悲華經卷第四

諸菩薩本授記品第四之二

「善男子，爾時寶海梵志，白第四王子能伽奴言，乃至發願亦復如是。爾時，佛告阿伽那言：‘善哉！善哉！善男子，汝行菩薩道時，以金剛慧破無量無邊眾生諸煩惱山，大作佛事，然後乃成阿耨多羅三藐三菩提。善男子，是故號汝為金剛智慧光明功德。’

「爾時，佛告金剛智慧光明功德菩薩：‘善男子，汝於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫，於此東方過十恆河沙等世界中微塵數等世界，有世界名曰不眴。善男子，汝於是中當得作佛，號曰普賢如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。其佛世界所有莊嚴，如汝所願悉皆具足。’

「善男子，寶藏如來授金剛慧光明德菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記，時虛空中有無量無邊百千億那由他天，而讚歎言：‘善哉！善哉！’雨牛頭栴檀阿伽流香、多伽流香、多摩羅跋並及末香，而以供養。爾時，金剛智慧光明功德菩薩白佛言：‘世尊，若我所願成就得己利者，我今敬禮諸佛世尊，唯願十方如恆河沙等世界滿中諸天微妙好香眾生之類，或在地獄、畜生、餓鬼、天上、人中，若聞是香，所有身心苦惱之疾悉得遠離。’如是頭面到地。善男子，爾時金剛智慧光明功德菩薩作是言已，即頭面禮佛。爾時，十方如恆河沙等世界，週遍悉有微妙之香，眾生聞者皆得遠離身心苦惱。

「爾時，寶藏如來即為金剛智慧光明功德菩薩，而說偈言：

「‘金剛慧能破， 汝今可還起，十方佛世界， 週遍有妙香，與無量眾生， 安樂及歡喜，當來得成佛， 無上世間解。’

「善男子，爾時金剛智慧光明功德菩薩聞是偈已，其心歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「善男子，爾時寶海梵志，復白第五王子無所畏言，乃至發心亦復如是。爾時，王子答梵志言：‘我今所願，不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提。願成佛時，世界之中無有地獄、畜生、餓鬼，其地純以紺琉璃寶，廣說皆如蓮華世界所有莊嚴。’爾時，無畏王子手持蓮華上寶藏佛，作如是言：‘世尊，若我所願成就得己利者，以佛力故今在佛前，願我當得悉見種種莊嚴三昧，復願天雨種種蓮華大如車輪，遍滿十方如恆河沙世界微塵數等諸佛國土，亦令我等皆遙見之。’

「善男子，無畏王子說是言已，以佛力故尋時即得悉見種種莊嚴三昧，天雨種種無量蓮花大如車輪，遍滿十方如恆河沙等世界微塵等諸佛國土，一切大眾皆得遙見，見是事已得歡喜樂。爾時，佛告無畏王子：‘善男子，及能作是甚深微妙之大願也，取嚴淨佛土，復能疾得悉見種種莊嚴三昧。願不虛故，天雨如是無量蓮華。’‘世尊，若我所願成就得己利者，願此諸華悉住於空不復墮落。’時寶藏佛告無畏王子言：‘善男子，汝今速疾以諸蓮華印於虛空，是故號汝為虛空印。’

「爾時，佛告虛空印菩薩：‘善男子，汝於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫，於東南方去此佛土百千萬億恆河沙等世界，彼有世界名曰蓮華，汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提，號蓮華尊如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。所有大眾純諸菩薩摩訶薩等，其數無量不可稱計。其佛壽命無量無邊，所願具足悉皆成就。’爾時，虛空印菩薩摩訶薩頭面禮於寶藏如來，即起合掌，去佛不遠，復坐聽法。

「爾時，世尊為虛空印，而說偈言：

「‘善男子當知， 有人作己利，能斷煩惱結， 常令得寂靜，所受持功德， 數如恆河沙，世界微塵等， 成就而不失。

汝於當來世， 成就無上道，亦如過去佛， 等無有差別。’

