靈峰藕益大師宗論卷第一之一

古歙門人成時編輯

【願文一】

〖四十八願〗（天啟元年，歲次辛酉，七月三十日，時名大朗優婆塞）

稽首三身圓滿尊，一切真如覺性海。

稱彼法界等虛空，種種莊嚴大願海。

果因交徹不思議，菩薩一切修行海。

亦禮阿彌陀如來，觀音勢至及地藏。

我為慈親罔極恩，遍憫一切眾生界。

發生如實增上心，修行念佛勝方便。

深信淨土攝受門，廣大誓願普皆被。

妙戒為舟智慧舵，方便為帆佛力風。

盡未來際渡眾生，終不一念捨五濁。

諸佛願海如帝珠，攝於我願重重現。

我願亦如摩尼王，諸佛願海悉皆攝。

願輪橫遍於十方，亦復豎窮於三際。

一切智智之所乘，故我至心勤修習。

第一願，我本發心，上報慈父鐘之鳳生恩，願三寶力，令我無始慈父，咸生淨土，速證菩提，令聞我名者，亦報父恩。

第二願，我本發心，上報悲母金大蓮養育恩，願三寶力，令我無始悲母，咸生淨土，速證菩提，令聞我名者，亦報母恩。

第三願，度法界眾生成佛竟，方取泥洹。

第四願，我淫機身心俱斷，斷性亦無，令聞我名者，永斷淫根。

第五願，我殺害業習，滅盡無餘，令聞我名者，遍生慈力。

第六願，我癡暗謗三寶業，滅盡無餘，令聞我名者，正信三寶。

第七願，我諸不善業，悉得清淨，令聞我名者，安住梵行。

第八願，我決生極樂世界，速證無上菩提，分身塵剎，盡未來際，度生無厭。

第九願，我生生不忘本願，於五濁世，善化眾生。

第十願，我處處宏通正法，無諸魔障。

十一願，得無量智慧，達一切佛法。

十二願，得無量辯才，開迷降外，一切無畏，如獅子吼。

十三願，得無量神通，遍十方國，承事如來，及善知識，一切海會，無不得與。

十四願，我能出種種妙音，盡未來際，讚歎三寶，令眾生知所歸依。

十五願，隨意出生種種妙供，供養三寶，為眾生作大福田。

十六願，隨喜一切眾生所有功德，令成無上菩提。

十七願，十方如來成正覺時，我先勸請，轉大法輪，開示眾生，無上覺路。

十八願，十方如來般涅槃時，我悉勸請，莫入涅槃，常住世間，饒益含識。

十九願，一切海會，推我為大法王子，佛讚我功德、智慧、慈悲、願力，如觀世音，地藏王，等無有異。 　　二十願，以大悲光，照諸地獄，觸我光者，應時變諸苦事，悉成妙樂。

二十一願，以大悲光照諸餓鬼，觸我光者，應時捨身，得淨土生。

二十二願，以大悲光，照諸畜生，蒙我光者，離諸怖畏，捨身之後，得淨土生。

二十三願，以大悲光，照諸鬼神，蒙我光者，悉捨嗔心，開悟佛道，捨諸丑陋，得清淨身。

二十四願，以大悲光，照諸苦惱眾生，蒙我光者，疾病消除，六根具足，厄難恐怖，悉皆解脫，無病延年，發菩提意，若臨命終，即生淨土。

二十五願，以大悲光，照有形無形，有想無想，及諸魔外，令其身心，捨諸邪見，通達佛乘。

二十六願，以大悲光，照觸人天，令不迷欲樂，及欣厭定，勤求無上菩提。

二十七願，以大悲光，照聲聞緣覺，令捨無為，速趣佛乘。

二十八願，以大悲聲，令一切眾生，決定明悟，不戀三界，不樂餘乘，唯求無上菩提。

二十九願，以大悲神力，隨順眾生，種種所求，俾於我法，生深信心。

三十願，以救度眾生，故於十方，現作佛身，或淨土攝取，或穢土調伏，方便無量。

三十一願，救度眾生，故隨類現身，一一類中，種族尊勝，威德自在，令諸同類，敬愛受教，直至菩提。　　　三十二願，以大悲方便，現於一切，無佛法處，法滅處，佛法不能行處，隱顯大化，為長夜燈，救拔沉冥，出於苦海。

三十三願，恆於眾生飢渴之時，現作飲食；疾疫現作藥草；寒作衣服，熱作涼風；險阻作津梁，一切所須，皆現作之，若服、若食、若倚、若履，咸得安樂，發菩提心。

三十四願，樂求佛乘眾生，聞我名已，不捨肉身，得佛菩提。

三十五願，莊嚴佛土菩薩，聞我名已，其國逾於極樂，欲現穢土，則得無量方便，善化剛強。

三十六願，令欲見諸佛土，聞法眾生，皆得見聞。

三十七願，令欲往無數世界，供養三寶眾生，一念之間，普得週遍。

三十八願，令欲生佛土眾生，聞我名號，即得隨願往生。

三十九願，令同我誓願眾生，速得無量，智慧方便，威德自在。

四十願，令樂小乘眾生，速登聖果，即迴心入菩薩乘。

四十一願，十方修行菩薩，聞我名號，直至菩提，永無魔事。

四十二願，十方魔外，聞我名號，即捨邪見，同歸正覺。

四十三願，以大悲心力，使五逆、十惡、四棄、八棄，當墮大獄眾生，知求哀懺悔，隨現勝妙色身，摩頂安慰，令罪根永拔，發菩提心。

四十四願，以平等大慈悲力，能滅謗我法、詈我名者極重惡障，速趣菩提。

四十五願，我慈眼最極清淨，普視盡虛空界，乃至極苦處，悉令安樂，極惡眾生，悉令賢善。

四十六願，我印手最極莊嚴，於念念中，出一切供養雲、珍寶雲、衣服雲、眾具雲、飲食雲、醫藥雲、三昧雲、總持雲、辯才雲、光照雲，遍虛空界，盡未來際，利益眾生。

四十七願，我名號盡十方界靡不週遍，彼法滅處，我名不滅，恆令聞稱，悉得解脫。

四十八願，我色身最極微妙，以不可說不可說佛剎，極微塵數大人相，而自莊嚴。一一相有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好；一一好有不可說不可說佛剎極微塵數光明；一一光作不可說不可說佛剎極微塵數色，嚴飾國界；演不可說不可說佛剎極微塵數聲，宣揚妙法，出不可說不可說佛剎極微塵數香華飲食、衣服眾具，普供一切，現不可說不可說佛剎極微塵數化佛，教化一切；一一佛有不可說不可說佛剎極微塵數諸化菩薩；一一菩薩有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴；一一嚴作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事，一一事於不可說不可說佛剎極微塵數世界利益眾生，有見一佛事，則得見我微妙色身；見我身者，則能與我平等，則能速得成佛。

