橫禍來臨，用去萬千；這是「無也有」。

假設和你談行善的事，例如去聽經、去弘法，便說沒有時間；這是「去也忙」。

等無常鬼來領你到閻王殿去喝迷魂酒時，不去也不行；這是「忙也去」。

你們想一想，為什麼要修行？就是要了生脫死，除去了這些麻煩。

這位普發威光主藥神，他能滅除眾生一切病苦患難，所以得到這種解脫門。