「善男子，虛空印菩薩聞是偈已，心生歡喜。

「善男子，爾時寶海梵志，白第六王子虛空言，乃至發心亦復如是。爾時，王子庵婆羅白佛言：‘世尊，我今所願，不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提，略說如虛空印所願。世尊，若我所願成就得己利者，願令十方如恆河沙等世界之中，自然而有七寶妙蓋，在上虛空羅列而住，純金為網以覆其上，七寶為鈴垂以莊嚴。其蓋寶鈴常出佛聲、法聲、比丘僧聲，六波羅蜜及六神通、十力、無畏如是等聲。世界眾生聞者，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，已發心者即得不退轉。寶鈴所生佛法僧聲乃至無所畏聲，悉聞十方世界虛空，以佛力故乃得自聞。世尊，若我所願成就得己利者，願我今者得知日三昧，以三昧力故增益一切諸善根本。得三昧已，唯願諸佛與我授阿耨多羅三藐三菩提記。’是時，王子說是語已，以佛力故即得知日三昧。

「爾時，世尊讚王子言：‘善哉！善哉！善男子，汝所願者甚深！甚深！’以甚深功德因緣故，尋時十方如恆河沙諸世界中，自然而有七寶妙蓋於上虛空羅列而住，純金為網以覆其上，七寶為鈴悉以莊嚴。其鈴常出佛法僧聲乃至無所畏聲。爾時有百千億那由他眾生聞是聲已，尋發阿耨多羅三藐三菩提心。‘是故號汝為虛空日光明。’

「爾時，佛告虛空日光明菩薩摩訶薩：‘汝於來世當成阿耨多羅三藐三菩提，過一恆河沙阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫，東方去此二恆河沙等佛剎，有世界名曰日月，汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提，號法自在豐王如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。’爾時，虛空日光明菩薩聞是記已，即禮佛足。

「爾時，世尊為虛空日光明，而說偈言：

「‘善男子今起， 善哉自調御，以淳淑大悲， 於一切眾生，度脫令斷苦， 畢竟住彼岸，智慧善分別， 令到無上道。’

「善男子，爾時虛空日光明菩薩聞是偈已，其心歡喜，即起合掌，前聽佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「爾時寶海梵志，復白第七王子善臂言，乃至發心亦復如是。爾時，王子白佛言：‘我今所願，不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提。願我來世所有世界，無有地獄、畜生、餓鬼、女人名字及以胎生、須彌諸山、大小鐵圍、山陵、堆阜、石沙、穢惡、荊棘、惡風、木樹、叢林、大海、江河、日月、晝夜、闇冥臭處。眾生等類無有便利、涕唾、污垢，身心不受諸不樂事。瑪瑙為地，無諸塵土，純有百千無量珍寶而莊嚴之。無有諸草，唯有好妙曼陀羅華，種種寶樹以為校飾。其寶樹下有妙寶蓋，復有種種寶衣、華鬘、諸寶、瓔珞、香華、伎樂、諸寶器物、諸寶妙華，以如是等校飾其樹。世界之中無有晝夜，以華開合而知時節。諸菩薩等在金華中自然出生，既得生已皆得悉見種種莊嚴三昧，以三昧力故得見十方如微塵等諸世界中現在諸佛，於此三昧一念之頃具足六通，以天耳故悉聞十方如微塵等世界現在諸佛說法音聲，以宿命智知過去世如一佛土微塵等劫宿世之事，以天眼故悉見十方諸佛世界種種莊嚴，以他心智故於一念中得知如一佛世界微塵數等世界眾生心之所念，乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不失是三昧。清旦之時，四方有風柔軟清淨，吹微妙香及散諸華；以風力故，諸菩薩等從三昧起，三昧起已即得如是如意通力；以是力故，於一念頃能到十方，一一方面如一佛土微塵數等諸佛世界，供養現在諸佛世尊請受妙法，即一念中還至本土無有罣礙。諸菩薩等在曼陀羅華、摩訶曼陀羅華華台之中，結跏趺坐思惟法門，所謂：欲得見我所在方面，隨身所向悉令得見；若於深法有疑滯者，以見我故，尋得除滅；若有問義欲聽法者，以見我故，即得深解無有狐疑；所有菩薩深解無我及無我所，是故能舍身根、命根，一切必定不退於阿耨多羅三藐三菩提。世界無有一切不善之名，亦無受戒、破戒之名、毀戒、悔過。一切眾生其身皆有三十二相，得那羅延力，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有一人六根毀缺不完具者。所有眾生即於生已，鬚髮自落，服三法衣，得善分別三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提終不中失。諸眾生等悉得和合一切善根，無有一人為老病所苦。若諸菩薩命終之時結跏趺坐，入於火定自燒其身。燒其身已，四方清風來吹其身，舍利散在諸方無佛世界，尋時變作摩尼寶珠，如轉輪聖王所有寶珠。若有眾生見觸之者，悉令不墮三惡道中，乃至涅槃不受諸苦，即得舍身生於他方現在佛所諮受妙法，發阿耨多羅三藐三菩提心便不退轉。所有眾生若命終時，其心在定無有散亂，不受諸苦愛別離等，命終之後不墮八難無佛之世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛、諮受妙法、供養眾僧。一切眾生離於貪慾、瞋恚、愚癡、恩愛、嫉妒、無明、憍慢。世界無有聲聞、緣覺，所有大眾純諸菩薩摩訶薩等充滿其國。其心柔軟，無有愛濁，堅固不退於阿耨多羅三藐三菩提，得諸三昧。世界純有清淨光明，十方如微塵等諸佛世界，悉皆得聞我之世界。我界所有微妙之香，悉遍十方如微塵等諸佛世界。我界眾生常得快樂，未曾聞有受苦之聲。

