世間的人，有的人貪心大，在寧波有一個人騎摩托車，摩托車後面夾了一個包，剛提款提了十幾萬放在包裡。騎了一段包掉了，發現的時候趕快調轉摩托車往回跑，來找，正好丟得還不遠，包丟下來被一個路過的女同志撿到了。

這個女同志撿到這個包，打開一看裡面有十二萬，哇，好激動哦，十二萬現金啊，好激動啊。正在激動的時候，摩托車「咔」停下來了：「這是我的包」。失主看到自己包拎在別人手裡，說這是我剛才丟的包，還給我。她說：「我怎麼知道是你的包，這是我撿的，我撿的就是我的。」她知道有十二萬嘛，就生貪心了。兩個人爭啊吵啊，拉扯啊。好了，到派出所。

到派出所會是什麼結果。派出所調解的話，那民警也不會強迫嘛，對不對，總還是調解嘛，跟她說：「這是別人丟的包，你是撿的，你不能說撿的就是你的對不對，沒有這個道理的。你想讓別人謝你，我們給你調解，哪怕你開價錢都行。然後就跟這個失主說：「你要拿一點錢謝她。」失主說可以。談來談去，本來說給她多少錢，她說：「不行，不行，太少。」再談，談到後來這個人想，就當是掉了：「好吧，我給你兩萬，十二萬裡面我給你兩萬。」兩萬給她，這已經很誇張了。

但是這個女的竟然還不滿足，她認為這是我撿到的，已經是得到手的錢嘛，她認為這就是我的了。這個人貪心厲害不厲害，人貪心是很厲害的。

警察也覺得太過分了，別人已經給你兩萬了，覺得調解也只能調解到這個份上了。然後等於就是強行執行，兩萬給她，好了，該幹嘛幹嘛去吧。結果怎麼樣？她拿了兩萬塊她心不滿意、不滿足，就神經了。到大街上把那兩萬塊錢就撒了，當場發神經病了，你看。你想想看她是命中注定要神經病嗎？不是，是她的貪心太重。這是真人真事，雖然我沒辦法去考證那個人叫什麼名字，但這是真人真事。貪心這麼重，她就認為我撿到就是我的，變神經了。

我講這個故事什麼意思，就是告訴大家，我們平時認為我，我的身體。如果我的身體被傷害了，我們就很強烈的執著，如果「啪」被別人打一個嘴巴子：「你竟敢打我！」那要跟他拚命了。如果你久久的修習，哦，這不是我，你打到這是臉，這個臉不是我的。所以我到監獄裡去弘法的時候我說別人打到臉不要緊，不要打到心，打到心才叫被真打到了，打到臉無所謂。

因為這身體不是你，身體是因緣和合的，因為你要了生脫死，你要借助這個身體的平台跳過去，那你必須要有跳過去的狀態，叫鯉魚跳龍門，要跳過去，那才完成了這個身體的最偉大的使命。如果你的生命是迷失在你的這個身體裡的，那生命是失敗的。我們允許它存在，但是必須完成覺悟這樣一個過程，而不能成為一種迷失的狀態。

生命的成功與否決定在這裡，你超越它，你用它達到解脫了，那你的這個身體歷代祖先都沾光，光宗耀祖，爸爸媽媽沒白生你。我們現在世間人的概念都是不一樣的，八零後、九零後都是獨生子女，我就生這一個寶貝兒子我怎麼能讓他出家呢。反過來想，你就生這個寶貝兒子你還讓他生死輪迴，掉到苦海里，那你不是白生他了。你生的這個兒子讓他了生脫死了，光宗耀祖了，那你才生著了嘛，對不對。你如果生兩個，選一個聰明的讓他出家，選一個笨的讓他輪迴算了（眾笑）。

為什麼？或者出家的那個還能夠救他嘛，大家還都有希望對不對。都在一條船上栓死，船沉下去了大家一起死，那不糟糕了。現在有錢的人告訴我說：師父啊，我們現在全家人不坐同一個交通工具。我說為什麼。他說萬一發生事故了，那我們都死了，遺產沒人繼承了。那反過來想就知道了嘛，你一家幾口人不坐同一個飛機、不坐同一個汽車、不坐同一個火車、不坐同一個輪船，你為了萬一有一個人發生事故，還有人可以繼承遺產，對不對。

那反過來說，我們生一個獨生兒子，或者生三個兒子、五個兒子，你有一個人出家，他解脫了，那我們都得救了嘛，對不對，這才是正確思路啊。但是往往你要叫他出家，「哎呦，這不行，這是我獨養兒子。」獨養兒子，你就這一個希望你還讓他生死輪迴，那大家都泡湯，對不對。但是我們的思維概念往往就是這樣顛倒，我們雖然念著阿彌陀佛求生極樂世界，卻不能清楚的認識到這是一個五濁惡世，沒有寸土可以立，沒有立錐之地，我們沒有去深深的領悟這個。