〖受菩薩戒誓文〗（天啟四年歲次甲子十二月二十二日）

如是戒品，我今於一切三寶前，誓願受持修學，盡未來際不復捨離。假使持戒因緣，百千萬劫恆受困苦，誓不以苦故，退失今日道心。假使破戒因緣，百千萬劫恆受安樂，誓不以樂故，退失今日道心。以此學戒功德，願我及眾生，無始眾罪，盡得消滅。若一切眾生定業當受報者，我皆代受，遍微塵國界，歷諸惡道，終無厭悔。令彼眾生，先成佛道，我所發願，真實不虛，願十方三寶，現為我證。令我道心，日夜增長。文殊智海，念念清淨。普賢行海，念念圓成。命終之後，生諸佛前，證度迷流，同登覺岸。虛空有盡，我願無窮。

〖刺血書經願文〗（戊戌）

菩薩戒弟子智旭，刺舌血書大乘經律。先於三寶前，然臂香十二炷，發十二願：願亡父，及無始慈父，斷無始我執，生樂土，受佛記。願亡母，及無始悲母，斷根本煩惱，蓮華生，佛授記；願現在同行，及過去一切真善知識，皆先圓滿菩提。願普與法界眾生，破二執，斷眾苦，得金剛身，淨三聚戒。圓正定，證實慧，發菩提心，得不退轉，歸無上覺。以上發心發願善力因緣，普施法界，同了無二無生，無得無作，永離虛妄，會證常樂。

〖書佛名經迴向文〗

比丘智旭，書佛名畢，燃香發願，三炷供如是三寶，願與法界眾生，紹隆佛種，入智慧藏，登解脫門。六炷懺六根罪，願與法界眾生，常睹佛色，聞法音，嗅法香，宣法味，服慚愧衣，悟如來藏。二炷祈父母親緣，國土人民，入九蓮胞胎，獲三寶福祐。四炷保常住僧伽，和合說戒；淨業善友，嚴淨毗尼；禪堂清眾，熏修大乘；職事諸師，名標蓮蕊。三炷保比丘某某及一切善友，身康祿熾，正向菩提，如是功德，普施含靈，同生安養。

〖為雪航檝公講律刺血書願文〗

崇禎己巳春，正月十有五日，菩薩戒比丘智旭，為同學比丘智檝，講四分戒本。然香十炷，發十大宏願：一者願法界一切地獄眾生，同得解脫，永不受果，永不造因；二者願一切餓鬼道同得解脫；三者願一切畜生道同得解脫；四者願一切阿修羅捨憍慢習；五者願一切人道發菩提心；六者願一切天道永斷諸漏；七者願一切聲聞回小向大；八者願一切辟支發起大悲；九者願一切菩薩盡無明源；十者仰願一切如來更增法樂。又願以此功德，令道友智檝，蕩滌流俗知見，拔除儱侗邪思，赤歷歷荷擔正法，不惜身命，真懇懇哀憫眾生，善能度脫。若其從無始來，至於昨日，所有一切惡業，應受報者，智旭悉皆代受，令得解脫。所有一切善業，應受報者，普施法界眾生，同成正覺。從今已去，執持禁戒，塵業不侵，嚴護威儀，蜎飛無損，樹正法之妙幢，作人天之模範。更願智旭，恆於盡虛空遍法界三惡道中，普代眾生，受無量苦，經於不可說不可說微塵劫海，備嘗楚毒，終無厭悔。使法界眾生，無一不成佛竟，我方解脫。以此發心發願功德，仰願諸佛大慈加被，大悲拔濟，令一一字放無量光，一一光照無量國。一念之頃，悉周法界，普施眾生，究竟法樂，情與無情，同圓種智。

〖持咒先白文〗

智旭供臂香五炷，願持「滅定業真言」百萬，「觀音靈感」、「七佛滅罪」、「藥師灌頂」、「往生淨土真言」各十萬。次當結壇，持「大悲咒」十萬，又三炷供證明比丘廣鎬等，鎬各然三炷，隨喜助發，所願如來正法復興，末世弊端盡革，光明壽命，稱性量而無量，福德智慧，等虛空而不空，普與含生，同生安養。

〖禮大報恩塔偈〗（同然香者一十五眾）

稽首大悲堅固藏，普現色身妙寶塔。

隨求感應不思議，哀愍我等及群生。

願舒無畏大光明，令我等除惡道怖。

出入遊戲六道中，度脫一切如幻眾。

願舒清淨大光明，令我等除破戒垢。

毗尼嚴淨最清涼，息諸六道煩惱熱。

願舒三昧大光明，令我等除雜亂想。

照了法界無分別，起諸無作大神通。

願舒智慧大光明，令我等盡無明漏。

願舒如意大光明，令我等滿隨心願。

以茲啟迪諸群蒙，令皆歡喜發深信。

護持正法永不滅，實義熾然昭千古。

寧使身碎如微塵，終不退捨菩提願。

寧使永劫受眾苦，終不忘失大悲心。

唯願三寶及天龍，證知宏誓攝受我。

〖為母三週求拔濟啟〗

敬禮十方三寶，阿彌陀佛，及二大士，清淨海眾。復禮現前真實善友，悉同啟請。伏願以慈善力，悲救心，為我亡母優婆夷金大蓮，隨意課持經咒，哀令我母，未生淨土，決定得生，已生淨土，決定見佛，若已見佛，增長品位。母棄不肖，已經三載，及省己躬，無德可報。實深慚愧，痛自悔責，負世間孝道，乖出世本期，自非眾友提攜，恐貽未來深累。唯願廣菩提心，廣菩提願，廣菩提行，普為法界眾生，經生父母，歷劫親緣，運無緣慈，興同體悲。令一經一咒，功沾沙界，福等虛空。願智旭為最後得解脫人，盡見一切眾生，皆先解脫，仰憑十方三寶，淨土聖賢，現前善友，攝受救護。