「‘世尊，我行菩薩道時不作齊限，我今要當莊嚴如是清淨佛土，眾生之類皆使清淨遍滿其國，然後乃成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提，當出無量無邊光明照於十方，如千佛剎微塵數等諸佛世界，令彼眾生悉遙見我三十二相，即時得斷貪慾、瞋恚、愚癡、嫉妒、無明、憍慢一切煩惱，發阿耨多羅三藐三菩提心，如其所求得陀羅尼三昧忍辱。以見我故，寒水地獄所有眾生悉得溫樂，譬如菩薩入第二禪；以見我故，身心受於第一妙樂，發阿耨多羅三藐三菩提心。若其命終，要當生我佛之世界，生已即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，熱地獄等、畜生、餓鬼亦復如是。諸天所見光明一倍。令我壽命無量無邊，無能數者，除一切智。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，令十方無量無邊阿僧祇世界現在諸佛稱讚於我。其餘眾生若得聞是稱讚我聲，願作善根速生我國，命終之後必生我國，唯除五逆、毀壞正法、誹謗聖人。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊阿僧祇世界中所有眾生，若聞我聲發願欲生我世界者，是諸眾生臨命終時，悉令見我與諸大眾前後圍繞。我於爾時入無翳三昧，以三昧力故，現在其前而為說法；以聞法故，尋得斷除一切苦惱，心大歡喜；其心喜故，得寶冥三昧；以三昧力故，令心得念及無生忍，命終之後必生我界。若餘世界諸眾生等，無有七財，不欲修集行於三乘，不欲生於人天中者，亦不修行一切善根及三福處，非法行污，愛著惡欲，專行邪見。如是眾生，願我入於無燋惱三昧，以三昧力故，彼諸眾生若命終時，我與大眾而住其前為說妙法，復為示現佛土所有，又勸令發阿耨多羅三藐三菩提心；眾生聞已，即於我所心生深信，歡喜安樂，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，令彼眾生得斷苦惱，斷苦惱已便得日燈光明三昧斷於癡闇，命終之後尋生我界。’

「爾時，寶藏如來讚言：‘善哉！善哉！汝今乃能作微妙之大願也。’‘世尊，若我所願成就得己利者，願令十方如微塵等諸佛世界，悉雨憂陀羅婆羅香並栴檀香、牛頭栴檀香種種末香。若有眾生在在處處聞是香者，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。令我今者得金剛願三昧，以三昧力故，悉得遙見諸世界中所雨諸香。’善男子，爾時王子說是言已尋得三昧，自見十方如微塵數等諸佛世界，所有諸香憂陀羅婆羅香、牛頭栴檀種種末香，及見一一方面有不可計諸眾生等，恭敬叉手發阿耨多羅三藐三菩提心。

