第三個是畜生的苦。繫縛打殺，互相吞噉之苦。畜生有兩種，一種是被我們人類所畜養的。如果是畜養的話，就是有時候被關起來不自在，或者是打，或者是殺死，煮來吃。

有一種是野生的，野生的雖然它能夠自由自在，但是生命沒有保障，互相吞噉。畜生的世界沒有法律，我們講弱肉強食。你看麻雀跑到地上來叼小蟲吃，它自己也是不安定。隨時叼幾口它也東看西看，看是不是旁邊有沒有更大老鷹或者是蛇要咬牠？就是它生命體沒有保障，沒有法律來保障它的生命。互相吞噉之苦，野生動物的情況。《廣論》云：

旁生趣中遭殺害，係縛打殺種種苦，

離諸寂滅淨善者，互相吞噉極暴惡。

旁生趣就是畜生道，畜生道的生命是經常受到傷害，隨時會有問題。什麼問題呢？或者是被繫起來，或者被綁起來。綁起來有時候被打或者殺死了。這是誰去殺它呢？離諸寂滅淨善者。這些他也不想趨向於涅槃，也不想造作善業，離開了寂滅、離開了淨善的人。他就是一不高興，過去又是打、又是殺，畜生道一點反抗的能力都沒有。這個指的是被畜養的畜生。野生動物：互相吞噉極暴惡，弱肉強食。

我上次看到報紙說一個殺人犯，這個殺人犯他後來自首，記者問他，沒有警察抓你，你為什麼自首？他說，逃亡的生活使我內心非常得恐怖不安，晚上睡覺經常就會驚醒，生命沒有保障，不知道我什麼時候會被抓到，內心不安。長時間下去我倒不如出來自首，就算死也死得安定一點。畜生道它的果報體，在整個畜生的循環當中，畜生跟畜生是不講道理，也沒有什麼法律的保障，看誰的勢力大，就把對方給吃掉。所以得到畜生道的果報，就是經常不安，隨時保持不安，躁動的感覺。我今天飛出去，不知道今天能不能飛回來，不知道。就是：互相吞噉極暴惡，這個情況非常得暴惡。

我們應該要去思惟輪迴當中有地獄、有餓鬼、有畜生，這種痛苦的果報存在。三惡道的苦跟我們有很密切的關係，為什麼呢？因為我們到三惡道去，當然不是上帝的安排，是由於我們內心有罪業。你說我有什麼罪業呢？我今生學佛遵守五戒十善，乃至於出家，怎麼會有罪業呢？

這個事情是這樣的，我們的生命體不是今生才有生命，過去有無量無邊的生命。佛法說，起心動念，無非是罪，無非是業。我們無量劫當中起了很多的惡念，造了很多罪業，都被我們的阿賴耶識保存下來，都沒有得果報。雖然我們今天是造善業，但是，我們過去可也造了很多很多的罪業在阿賴耶識當中。宗大師說：已作地獄業，云何安穩住？

說雖然我們今天造了善業，但是我們內心當中的深處，也累積很多很多的罪業，這個罪業就像定時炸彈，還沒有觸動而已，哪一個時候要觸動不知道。臨命終的時候，要是觸動這個罪業，一剎那間就到三惡道去得果報。

在經論上說有兩個兄弟出家，做哥哥的歡喜修學聖道，從初果、二果、三果，就證個阿羅漢果。弟弟歡喜跟信徒結緣，做一些人天的善法，布施，做這些善事，當然就把時間耽誤了。哥哥是阿羅漢就勸弟弟說，你不要一天到晚到處往外跑，好好地修學佛法。他弟弟說，我也是作善事啊，就是不聽。有一天，他弟弟得了一場病，死掉了。阿羅漢就緊張，他哥哥就緊張，一入定觀察，我弟弟到哪裡去了呢？還好，到一個大富長者家做兒子去了。總是沒有到三惡道去，他內心就放心下來。

大富長者的兒子慢慢長大以後，這個大富長者請了一個保姆。一天保姆要抱他從樓梯下來的時候，一不小心就把嬰兒掉到地上去給摔死了，腦袋都摔破了。這個嬰兒死的時候起了瞋恨心，觸動了罪業就到地獄去了。他哥哥一看，哎呀，我弟弟到地獄去了，沒辦法。這是《阿含經》的故事。

所以說我們隨時退轉，我們今生出家，可能下輩子會得到一個快樂果報，但是以後就靠不住了。只要我們沒有離開三界之前，隨時有可能會到三惡道去，三惡道跟我們的因緣很密切。到三惡道去以後要出來就很困難，那時間很長很長，動則幾劫。像祇夜多尊者，他有一天到城裡面托缽，遇到一個餓鬼。餓鬼說，尊者，我的兒子跑到城裡面去找一點飲食，等了很久都沒有出來。我想進去，看門的護法神不讓我進去。尊者說：好，我看到你兒子就請他出來跟你見面。尊者問他說：你做鬼做多久了？

餓鬼說：我做鬼以來，看這個城被蓋起來，後來破壞了，破壞以後再蓋起來，又破壞，如是七次。我們水泥的房子可以擋一兩百年，他看這個城七次，還作鬼，你看這個時間多久，他還在做鬼，這個很苦惱。一旦到三惡道去，惡性循環，要出離就很難。三惡道的苦不但是苦，而且時間長，就是說我們應該要趕快離開三界，避免到三惡道去。