〖為母發願迴向文〗

菩薩戒比丘智旭，一心歸命法界三寶。伏為亡母優婆夷金大蓮，今六月初一日，棄世三週，敬然臂香七炷，供十方三寶、釋迦文佛、文殊、普賢等諸大菩薩，阿彌陀佛、觀音、勢至等諸大菩薩，地藏大士及十方諸大菩薩、現前清淨真實善友，普同供養。伏蒙善友為我母誦種種經咒。（列比丘沙彌及諸佛子，共十一人。禮懺二堂，持諸經十六部。諸咒品二萬三千一百。佛菩薩名四十三萬。自持諸經十二部，禮三世三千佛。文不錄）願母罪因苦果，淨盡無餘。智種福基，具足無減。悟法界藏身，入普賢行海。智旭又為父母乃至歷劫親緣，亦為現前善友，所有歷劫親緣，廣及法界眾生，悉為歸依懺悔，發宏誓願。盡法界眾生，無始至今，一切殺罪，願得消除，自今以去，更不復造，若定業應受刀山劍樹等，智旭普皆代受，令彼安住大悲。一切盜罪消除，更不復造，定業應受考逼酬償等，智旭普皆代受，令彼成就大捨。一切淫罪消除，更不復造，定業應受鐵床銅柱等，智旭普皆代受，令彼圓滿梵行。一切妄語罪消除，更不復造，定業應受拔舌犁耕等，智旭普皆代受，令彼證真實法。一切飲酒罪消除，更不復造，定業應受灰河沸屎等，智旭普皆代受，令彼得大智慧。一切貪罪消除，更不復造，定業應受積寒堅冰等，智旭普皆代受，令彼永獲清淨。一切嗔罪消除，更不復造，定業應受猛火燒然等，智旭普皆代受，令彼發起大慈。一切癡罪消除，更不復造，定業應受盲聾頑鈍等，智旭普皆代受，令彼滿足菩提。一切塵沙等罪消除，更不復造，定業應受種種塵沙苦等，智旭普皆代受，令彼究竟涅槃。以此功德，伏願一切地獄等受安樂，一切餓鬼等獲飽滿，一切畜生等蒙解脫，一切修羅等證慈忍，一切人道等悟無生，一切天道等盡諸漏，一切聲聞等發大願，一切緣覺等起大悲，一切菩薩等滿菩提，一切如來等增法樂。又願現前四比丘，增長壽命，增長大悲，開發深智，昭明慧眼。四佛子，盡一切習，速圓梵行。三沙彌，戒根永淨，捨諸嗔掉。又願智旭，生生處處，常得承事供養一切善友，善友成佛，為影響眾，盡未來際，不念疲勞。仰唯法界三寶，大慈覆護，大悲拔濟，令我所願，疾得滿足，普與含生，同圓種智。

〖持准提咒願文〗

智旭向以十二願，然香十二炷。散持「准提咒」一百二十萬。今束為三願，然香三炷，結壇持三十萬；一願毗尼實義，昭揭中天，教觀禪那，盡除流弊，靈山共睹儼然，淨土同期托質；二願修治大藏，昭佛祖之慧命，救贖眾生，普法界之慈緣；三願學無邊法門，窮正覺心源，竟法海涯底，折舉一廢餘之魔見，導萬有不齊之群機；讚戒讚聞，無人不秉真說，宏禪宏淨，無處不轉正輪。如此三願，不為自圖名利安樂，出生死，證菩提。普為法界眾生，同具如來十號，證涅槃四德，至究竟安隱處，超二種生死苦，圓四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三寶，大准提王，速如所願，盡未來際，行普賢妙行，披地藏誓鎧，眾生不度盡，不取般涅槃。

〖禮大悲銅殿偈〗

稽首圓滿大悲尊，慈心普覆虛空界。

陀羅尼力妙威神，誦者隨求皆獲願。

我本仰承咒力生，我父夢中曾覺悟。

我幼持齋甚嚴肅，夢感大士曾相召。

我以無始惡業緣，盲無慧眼從邪教。

破齋毀佛詬大士，大士於我恆憐憫。

無非妙德冥加被，令我終獲堅固信。

我今已發菩提心，誓忘身命持正法。

憾我障重惑業深，恆與大士悲相隔。

三漏三垢常熾然，三德三身恆覆蔽。

我今哀懇發深誠，願求大士恆悲救。

我雖具有無邊罪，大士能令悉消滅。

我雖無有勝善根，大士能令悉具足。

我然臂香滿十炷，供養大士十界身。

誦持神咒滿十萬，懺除無始十惡業。

願我永斷十惡業，願我究竟十善業。

大士地藏之宏誓，十方菩薩微塵願。

我皆隨順普修習，大聖威神攝受我。

〖起咒文〗

歸命法界三寶，護咒神王。願展慈威，俯垂折攝。智旭向持種種神咒，柰障緣深厚，煩惱重濁，仍紆雜想，每犯威儀。克己省躬，實增慚懼。由是重生悲切，再展真誠，易慮洗心，懲前創後。然香七炷，供七伽陀。十一月初一日始，日誓持「大佛頂首棱嚴咒」七遍，復以次持滿諸咒。次香三炷，先供「地藏真言」諸咒，俟時次第供養，將此哀忱，必求加被。伏願戒根永淨，定慧圓明，廣化眾生，咸歸淨土。

〖己巳除夕白三寶文〗

菩薩戒比丘智旭，第三閱律藏畢，敬然臂香三炷，供本師釋迦牟尼三劫三千諸佛、一切毗柰耶為首，及一切尊法、彌勒菩薩、優波離尊者及西天東土宏律大師。又三炷，代同學某等供養三寶，伏念諸佛滅後，以戒為師，唯有如說修行，名為正法住世。丁茲末運，競騖虛名，別解脫經，罕知端緒。秉羯磨法，罔識范模。文字法師，狂妄禪客，同為師子身蟲，形服沙門，羺羊持律，並致魔軍侵侮。爰發勝心，誓勤守護。仰願諸佛菩薩，應世聖賢，以本願大悲，救拔折攝。令我等永杜因循苟且之心，速奏挾持匡濟之力，再補第一義天，重浴尸羅法日。曜三塗而息苦，覆六道以常安。淨治三業，契會寂光，圓證五身，遍游塵剎。

〖閱律禮懺總別二疏〗（庚午）

某等歸命三寶。及現前同行，伏念以戒為師，最後明誨，因戒生定，無漏初基。憫世競裂其綱維，慶我猶逢於正教，爰發勝懷，同心披覽。檢閱將終，懺摩發願。比丘受籌然頂香三炷、臂香十四炷，智旭然臂香二十八炷，性泓然臂香十炷，道援然臂香四炷，及某等各為四恩三有、法界眾生，興無緣慈，運同體悲，等諸佛心，發無作誓，慇勤修慈悲道場懺法。仰願大哀曠濟，拯劫濁沉淪，神力冥資，錫初心福慧，闡毗尼之秘旨，禪那與教觀齊彰。補佛處之宏猷，暗證與依文俱竄。見聞得真隨喜，習學可實修持，合彌陀攝受之符，操淨土莊嚴之券。