「寶藏如來告王子言：‘善男子，汝之所願已得成就。天雨種種諸微妙香已，有不可計眾生恭敬叉手發阿耨多羅三藐三菩提心，是故號汝為師子香。汝於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫，上方去此四十二恆河沙世界微塵數等諸佛世界，有世界名青香光明無垢，於彼土當得成阿耨多羅三藐三菩提，號汝光明無垢堅香豐王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。’善男子，爾時師子香菩薩禮寶藏如來，頭面著地。

「爾時，如來為師子香菩薩，而說偈言：

「‘天人師起， 受諸供養， 度脫生死， 令離苦惱，斷諸結縛， 及諸煩惱， 來世當作， 天人之尊。’

「善男子，爾時師子香菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，去佛不遠，復坐聽法。

「善男子，爾時寶海梵志，復白第八王子泯圖言，乃至發心亦復如是。爾時，王子前白佛言：‘世尊，我今所願，要當於是不淨世界修菩薩道；復當修治莊嚴十千不淨世界，令其嚴淨如青香光明無垢世界；亦當教化無量菩薩，令心清淨，無有垢穢，皆趣大乘，悉使充滿我之世界，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，願我修行菩薩道時，要當勝於餘諸菩薩。世尊，我已於七歲之中，端坐思惟諸佛、菩薩清淨功德，及種種莊嚴佛土功德，是時即得悉見種種莊嚴三昧等萬一千菩薩三昧增進修行。

「‘世尊，若未來諸菩薩等行菩薩道時，亦願悉得如是三昧。世尊，願我得出離三世勝幢三昧，以三昧力故悉見十方無量無邊諸佛世界在在處處現在諸佛，出離三世為諸眾生說於正法。世尊，願我得不退三昧，以三昧力故於一念中，悉見如微塵等諸佛、菩薩及諸聲聞恭敬圍繞。願我於此一一佛所得無依止三昧，以三昧力故作變化身，一時遍至如一佛界微塵數等諸如來所供養禮拜。願我一一身，以種種無上珍寶、華香、塗香、末香、妙勝伎樂種種莊嚴，供養一一諸佛。世尊，願我一一身於一一佛所，如大海水渧等劫行菩薩道。願我得一切身變化三昧，以三昧力故於一念中在一一佛前，知如一佛土微塵數等諸佛世界。世尊，願我得功德力三昧，以三昧力故於一一佛前，遍到如一佛土微塵數等諸世尊所，以微妙讚歎讚歎諸佛。世尊，願我得不眴三昧，以三昧力故於一念中，悉見諸佛遍滿十方無量無邊世界之中。世尊，願我得無諍三昧，以三昧力故於一念中，悉見過去、未來、現在諸佛所有淨妙世界。世尊，願我得首楞嚴三昧，以三昧力故化作地獄之身，入地獄中與地獄眾生說微妙法，勸令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼諸眾生聞是法已，尋發無上菩提之心，即便命終生於人中，隨所生處常得值佛，隨所值佛而得聽法，聽受法已即得住於不退轉地。乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，天、龍、鬼、神、夜叉、羅剎、毘舍遮富單那、伽吒富單那、屠殺、魁膾、商賈、淫女、畜生、餓鬼，如是等眾亦復如是，皆令發阿耨多羅三藐三菩提心。有諸眾生隨所生處得諸色像，我分之身如業所作，隨受苦樂及諸工巧，願我變化作如是身，隨其所作而教化之。世尊，若有眾生各各異音，願我隨其種種音聲，而為說法各令歡喜，因其歡喜勸發安止，令其不退於阿耨多羅三藐三菩提。

「‘世尊，我要當教十千佛土所有眾生，令心清淨，無有行業煩惱諸毒，乃至不令一人屬於四魔，何況多也！若我莊嚴十千佛土，如是清淨如光明無垢尊香王佛青香光明無垢世界所有種種微妙莊嚴，然後我身及諸眷屬，乃當如彼師子香菩薩之所願也。世尊，若我所願成就得己利者，當令十千諸佛世界所有眾生斷諸苦惱，得柔軟心，得調伏心，各各自於四天下界，見佛世尊現在說法；一切眾生自然而得種種珍寶、華香、末香及以塗香，種種衣服，種種幢幡，各各以用供養於佛，供養佛已悉發無上菩提之心。世尊，我等今者以悉得見種種莊嚴三昧力故，皆得遙見如是諸事。’作是語已，尋如所願悉得見之。

