心病的六種對治法

（一） 眾生的煩惱無量無邊，所以對治的方法也多得不可計數。假如把煩惱歸納為八萬四千種，那麼，對治的法門也有八萬四千種之多。（詳見《教乘法數》第869頁）

一般來說，有六種可以專門對治煩惱和妄念的方法。而前面的五種方法就是天台四教儀和大乘義章裡所說的「五停心觀」。

1、不淨觀：觀想境界不淨的現象可以對治貪慾。貪愛心特別強的眾生適合修不淨觀。例如，假使我們貪戀女色，可以觀想人死以後，尸體發脹、變壞、腐爛……終歸散滅的樣子。這樣我們貪慾就會減輕或消失。

2、慈悲觀：觀想一切眾生受苦的現象，可以平息我們的憎恨心。

3、因緣觀：觀察人生的因果，例如因為過去有無明，所以今生才會投胎。現在有了貪愛和執著，所以將來就會有生老病死。觀察因緣可以破除愚癡。

4、數息觀：注意數自己的呼吸，從一數到十，週而復始，並且只數出息或入息，而不可出入息同時數。這樣練習可以治療我們的散亂心。

5、念佛觀：念佛的名號、智慧、功德和莊嚴的身像，可以消除我們的業障。

6、空觀：觀察一切事物都是因緣和合，沒有自體，可以破除我們的執著和死心眼。

心病的另外六種治法

摩訶止觀上說，治療心理的疾病，有六種治法：

1、對治：只用一種藥方或一種法門來治療一種疾病。例如，用「不淨觀」來治貪慾，用「慈悲觀」來治憎恨。

2、轉治：即改變藥方或所修的法門來治病。例如，用「不淨觀」來對治貪慾，貪慾沒有完全息止，就改修「慈悲觀」來治。造就是所謂的「病不轉而藥轉」。

3、不轉治：治好某種疾病後，運用同樣的藥方或法門來治療另外的病症。例如，運用「不淨觀」效果特別好，把貪慾平息了以後，還有憎恨和愚癡等毛病，也可以再用「不淨觀」來治。即「病轉而藥不轉」。

4、兼治：同時運用兩種藥方和法門來治療兩種毛病。例如，有的人不但貪慾很盛，而且憎恨心也相當強，就同時採用「不淨觀」和「慈悲觀」來治。

5、具治：運用上面四種方法來治，有時「對治」、有時「轉治」、有時「不轉治」、也有時兼治。

6、第一義治：不是「對治」，不是「轉治」，也不是「不轉治」，就好像運用「萬靈丹」（經上叫做「阿伽陀藥」）可以治好所有的疾病。

例如「觀心法」可治一切疾病，所謂「觀心」就是不必假想，直觀心性，從內外推究：心性了不可得，那有生病和受苦的主體呢？例如南嶽大師就曾運用「觀心法」來治好毒腫。（參見《摩訶止觀輔行》第三十二卷）