稽首毗柰邪，無漏清淨藏。

建立及宏通，並如說行者。

我今為自身，亦為諸含識。

匯釋成集要，唯垂哀攝受。

智旭與法界眾生，無始至今，迷寂滅性，開有漏門，背解脫城，造三業罪。或不知聖戒，或受已不持，辜負佛恩，折損福慧，致使身多病苦，心繞昏愚，生逢末運，世遍魔軍。幸荷深慈，獲睹正教。復承微善，稍達義途。由是發護法心，立宏通願。又以業重障深，德涼解淺，切懷慚愧，哀望加持。然香三炷，普為國王宰輔，父母親緣，信施檀護，供十方法界，無盡三寶。又二十五炷，供本師釋尊，願正法久住。過去七佛，願戒法流傳。阿彌導師，願同生淨土。琉璃光佛，願圓滿尸羅。逸多慈氏，願常來教授。三十五佛願遮障消除，及供觀虛空藏經，願戒身成就。毗尼法藏，願過犯永清。及供虛空藏菩薩，願滅除重罪。地藏本尊，願轉我定業。文殊、普賢諸大士，願智行圓滿。觀音、勢至諸大士，願攝歸極樂。藥王、藥上諸大士，願修法供養。金剛藏、準提總持王等諸大士，願得大陀羅尼。優波離大師，願得最上律儀。迦葉、阿難尊者及翻譯受持諸大法師，願游化無礙。兼供達觀可大師，報刊行大藏，重振僧風之德。蓮池宏和尚，報遺規私淑之恩。憨山清師祖，報初緣發心，夢中攝受之德。雪嶺峻師，報剃度之恩。古德賢法師，報證明學戒之德。無異艤禪師，報勸讚付梓之緣。壁如鎬兄，歸一籌兄，報參訂商確之力。及現在六師，未來一切同行善友，願並扶法運。季賢獻師，淨空妙師，外護知識等，願同入法流。伏願一切眾生，悟圓通門，證王三昧，破二十五有輪，顯二十五我性，共入蓮邦，齊成佛道。

〖安居論律告文〗

稽首真如清淨性，具足圓滿無減修。

學無學地諸功德，及我同欣梵行人。

願興同體大悲心，愍此沉淪迷倒世。

直昭正法善毗尼，遍破眾生惑業苦。

弟子智旭，普為法界眾生，求於諸佛無上菩提正法輪故，專心披閱毗尼藏，匯輯要詮，便諸學習。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成，性罪僅持，遮罪多犯。言之似易，行之實難。自淑未遑，利人奚望，是以專自慚愧，徹底策新。然香四炷，供三寶善友，發十種增上誓願，盡法界眾生，有一未捨淫業，未忘淫法，未絕淫緣，未斷淫因，我終不取正覺。有一未捨殺盜業，未忘法，未絕緣，未斷因，我終不取正覺。有一未捨妄言兩舌惡口綺語業，未忘法，未絕緣，未斷因，我終不取正覺。有一未捨貪嗔邪見業，未忘法，未絕緣，未斷因，我終不取正覺。唯願法界三寶，以本誓願力，證知哀憫，令我黑業永除，善法增長，克偕善友，淨滿圓成。

〖為母四週願文〗

稽首大孝尊，孝順至道法。

及一切三乘，同修孝道者。

我以哀懇心，為母重發願。

願法界師友，咸垂哀護持。

智旭，自惟居家多染，世孝非真，捨慈母以披緇，擬克果而廣濟。無柰惑業障深，慧行福淺，未盡三心，罔遵二利。既虧就養無方，復恣負債受用。是以重增慚愧，再瀝丹忱。因慈母棄世四週，修稱性無作四誓。啟善友同體之悲，作淨土增上之行。（列比丘沙彌淨人十五人，共持諸經部卷三百三十六。咒品二萬三千四百十四。佛名五十一萬六千。禮《千佛名經》一部。其文悉不錄。）智旭仍向十方三寶，及一切善友，然香九炷，要九界以同歸，以此功勳，悉迴向我父母，及無始親緣，並證寂光，速躋正覺。又願現前十大比丘，圓行輪，明戒體，離偽因，破俗見，滋慧命，普慈心，遠魔事，脫情染，邪正了辨，戒乘俱急。三沙彌，戒身早復，折慢幢，祛邪見。二淨人，護威儀，離惡友。又願諸友，生身父母，歷劫親緣，同遊四德之城，悉入二嚴之地。又願智旭，恆與諸友為影響眾。諸友成佛，請轉法輪，請久住世，滅後護持正法，末季重使昭明。乃至一切未發心者令發，已發心者令熟，已成熟者令證，盡眾生界成正覺，我始自取般涅槃。仰願三寶，證明攝受。

〖為父十二週年求薦拔啟〗

智旭，泣血稽顙，同修淨業，上善勝友座下，伏為先嚴捐世，已十有二年，負債出家，方自救不了。十一月初五日，爰屬諱日，預於六月二十九日，對三寶前，然臂香三炷，供善友知識，啟請廣運慈悲，同垂濟拔。佛名神咒，經律懺悔，隨意樂為，悉資淨業。功沾沙界，果極法身，無任哀祈，肅茲遍叩。

〖結壇水齋持大悲咒願文〗（十一月初五日）

智旭，自惟障緣深厚，慧力衰微，行濁言清，始勤終惰，負生我重恩，背慈尊明誨。四十八願，僅托空言。一十二求，罔希實果。悠悠歲月，病與業俱增。惘惘胸懷，志與形並邁。捫心扼腕，驚慮淒神，重策舊圖，思收新益。言念智旭，七歲斷肉，未知出世正因。十二學儒，乃造謗法重業。賴善根未絕。每潛轉默移，一觸念於自知之序，次旋意於寂感之譚。禮藥師妙典，知佛與神殊。聞地藏昔因，知道從孝積。既懷喪父之哀，復切延慈之想。書《慈悲懺法》，矢志尸羅。聽《大佛頂經》，決思離俗。捨母披緇，剋期取果。無柰夙因力弱，現行惑強，觸境多乖，反躬無似。又復喜談人過，鮮克己非。每忽人長，不知己短。雖時時發願，亦數數廢忘。或猛厲自訶，復紆回自弛。身汨浮沉之浪，云何度他？心纏愛見之絲，云何脫彼？是以再瀝丹忱，追補昔願。自己巳春，已立誦持之誓。及仲冬月，又新懲創之功。於今咒數雖完，心仍未淨，豈不愈堪慚愧，更可悲哀？敬對三寶大悲菩薩，然香十炷，結七七壇，謹服水齋，至心持「大悲圓滿神咒」十萬八千，以此功德，必求加被。願從今去，戒根永淨，遮性無虧，定慧齊彰，寂用自在。三塗息苦，九品蓮敷，共睹須彌毫相，同圓法界藏身。