「爾時，世尊讚阿彌具言：‘善哉！善哉！善男子，汝今世界周匝四面一萬佛土清淨莊嚴，於未來世復當教化無量眾生令心清淨，復當供養無量無邊諸佛世尊。善男子，以是緣故，今改汝字名為普賢。於未來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫，末後分中於北方界，去此世界過六十恆河沙等佛土，有世界名知水善淨功德，汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提，號智剛吼自在相王如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。’善男子，爾時普賢菩薩摩訶薩頭面著地，禮寶藏佛。

「爾時，如來即為普賢菩薩，而說偈言：

「‘汝起善導師， 已得如所願，善能調眾生， 皆令得一心，渡於煩惱河， 及脫諸惡法，來世作燈明， 諸天世人師。’

「善男子，爾時會中有十千人心生懈怠，異口同音作如是言：‘世尊，我等來世即於如是嚴淨佛土，成阿耨多羅三藐三菩提，所謂普賢菩薩所修清淨諸世界也。世尊，我等要當具足修六波羅蜜，以具足六波羅蜜故，各各於諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提。’

「善男子，爾時寶藏如來即便為是十千人等，授阿耨多羅三藐三菩提記：‘善男子，普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時，汝等當於普賢菩薩所修清淨萬佛土中，一時成阿耨多羅三藐三菩提，有一千佛同號智熾尊音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。復有千佛同號增相尊音王，復有千佛同號善無垢尊音王，復有千佛同號離怖畏尊音王，復有千佛同號善無垢光尊音王，復有千五百佛同號日音王，復有五百佛同號日寶藏尊王，復有五佛同號樂音尊王，復有二佛同號日光明，復有四佛同號龍自在，復有八佛同號離恐怖稱王光明，復有十佛同號離音光明，復有八佛同號音聲稱，復有十一佛同號顯露法音，復有九佛同號功德法稱王，復有二十佛同號不可思議王，復有四十佛同號寶幢光明尊王，復有一佛號覺知尊想王，復有七佛同號不可思議音，復有三佛同號智藏，復有十五佛同號智山幢，復有五十佛同號智海王，復有三十佛同號大力尊音王，復有二佛同號山功德劫，復有八十佛同號清淨智勤，復有九十佛同號尊相種王，復有百佛同號善智無垢雷音尊王，復有八十佛同號勝尊大海功德智山力王，復有四十佛同號無上菩提尊王，復有二佛同號智覺山華王，復有二佛同號功德山智覺，復有三佛同號金剛師子，復有二佛同號持戒光明，復有二佛同號示現增益，復有一佛號無量光明，復有三佛同號師子遊戲，復有二佛同號無盡智山，復有二佛同號寶光明，復有二佛同號無垢智慧，復有九佛同號智慧光明，復有二佛同號師子稱，復有二佛同號功德通王，復有二佛同號雨法華，復有一佛號造光明，復有一佛號增益山王，復有一佛號出法無垢王，復有一佛號香尊王，復有一佛號無垢目，復有一佛號大寶藏，復有一佛號力無障礙王，復有一佛號自知功德力，復有一佛號衣服知足，復有一佛號得自在，復有一佛號無障礙利益，復有一佛號智慧藏，復有一佛號大山王，復有一佛號曰力藏，復有一佛號求功德，復有一佛號華幢枝，復有一佛號眾光明，復有一佛號無癡功德王，復有一佛號金剛上，復有一佛號曰法相，復有一佛號尊音王，復有一佛號堅持金剛，復有一佛號珍寶自在王，復有一佛號堅自然幢，復有一佛號山劫，復有一佛號雨娛樂，復有一佛號增益善法，復有一佛號娑羅王，復有二佛同號功德遍滿大海功德王，復有一佛號智慧和合，復有一佛號智熾，復有一佛號華眾，復有一佛號世間尊，復有一佛號優曇缽華幢，復有一佛號法幢自在王，復有一佛號栴檀王，復有一佛號善住，復有一佛號精進力，復有一佛號幢等光明，復有一佛號曰智步，復有一佛號曰海幢，復有一佛號滅法稱，復有一佛號壞魔王，復有一佛號眾光明，復有一佛號出智光明，復有一佛號曰慧燈，復有一佛號安隱王，復有一佛號曰智音，復有一佛號幢攝取，復有一佛號天金剛，復有一佛號種種莊嚴王，復有一佛號無勝智，復有一佛號善住意，復有一佛號月王，復有一佛號無勝步自在王，復有一佛號娑憐陀王，復有八十佛同號師子步王，復有五十佛同號那羅延無勝藏，復有七十佛同號聚集珍寶功德，復有三十佛同號光明藏，復有二十佛同號分別星宿稱王，復有二佛同號功德力娑羅王，復有九十佛同號微妙音，復有一佛號曰梵增，復有一佛號提頭賴吒王，復有千佛同號蓮華香擇稱尊王，復有六十佛同號光明熾渚王，復有三十佛同號蓮華香力增，復有二佛同號無量功德大海智增，復有一佛號閻浮陰，復有一百二佛同號功德山幢，復有一佛號師子相，復有一百一佛同號龍雷尊華光明王，復有一佛號善趣種無我甘露功德王劫，復有千佛同號離法智龍王解脫覺世界海眼山王，皆有十號如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。如是等佛同共一日一時，各各於諸世界成阿耨多羅三藐三菩提，壽命各十中劫，卿等涅槃亦同一日；般涅槃已，所有正法七日即滅。’善男子，爾時十千人向寶藏佛頭面作禮。

