為什麼這些五逆十惡的人，十聲乃至一聲佛號就能往生？念佛沒有幾聲——很少啊，這個很難相信了。有的居士常常提問題，說一個惡人一輩子造作的惡業——他的惡業應該很重，那臨命終時十聲乃至一聲都能往生，那跟佛教的因果觀念是不是就有違背啊？這裡沒有違背。他總認為一生造的業應該很大，十聲乃至一聲佛號的力量應該很小。那「重業先牽」怎麼理解呀？

曇鸞大師曾經討論過這個問題。實際上一生造的惡業力量並不大，為什麼？因為你造的惡業是用虛妄的心、有間斷的心來造的，雖然造的很多，但是它內在的力量不大。但你念佛號是什心念的？是你的真誠心，你的非常猛利的心，你的臨命終時最後的無後心。那麼所念的這個名號又是實相，是萬德洪名，是具足著阿彌陀佛三身四智無量功德的名號，你用自己猛利、懇切、至誠的心念這個萬德洪名，這裡面你念十聲乃至一聲的力量，超過你一生虛妄心造作的業力的總和。所以這種感應道交，就能獲得馬上變地獄境界為淨土境界，橫超三界帶業往生到西方極樂世界成阿鞞跋致菩薩的巨大的利益。

但這種信願懇切的念佛，跟平時泛泛悠悠啊，信願不真切呀，生死心不切啊——這些念佛的功德，在功德上不能比擬的。那雖然是下品下生，它只是蓮華開放的時間有遲速的差異，上品上生一去就華開見佛，次第的有七天的，有四十九天的，有一小劫的，最長的下品下生是在蓮華待十二大劫。雖然十二大劫，他在蓮華也很享受啊，一切資生用具也是應念而至啊，也是蓮華化生啦，他唯一一點痛苦就是不能見佛，不能聞法，不能見比丘菩薩僧而已。那麼只要去了，觀音、勢至還在幫助他，觀世音菩薩入開華三昧，讓他從華里面出來：用光明照進去，讓他知道不能出來的原因，然後讓他懺悔業障，懺悔懷疑，他就出來了。所以到了西方極樂世界，雖然華開的速度有遲速的不同，但已經都是阿鞞跋致了。

所以你看極樂世界它為什麼是平等的法界，它就是上根利智往生也得阿鞞跋致，你就是下品下生乃至蜎飛蠕動的眾生往生他也是阿鞞跋致，就是聖人之流，永遠不會退轉到凡夫位。