〖為父迴向文〗（日月同上）

歸命無上尊，及以寂滅法。

解脫眾僧海，同垂哀護持。

智旭，二十喪父，已萌孝感之懷。廿四出家，未紆男女之業。本期普利塵沙，奚止願超九世。所憾業障深纏，克果莫就。追思罔極，遺憾終天。今集自他經咒。（列諸佛菩薩名七十八萬八千、諸經部卷一千四百九十一、咒品十三萬八千五百二十、懺一部，自持諸經七部、咒品七萬、佛名諸菩薩名二十三萬，文不錄。）然香三炷，供法界三寶。伏願鐘之鳳，速升淨界，早悟寂光。又願過去父母親緣，永離妄緣，咸會常樂。現前善友同行，共報慈恩，同合悲仰，恭惟三寶，證明攝受。

〖棱嚴壇起咒及迴向二偈〗（辛未）

稽首大慈悲，救護末劫者。

我念末劫苦，破戒為第一。

我思救苦方，無越毗尼藏。

毗尼若住世，正法永不滅。

行成果斯克，教不屬空言。

或因持戒力，速成淨滿尊。

或因淨尸羅，嚴淨諸佛土。

或因別解脫，作獨覺聲聞。

或因善戒力，生禪及天道。

亦作人中勝，福樂好名稱。

如是差別果，皆由戒所得。

近果說差別，究竟歸一乘。

如是勝妙法，願為我昭明。

普度長夜中，無依無怙眾。

故以一百日，棲身清淨壇。

持於圓滿咒，具足十萬輪。

又增持一萬，滅定業五萬。

共迴向菩提，同生極樂國。

唯冀三寶尊，證明哀攝受。

歸命明行足，顯密清淨輪。

種種勝修持，學無學功德。

我慚愧發心，入壇持神咒。

數足心尚雜，威儀亦未淨。

內倍懷憂懼，願發事難濟。

故然香十炷，懺我十惡根。

其增持一萬，滅定業五萬。

亦然臂六炷，加被願如心。

又為十一友，持滅定業咒。

共計九十萬，供臂香七炷。

又為報恩繼志心。追薦已往度脫心。

勸請轉法隨喜心。代除邪謬悲救心。

為諸友朋宏濟心。為諸檀護宏法心。

從來緣會慈念心。欲持三百二十萬。

故然臂香復七炷，令我七心皆得成。

〖續持迴向偈〗

稽首善逝尊，無上顯密藏。

三乘賢聖眾，地藏滅業咒。

我以大菩提，最初清淨心。

續為善友眾，持四十八萬。

若有禪思士，善入諸三昧。

不起增上慢，恆修勝法忍。

持經者達義，如說得修行。

營福者隨心，畏罪嚴佛乘。

住戒者增明，已污速歸真。

未住秉威儀，尊重正法教。

或有毀重禁，願令發深慚。

拔除罪犯根，速達無生理。

今我然香炷，供養三寶尊。

願我及含識，滅除一切業。

又然香三炷，悔三業諸惡。

從今誓永斷，起無作善根。

敬依占察經，擲輪決疑惑。

亦以此妙法，流通益世間。

我誓以身心，奉上地藏主。

隨於剎塵劫，永處眾苦中。

普代眾生苦。令得先成佛。

劫石或可移，此願終不改。

我所修福業，懺悔發宏願。

種種勝善根，體性同法界。

一一皆迴向。普施諸含識。

悉願證真常，同歸寂光土。

靈峰蕅益大師宗論卷第一之一

靈峰蕅益大師宗論卷第一之二

【願文二】

〖龍居禮大悲懺文〗（壬申）

歸命勝威德，勇猛人師子。

不共力無畏，大悲救世者。

歸命照世燈，真實出要法。

顯密不思議，破愛見網者。

歸命眾生父，慈願無比尊。

帶果示行因，住不思議者。

歸命降魔外，忿怒大明王。

真實勝慈悲，調伏難調者。

我今發宏願，誓斷惡修善。

然頂香四炷，陳白自深心。

弟子智旭，自惟障緣深重，過罪多端，惑染既殷，業累斯積。未歸信前，已造無邊邪謗。雖學道後，尚纏無量愆尤。四誓秉懷，固欲並乎往哲。七支身口，每負墮於前賢。內因力微，外感復亂，野犴爭鳴於大地，羺羊遍處於域中。不唯乳雜水而飲者增疴，方且毒為食而嘗者喪命。是以痛心疾首，哀告慈尊，一期方便，三七熏修，願錫群盲，速圓福慧，勿壞如來正教，勿摧出世寶幢。願我同行，以及檀那，外護諸賢，見聞大眾，各秉深志，共策玄猷。清性遮而畢淨，嚴篇聚以無虧，悟無諍之真源，除微細之法執，作師子吼，滅戲論愚。又願現前眾等，遍及含靈，資生眾具，學道因緣，罔不隨心，悉能滿願。化三毒為三脫，轉六道為六通。覲淨土於目前，證菩提於當念。性修不二，具種種行門，事理交融，興重重法化，印彌陀之願璽，滿自在之悲心。

〖結壇持大悲咒偈〗

歸命施無畏，大悲救世尊。

神妙秘密輪，及一切三寶。

我業深如海，努力勤禪定。

半身感楚酸，實由三毒根。

今慚愧克責，然臂香三炷。

結一七淨壇，持大悲一萬。

誓當勤精進，護佛法正輪。

不惜身命財，唯宣一乘教。

我今以身心，奉上三寶尊。

唯願平等悲，究竟垂加護。

〖結壇持往生咒偈〗

稽首無量壽，拔業障根本。

觀世音勢至，海眾菩薩僧。

我迷本智光，妄墮輪迴苦。

曠劫不暫停，無救無歸趣。

劣得此人身，仍遭劫濁亂。

雖獲預僧倫，未入法流水。

目擊法輪壞，欲挽力未能。

良由無始世，不植勝善根。

今以決定心，求生極樂土。

乘我本誓船，廣度沉淪眾。

我若不往生，不能滿所願。

是故於娑婆，畢定應捨離。

猶如被溺人，先求疾到岸。

乃以方便力，悉拯瀑流人。

我以至誠心，深心迴向心。

然臂香三炷，結一七淨壇。

專持往生咒，唯除食睡時。

以此功德力，求決生安養。

我若退初心，不向西方者。

寧即墮泥犁，令疾生改悔。

誓不戀人天，及以無為處。

仰願大威神，力無畏不共。

三寶無邊德，加被智旭等。

折伏使不退，攝受令增長。

〖結壇念佛迴向文〗

稽首阿彌陀，諸佛護念法。

淨土諸聖賢，唯垂哀護持。

智旭無始來，迷常住理，失智慧明，背自性而枉受輪迴，取妄心而永違真境。善根雖發，投正教以捨家，宿習偏濃，熏三昧而罔就。矢心淨域，誓出苦輪，機感不專，聖應莫顯，悠悠歲月，惘惘襟期，可痛可悲，無洲無渚。今依釋迦誠訓，七日持名，用投無量慈光，一生求度，棲身淨壇，專稱洪號。若定若散，有記無記，仗佛悲輪，功無唐棄。願以功德及諸善根，悉共眾生迴向安養。所冀現生魔障消除，捨報正念決定，一剎那頃生如來前，受菩提記，滿本願輪。