「爾時，世尊為十千人，而說偈言：

「‘龍王汝起， 堅固自在， 無上善願， 清淨和合，卿等用意， 疾如猛風， 精勤修學， 六波羅蜜，來世必成， 天人之尊。’

「善男子，爾時十千人聞是偈已，心生歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。

「善男子，爾時寶海梵志，復白第九王子蜜蘇言，乃至發心亦復如是。爾時，王子前白佛言：‘世尊，我行菩薩道時，願十方如恆河沙等世界，所有現在諸佛為我作證，今於佛前發阿耨多羅三藐三菩提心。世尊，願我行菩薩道時，乃至成佛，於其中間不生悔心；乃至成佛，常住一心無有退轉，如說而行，如行而說，乃至無有一人來惱我心，更不求於聲聞、緣覺，不起淫慾惡想之心。其心不與睡眠、憍慢、疑悔等共，亦復不生貪、淫、殺、盜、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪恚、邪見、嫉妒、慢法、欺誑之心。我修菩薩道，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，中間不生如是等法，乃至成阿耨多羅三藐三菩提行時，步步心心數法常念諸佛，得見諸佛、諮受妙法、供養眾僧；於諸生處常願出家，當出家時即得成就糞掃三衣，常在樹下獨坐思惟，住阿蘭若常行乞食，不求利養行於知足，常講說法，成就無量無障礙辯，不犯大罪；不以我相為女人說法，若說法時恆以空相；其心常念空無之法，拱手端坐亦不露齒。若有學習大乘之人，而於其所起世尊想恭敬供養，所聞法處亦起佛想。於諸沙門、婆羅門中，故生恭敬、供養尊重。除佛世尊，於諸眾中不生分別此是福田、此非福田而行佈施。願我不於法施人所生嫉妒心。若有眾生應被刑戮，願我舍命以救護之。若有眾生犯於諸罪，願我以力、言說、錢財而拔濟之令得解脫。若有在家、出家之人有諸罪過，願不發露顯現於人。於諸利養、名譽等中而常遠離，如避火坑、刀劍、毒樹。世尊，若我此願乃至成阿耨多羅三藐三菩提已悉得成就，如今佛前之所願者，令我兩手自然而有千輻天輪，所得光明如火猛焰。’

