有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，

斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，

以淨水安大士前，一日一夜求服之。 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，

三七日內勿殺害，至心思念大士名， 即於夢中見無邊，覺來便得利耳根。

應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘， 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。

——《地藏菩薩本願經》

據《緇門崇行錄》記載，慧遠大師的師父——道安大師擁有常人難以企及的記憶力，能日誦萬言，堪稱過目不忘。「晉道安法師，十二出家，神性聰敏，而形貌甚陋，不為師所重。驅役田舍，至於三年，執勤就勞，曾無怨色。數歲之後，方啟師求經，師與辨意經一卷，可五千言。安賚經入田，因息就覽，暮歸更求餘經，師曰：「昨經未讀，乃復求耶？」答曰：「即巳成誦。」師雖異之，而未信也。更與成具光明經一卷，將一萬言，齎之。如初，暮復還經，師令誦之，不差一字，方大驚嘆。讚曰：「安清廟之圭璋也，置之耒耜而服勤不怨，今弟子才負寸長，禮貌衰則去矣。況田役耶？況久於田役耶？吾於是三嘆。」

本師釋迦牟尼佛曾在《地藏經》中宣示，吾等劣根眾生仰靠地藏菩薩的加持亦可獲得如道安法師一樣的智慧。佛告觀世音菩薩，若未來世有善男子、善女人生殷重恭敬心來修學大乘經典，併發弘法利生的菩提心。但因根機陋劣，記性不好，對於大乘經典無讀誦性，縱遇明師教導，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦（讀是朗讀，誦是背誦）。

一般來說，對大乘經典沒有讀誦性，是因有宿世業障，未得消除。或往昔對佛法很生疏，沒有親近過；或對講經法師不恭敬；或障礙人說法、聽經、書寫讀誦；或喜歡喝酒而斷智慧種；或作法師但吝法。這些原因都會障礙人的記憶力、理解力和智慧力。那些對大乘經典一聞千悟的人，都有宿世的善根。例如僧團裡面有的比丘師三天至七天就能背《楞嚴經》，袁枚曾感嘆：「書到今生讀已遲。」世間的某些大學問家，亦可能多生多劫在阿賴耶識裡面已經有善業種子的熏修，這一世遇緣就能夠很快恢復。

眾生在業障消除後本有的善根即能顯發。鈍根、無讀誦性之人，能聞地藏菩薩名號，見到地藏菩薩形像，以真誠心，恭敬心向地藏菩薩陳白：弟子發心弘法利生，但業障深重，非常慚愧，希望得到地藏菩薩加被，滿我開發智慧之願。表白後，就要修恭敬法，虔誠供養地藏菩薩以香華、衣服、飲食、玩具。然後在地藏菩薩像前安置一盞淨水，經一日一夜後洗漱完畢後來到地藏菩薩像前，恭敬合掌，喝下此淨水。

喝的時候要面向南，南方代表光明、智慧。水以其流動性亦代表智慧，孔子曰：「智者樂水，仁者樂山。」喝此水時，要用至誠心，鄭重其事，此水已經地藏菩薩加持而成為智慧水。服用完此會水後，至少一七日至三七日內不能食五辛（大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種有辛味之蔬菜）、喝酒吃肉；嚴持戒律，尤其不能犯邪淫、妄語和殺生，保持身口意三業清淨。

假若你能按照地藏菩薩教導一絲不苟的依教奉行，在睡夢當中，就能見到地藏菩薩現無邊身，為你授灌頂水。你從夢中醒過來，就能獲得聰明、智慧，對於大乘經典能過目不忘，一歷耳根，永不忘失一句一偈。但如果你只是敷衍、作秀。泛泛悠悠地放一杯水，喝下後照樣喝酒、吃肉，那你絕對一點感應都不會有。切記！