〖結壇禮大悲懺文〗

智旭，與眾生自迷覺性，恆處昏蒙，眼隔圓常，耳違微妙。未知出要時，枉役聽聞之用；既思求道後，反虧聰利之功。聆法語則乍憶還忘，展經典則遺前失後，遂使無上醍醐，莫由染識，圓明珠體，弗克映心。觀行難於奏功，豈能自利？辯才短於章句，安望利他？是以捫躬知過，稽顙求哀，諦信大士悲心，歸命總持神力，然頂香三炷，供大悲三寶。願以智慧光灌我頂門，以聞持水洗我心垢，使速離暗鈍，蚤獲開明。遙聞諸佛轉妙法輪，永無遺失；常讀三乘甚深法藏，過目不忘。等與眾生，同開佛慧。性修交徹，頓證圓常。

〖補總持疏〗

敬禮慈尊地藏王，神咒善能滅定業。

普救無邊五濁苦，紹隆三寶種不斷。

智旭與法界眾生，迷本淨心。已造定業，無明所覆，不自覺知。故於今日，同嬰苦報。遠隔正法，遭遇魔邪。倒說大乘，誣毀了義。逐後世微績，忘教主典型。設宣實道，反被譏訶。雖解真乘，仍虧智斷。嘆同修之落落，嗟外護之冥冥。果豈他尤？因原自造。惟捫心內悔，悲仰求哀。恭念地藏大士，無上醫王，滅業真言，無邊神力。定能拔三障苦，施三德樂是以專心持誦，速望冥加。向持三百二十萬、一百萬、四十八萬竟。今復為某等。（廣列比丘沙彌居士等不錄）各各有差，至心共持一百四十萬。伏願一切比丘，增長福慧，成就聖根，斷世愛網，摧我見山；一切沙彌，志慕大僧，克臻淨行，增修戒慧，棄捨幻緣。期許誓同先哲，舉止不類時流；一切檀護，明識是非，了達邪正。以願作眾生之眼，將身為佛法之城；又願各信淨土玄猷，共勖樂邦妙行。具諸戒品，讀誦大乘，深信因果，解第一義。常為人說法藏遠因，彌陀現果。令諸有情，咸脫苦輪，畢獲安樂；又願智旭，與諸知識，互為主伴。恆轉法輪，誓滅三塗定業。妙暢安養真詮，恭幹三寶聖尊，同體攝受。

〖為父母普求拯拔啟〗

不肖智旭，生於萬曆己亥，是時嚴慈，並年四十，止一子，撫育倍殷。旭年二十，先嚴捐館，未展一日孝養，徒切終天痛憾。嗣聞佛法，稔知世孝非真。廿四捨母逃逝，本期克時取果，總報四恩。詎謂業重障深，久滯凡地。至廿八慈母復棄，而旭於出世大孝，反躬無似，倍嬰罔極之悲，終墜憂虞之網。出家十夏，白業無成，扼腕捫心，可慚可懼。明歲六月一日，為先慈金大蓮七週。十一月五日，為先嚴鐘之鳳十五週之期。自力既微，應乞恩於師友。法施為最，豈秘吝於庸愚？藉同體大悲，作無緣與拔。智旭，倘此生解脫，誓處處同為影響。或今身沉淪，願永永代受眾苦。又自持《滅定業真言》二千萬、《金光明空品》二千、《梵網·上卷》一千，為我父母，專懇同仁，互為增上勝因，併入彌陀願海。

〖再禮金光明懺文〗

歸命能仁福慧尊，最勝金光明性海。

信相功德大吉祥，同賜慈悲垂攝護。

智旭等（列六人不錄）普為眾生，求滅罪障，轉正法輪。如法建金光明經吉祥妙懺，至誠諮請，十方三寶，功德大天，普願圓慈，速垂妙應。伏念自迷金光明性，備起貪瞋癡業，著我我所，橫生是非。障智慧之真源，妄求世智，喪聖財之法樂，妄愛俗財，致使瞞因昧果，藐法欺心，感報墮三塗劇苦，餘殃使百務無貲。今始覺悟，痛改前非，翹五體以投誠，瀝一心而悔罪。願我等無始至今，三業六根，所作重障，煩惱惡業，花果報殃。以金光明海三寶功德，及吉祥大天本願威神。於一念間，悉皆消滅，顯發自性慧輪，成就本來福聚。紹隆三寶，普利塵沙；又願智旭身無眾病，心悟總持，自證法門，清淨演說；某痛念娑婆，深求大法，身心一致，福慧並修；某明瞭正法，剖斷狐疑，懲流俗心，希先哲行；某猛省無常，力除嗔慢，反躬自勵，不念人非；某廣發大願，善學古人；某永離掉舉，成就深因；某開發蒙憒，增長信根。又願執勞運力，隨喜見聞，同植勝因，等沾殊利。乃至法界含識，均藉經威，仰資懺力，頓空二死，並證三身，恭惟金海聖天，見知證攝。

〖結壇禮懺並迴向補持咒文〗

智旭及眾生，於同體法，幻成十界之殊，向真常境，謬作三世之異。既隔遮那妙體，罔知正法要津。正轉像，像轉末，誰思砥柱中流。輕成重，重成定，誰達緣生無性。我今仰藉觀音大聖，地藏慈尊，真實圓悲。始蒙覺悟，信三無差別之理。十界不離一心，解佛性常住之宗，三世不移當念。由是發廣大心，修真言行，誓滅自他定業，重興正法毗尼。曾持大悲咒十萬八千，加被毗尼集要，流通益世。今復六時行道，一七熏修。然香三炷，迴向佛乘，唯願千手千眼，真實勝慈，專憫剛強，速垂折攝。使如來正法，再顯支那。末運迷津，重歸至化。污道生慚愧之心，不淪空見。羺羊獲聞思之慧，不囿凡愚。又為緇素等，補持滅定業真言一百四十萬已竟。並然香三炷，總申迴向。伏願三塗息苦，八難除災，竭業海之波濤，摧惑林之根蒂。五住圓消，三輪同淨。悟戒體而果極法身，達性遮而行同淨滿。泯大小偏圓之執，普會一乘，深浮囊草系之思，範圍法界，證宗說二通，禪教不二，修事理一致，因果同符。覲彌陀於安養，輔彌勒於龍華。情與無情，咸臻常樂。