「善男子，是時王子說是語已，其兩手中即尋各有一千輻輪如說而得。‘世尊，若我所願成就逮得己利，成阿耨多羅三藐三菩提者，我今遣此千輻天輪，至於無佛五濁世界。是輪當作如是大聲遍滿佛土，如難陀龍王、優波難陀龍王作大音聲遍滿世界，其輪音聲亦復如是，所謂菩薩受記音聲、不失專念智慧之聲、修學空法諸佛所有法藏之聲。若有眾生在在處處聞是法聲，即時得斷貪慾、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝、嫉妒，而得寂靜思惟諸佛甚深智慧，發阿耨多羅三藐三菩提心。’

「善男子，爾時王子即遣二輪，譬如諸佛神足捷疾，其輪去疾亦復如是，遍至十方無佛惡世，為諸眾生出諸菩薩受記音聲、不失專念智慧之聲、修學空法諸佛所有法藏之聲。在在處處諸眾生等聞是法音，即便得斷貪慾、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝、嫉妒，而得寂靜思惟諸佛甚深智慧，發阿耨多羅三藐三菩提心，其輪須臾還來在此王子前住。

「善男子，爾時寶藏如來讚王子言：‘善哉！善哉！善男子，汝行菩薩道所發善願無上最妙，遣此天輪至於無佛五濁之世，令無量無邊阿僧祇億百千眾生安止住於無穢濁心，心無惱害，勸化發於阿耨多羅三藐三菩提，以是故今改汝名為阿閦，於未來世當為世尊。汝今當於佛前，如心所喜願取種種莊嚴佛土。’

「爾時，阿閦白佛言：‘世尊，我今所願，如是種種莊嚴佛土：令我世界純金為地，地平如掌，多有種種諸天妙寶遍滿其國，無有山陵、堆阜、土沙、礫石、荊蕀之屬。其地柔軟譬如天衣，行時足下蹈入四寸，舉足還復。無有地獄、畜生、餓鬼、不淨臭穢，純有諸天微妙上香及曼陀羅摩訶曼陀羅華遍滿其國。所有眾生無有老病，各各自在，不相畏怖，常不惱他，命不中夭。臨舍命時心無悔恨，其心決定無有錯亂，繫念思惟諸佛如來。若命終已不墮惡道，不生無佛五濁惡世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛、諮受妙法、供養眾僧。所有眾生薄淫怒癡，皆行十善。世界無有種種工巧，無有犯罪及犯罪名，亦無天魔諸留難事。眾生受形無有惡色，亦不分別尊卑高下。一切眾生深解無我及無我所，聲聞、菩薩乃至夢中不失不淨。眾生常樂求法聽法，無有一人生於倒見，亦無外道。眾生無有身心疲極，皆得五通；無有飢渴諸苦惱事，隨所喜樂種種食飲，即有寶器自然在手，有種種食猶如欲界所有諸天；無有涕唾便利之患、痰癊污淚，亦無寒熱。常有柔軟香風觸身，此風香氣微妙具足，薰諸天人不須餘香，如是香風隨諸天人所求冷溫皆使滿足。又復有求優缽羅華香風，又復有求優陀娑羅香風，有求沉水香風，有求多伽羅香風，有求阿伽羅香風，有求種種香風，如所悕望於發心時皆得成就，除五濁世。願我國土有七寶樓，其寶樓中敷七寶床，茵蓐丹枕細滑柔軟猶如天衣，眾生處此寶樓床榻皆悉歡樂。其樓四邊有好池水，其水具足有八功德，眾生隨意而取用之。其國多有金多羅樹種種華果妙香，具足上妙寶衣、種種寶蓋、真珠、瓔珞而以莊嚴。諸眾生等隨意所喜妙寶衣服即於樹上自恣取著，華果香等亦復如是。