〖禮大悲懺願文〗

頂禮無邊際，三寶威德尊。

觀世音地藏，同垂哀護持。

智旭與眾生，自迷性德，恆造業緣。障於覺體，不了法因。能所熾然，自他橫隔。沉淪六道，睏頓三塗。乃至劣得人身，仍遭諸障。投躬正教，未識妙津。良由業重，致此坎坷。復念生死根株，愛染第一。潛伏藏識，難斷難除。我雖密承大士三寶加持，有生不習無慚穢行。而無始惡習，時與念俱。身貪諸觸，口喜惡言。三業六根，罪實無量。己躬未淨，何以導人？扼腕論心，誠堪愧恥。今於大悲淨壇之次，日課《梵網戒經》一卷，修行四十八願，念阿彌陀佛千聲，持《金光明經空品》一卷，復總持《大悲咒》萬遍、《佛頂咒》千遍以為斷惑方便，及為過現某等各持經咒，專申迴向。建壇日然頂香五炷。今完滿日，復然臂香二十一炷。供盧舍那佛、釋迦牟尼、阿彌陀佛、千光王靜住佛、九十九億殑伽沙佛、正法明佛、十方三世諸佛，供《梵網經·菩薩心地品》、《大般涅槃經》、《大悲心陀羅尼》、《悉怛多般怛囉神咒》、《滅定業真言》顯密一切法藏，供觀世音、地藏菩薩、大勢至、總持王、日光、月光、寶王、藥王、藥上菩薩，華嚴、大莊嚴、寶藏、德藏、金剛藏、虛空藏菩薩，彌勒、普賢、文殊師利十方三世一切菩薩，供摩訶迦葉、優婆離、阿難一切聲聞緣覺賢聖僧，供初來震旦摩騰竺法蘭、初往西乾法顯尊者、淨土教主遠公尊者、求見舍利、康僧會尊者、禪宗初祖達摩尊者、天台智者大師、相宗玄奘法師、清涼澄觀國師、會歸宗鏡永明大師、重振僧風達觀大師及私淑戒法雲棲宏和尚、現夢接引憨山清師祖等，如是一切三寶師僧，我供養已，投地披肝，作如是白：願我三業，究竟清淨，身不犯纖塵，口無諸掉失，意永離愛見；願父母及無始父母眾等，同生淨土；願同行比丘（九人）發深悲願，披堅忍鎧；願外護比丘某等，（列名者八人）深愛正法，曲體眾僧；願隨喜比丘某，成就忍力，密荷法門；願某等（列名者三人）痛懲時弊，力追古風；願同盟比丘某，平等大悲，愍念剛惡；願某深開教眼，精曉毗尼；願某成就開智，廣達真宗；願某等（列名者七人）克除習氣，深入法門；願某痛念無常，深思出要，永除諂誑，成就真因；願外護沙彌及行人某等（列名者十人）成就深因，希求實果；願某等（列名者九人）精求出要，矢志蓮邦；願某等（列名者八人）三學兼修，二嚴等備；願破戒闡提某等，（出四名）從緣警悟，頓革邪心，深信因果，早求滅罪；願檀護某，以圓通慧，修稱性福；願某等（列名者十六人）成出世法，脫愛使纏；願亡故比丘（十一人）、沙彌某等（列名者六人）、處士某，俱脫幽塗，逕歸樂土；願亡故往生淨土優婆夷盧智福，蓮開上品，果記一生，以如意通，廣度含識。以上然香發願功德，上報佛恩，下挽劫濁，願一切持律者，實洞開遮持犯之源，深悟定共道共之法，不以積訛自私，不以習陋滅法，常補佛處，不類羺羊；一切演教者，解行雙修，教觀併舉，精嚴律檢，通達禪思，不同說食數寶，善能隨文獲證；一切禪思者，明識是非，了別邪正，不墮暗證坑，不起增上慢，真參實悟，信戒信聞；一切修淨業者，信即事之理，悟即佛之心，不撥相而高譚自性，不輕視而認作退休，披菩提誓鎧，合法藏願輪；一切習瑜伽者，深達顯密圓宗，清淨三輪施化，革除戲習，守護禁儀，不妄教授，不輕舉行，蒙諸佛矜憐，免鬼神嗔罰；一切營福業者，深信罪福，嚴持因果，遠離世法，興揚正化，回有為業，趣無漏乘。又願以前諸願，悉嚴淨土，總向西方，臨命終時，更無他念，親睹慈尊，聖眾接引，應時化生，旋聞妙法，隨證無生，成就十種身輪，廣度法界含識。唯觀音大士、地藏慈尊，哀愍覆護，令我願不退不沒，不失不忘，滿菩提行。

〖禮淨土懺文〗（癸酉）

比丘智旭等，曠大劫來，至於今日。既迷本性，恆在輪迴。三業六根，無惡不造。五趣八難，無苦不嘗。暗識相傳，曾弗覺悟，死生浩漫，解脫何期。茲值大乘，得生微信，快聞淨土，宜速知歸。勤精進而已憾其遲，更怠緩而擬將何及。爰發懇心，共期三時，修往生之願儀。矢七日以無雜，六時行道，四威攝心。仰叩圓悲，必垂妙應。願深求正法，不染情塵。行與志齊，道追古聖。盡捨緣務，痛念無常。八風不動，四誓莫移。乃至外護行人，並植深因。同歸淨土，師僧父母。歷劫親緣，法界靈蠢。過現有情，蒙法藏之願光。承阿彌之慈力，三障頓除，四土等淨。以此發願功德，總報三有四恩，同圓種智。

〖西湖寺安居疏〗

一心歸命梵網教主盧舍那佛、極樂世界阿彌陀佛，《菩薩心地品》毗奈邪藏、三乘十二分教一切尊法，觀音、勢至、文殊、普賢、地藏、彌勒等一切菩薩，優波離、迦葉、阿難西天、東土一切聖師。願展慈光，同垂悲濟。伏念諸佛滅後，以戒為師。三無漏學，以戒為首。秉羯磨而如說修行，名為正法住世。依律藏而和合共學，斯令僧寶不澌。深嗟末運，罔識良模。持犯總自不知，源委何嘗略討。或恣行非法，或癡若啞羊，或離事談空，或執相迷旨，致使覺皇巧便，埋沒湮沉。邪見稠林，蔓延滋茂。既忝如來之胤，寧無離忝之悲。爰發勝心，糾我同志，結期蘭若，討論毗尼。（敘外護緇素迴向皆不錄）伏願外魔不擾，內障不侵。紹隆僧種，圓證佛乘。悟開權顯實之旨，合扶律談常之印。以淨戒真因，登淨土極果。津梁劫濁，摧伏魔邪。報釋迦之深恩，滿阿彌之大願。