「‘世尊，願我菩提之樹純是七寶，高千由旬，樹莖周匝滿一由旬，枝葉縱廣滿千由旬，常有微風吹菩提樹。其樹則出六波羅蜜、根、力、覺道微妙之聲，若有眾生聞此妙聲，一切皆得離於欲心。所有女人成就一切諸妙功德，猶如兜術天上天女，無有婦人諸不淨事、兩舌、慳吝、嫉妒覆心，不與男子漏心交通。若諸男子發淫慾心，至女人所以愛心視，須臾之間便離欲心，自生厭離即便還去，尋得清淨無垢三昧，以三昧力故於諸魔縛而得解脫，更不復生惡欲之心。如是女人，若見男子有愛慾心便得妊身，亦得離於淫慾之想。當妊身時若懷男女，身心無有諸苦惱事，常受快樂如忉利天人身心所受上妙快樂。女人懷妊七日七夜，所受快樂亦復如是，亦如比丘入第二禪。處胎男女不為一切不淨所污，滿足七日即便出生。當其生時受諸快樂有微妙音，女人產時亦無諸苦，如是母子俱共入水洗浴其身。是時女人得如是念，以念力故尋得離欲清淨三昧，以三昧力故其心常定，於諸魔縛而得解脫。若有眾生宿業成就，應無量世作女人身，以定力故得離女身，乃至涅槃，一切女業永滅無餘更不復受。或有眾生宿業成就，於無量億劫應處胞胎受苦惱者，願我成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即生歡喜，生歡喜已尋便命終，處胎即生我之世界，尋於生已所受胎分永盡無餘，乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎。或有眾生多善根者，尋便得來至我世界蓮華中生。或有眾生少善根者，要當處胎或受女人而生我界，然後乃得永盡胎分。所有眾生一向純受微妙快樂。微風吹此金多羅樹出微妙聲，所謂苦、空、無我、無常等聲。聞是聲者皆得光明三昧，以三昧力故得諸空定甚深三昧。世界無有淫慾相聲。

「‘世尊，我坐菩提樹下，於一念中成阿耨多羅三藐三菩提已，願我世界無有日月光明晝夜差別，除華開合。我成阿耨多羅三藐三菩提已，當以光明遍照三千大千世界，以光明力故令諸眾生悉得天眼，以天眼故得見十方無量無邊諸佛世界，在在處處諸佛世尊現在說法。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已說於正法，令此音聲遍滿三千大千世界。眾生聞者得念佛三昧，眾生或有行住回轉，隨所方面常得見我。若於諸法有疑滯處，以見我故即得斷疑。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊阿僧祇諸佛世界，在在處處所有眾生，若學聲聞、若學緣覺、若學大乘，聞我名者，命終要來生我世界。若聲聞人聞我法者，得八解脫阿羅漢果；學大乘人聞我法者，得深法忍陀羅尼門及諸三昧，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，得無量聲聞以為眷屬，其數無邊無能數者，唯除諸佛。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提，隨所至方舉下足處，即有千葉金蓮華生。其華微妙有大光明，我當遣至無佛之處稱讚我名。若有眾生於此華中得聞稱讚我名字者，尋生歡喜，種諸善根欲生我國，願命終時悉皆來生。我諸大眾出家之人，遠離諂曲、妒嫉、奸欺沙門之垢，尊重於法，於諸所須名稱利養心不貴重，常樂苦、空、無常、無我，常勤精進尊法依僧。若諸菩薩得不退者，皆悉令得就雨三昧，以三昧力故為眾生說般若波羅蜜，令離生死乃至成佛，於其中間所可說法不忘不失。世尊，我成佛已，壽命住世十千大劫；般涅槃後，正法住世滿一千劫。’

「爾時，如來讚阿閦言：‘善哉！善哉！善男子，汝今已取清淨世界。汝於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫，東方去此十佛世界，彼有世界名曰妙樂，所有莊嚴如汝所願皆悉具足。汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提，猶號阿閦如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。’

「爾時，阿閦菩薩白佛言：‘世尊，若我所願成就得己利者，一切世間陰、界、諸入所攝眾生皆得慈心，無怨賊想及諸穢濁，身心快樂猶如十住諸菩薩等處蓮華上結跏趺坐三昧正受，以三昧力令心無垢，是諸眾生身心快樂亦復如是。我今頭面敬禮於佛，唯願此地有金色光。’善男子，爾時阿閦菩薩以頭面敬禮佛足，是時一切無量眾生，身心即得受大快樂，其地亦有金色光明。

「爾時，寶藏如來為阿閦菩薩，而說偈言：

「‘尊意且起， 汝今以令，一切眾心， 心無忿怒。

復於眾生， 生大悲心，兩手各得， 天千輻輪，淨意當來， 為天人尊。’

「善男子，爾時阿閦菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。