〖前安居日供鬮文〗

崇禎癸酉前安居日，菩薩戒比丘智旭，然香十炷，奉供遍一切處淨滿大覺、示滅雙林真實常住本師慈父、一體三寶極樂世界阿彌陀佛、十方三世一切諸佛，梵網尊經、毗柰邪藏十方三世一切尊法，地藏、彌勒、兩土二侍、金剛藏、虛空藏、藥王、藥上、玄通華光主、華光王大智明等十方三世一切菩薩，優波離、迦葉、阿難、馬鳴、龍樹一切僧寶。願以大慈悲力，折伏剛強力。攝受善根力，現前證明。智旭，本謗法人。幸聞地藏尊經，發心救苦。書慈悲懺法，復斷酒辛。聽《大佛頂經》，決志出家。閱憨山方便語，矢心參究。捨母逃逝，誓明大事。既多障緣，仍悲法亂。因思誠訓，以戒為師。俯仰斯時，誰堪作范。乃棄衣單，千里陳情。雲棲塔前，頂受四分戒本。一載後，求菩薩律儀，遂檢全藏，輯錄要略。但圖自利，未暇化他。不意事成，漸至流佈。然既再三翻讀，深知時弊多端。不忍隨俗淆訛，共蝕如來正法。而自受具，心雖殷重，佛制未周，爰作八鬮，虔問三寶。若智旭比丘戒，從心感得，十夏行持，當得作和尚鬮；若得戒前，輕犯未淨，當得禮懺作和尚鬮，先行懺法；若未得不成遮難，或已得未堪作范，當得見相好作和尚鬮，禮懺求相；若不成難而未得，當得重受鬮，如法秉受，更滿十夏；若成盜難而通懺，當得禮懺重受鬮；若已成難，當得菩薩沙彌鬮；若不許沙彌法，當得菩薩優婆塞鬮；若一切戒法悉遮，當得但三歸鬮。嗚呼！不敢師心者，此生之出處。不可忘廢者，曠劫之弘誓。但進退語默，弱識豈能自知？逆順與奪，正覺自然隨器。仰對三寶，刳瀝一心。若得作和尚等三鬮，誓忘身命，護持正法，寧受劇苦，作真聲聞，不為利名，作假大乘；若得重受等二鬮，敦弟子職，誓不藐法；若得菩薩沙彌鬮，誓尊養比丘，護持僧寶；若得菩薩優婆塞鬮，誓以身命護正法，終不迷失菩提心；若得但三歸鬮，誓服役佛法僧間，種種方便，摧邪顯正。我以質直心、殷重心、護正法心、度眾生心、伏魔外心、除巧偽心，向一體三寶供如是鬮，發如是願。從今日迄自恣日，現前大眾，日持《大悲咒》一遍，自修《梵網懺法》日一時，以求加被。願三寶大眾，護法天龍，同垂哀鑒。重複說偈曰：

三寶護一切，同體無差別。

我悲劫濁苦，法亂邪風熾。

願續正法燈，照世開迷惑。

內護及外護，未卜當安從。

救世大悲者，知我夙世根。

應以何等位，自利及利他。

願扶律談常，從境而發諦。

徹悟聲聞法，同歸無上印。

終不作對待，隔別諸邪見。

我哀迷惑者，觸事生執著。

律昧持犯源，唯事衣與缽。

教失觀行旨，但著名句味。

禪道迷綱宗，流入一機境。

或但尚工夫，或專求向上。

或強鑿悟門，或並棄正解。

執藥反成痾，戲論妨實詣。

淨土圓頓法，多視作權機。

不發菩提心，但作偷閑法。

不修淨戒因，空希淨妙果。

密部大威神，翻成世流佈。

穢雜不堪聞，幾同兒豎戲。

如來無量劫，修習最慇勤。

得此難思法，度我諸含識。

云何至今日，衰替不忍觀。

我本具縛人，自哀哀一切。

以何方便力，重顯正法輪。

仰學至誠心，深心迴向心。

然香表無盡，待命無他向。

〖自恣日拈鬮文〗

稽首法界淨滿覺，正法毗尼淨性海。

權實聖賢常住懺，一體證知垂攝受。

智旭無始至今，迷三寶之本性，淪六道以往還，僻稟邪宗，恆違出要，妄希捷徑，不了真乘。尚幸夙因微善，獲聞正法毗尼。於前安居日，供鬮陳志。今三月告終，僧將自恣。復供頂香六炷，三炷求鑒根機，授我明決，唯聽聖命，心無適莫。三炷隨鬮皆發三誓。若得三歸鬮，盡未來際，誓不離佛，誓不離法，誓不離僧；得優婆塞沙彌鬮，誓不忘菩提心，誓作外護，助興正法，誓供養如法比丘；得二重受鬮，誓不違奉師之則，誓五夏依止，誓十夏未滿不為師；得相好鬮，誓忘身修懺，誓不違願先畜弟子，誓未見相不講演，除結伴清淨法施；得餘二鬮，誓不濫度人，貽羞法道，誓不改人法名，誓與同志如說行，不逐名利涉世事，但秉正法，以俟後賢，三寶龍天，必垂哀攝。

〖禮淨土懺文〗

敬禮能仁無量壽，二土法寶教行理。

觀音勢至海眾僧，無邊三寶咸加護。

菩薩沙彌智旭，與法界眾生，迷真起妄，背覺合塵，惑業無窮，苦果不息。無始至今，從未覺悟。雖逢出要，罔識進趣。由是往還六道，沒溺三塗，廣造惡因，備嬰劇苦。今以夙時微善，獲遇真乘。無奈染習偏強，淨功莫克。違出家初志，負佛祖深慈，扼腕論心，慚天愧地。爰立勝志，七日為期，修行淨土懺儀。願成念佛三昧，六時行道，一意持名，叩佛圓悲，必垂妙應。然香三炷，供二土三寶，願三心圓發，三障頓除。又十四炷，拈十四種鬮：一決行藏有四事；二定占察行法之時有三種；三至十定占察行儀有八事；十一決金光明懺有三種；十二定誦滅定業之時有七種；十三決般舟三昧有五種；十四定注經前後緩急有十八種。是中詳悉，佛自見知。願賜洪慈，除我疑惑。伏願分毫之善，等施含生，稱法性以無窮，乘願輪而自在。見聞隨喜，惡滅善生，契會寂光，同歸常樂。盡法界有情，無一不生極樂，而極樂不增。盡法界微塵，無一不現極樂，而極樂不減。徹悟無生，而熾然往生。了知不去，而確爾求去。大闡彌陀法化，廣破儱侗邪宗。深符釋迦願輪，力挽支離淺學。度五濁於九品，淨四土於一心。虛空可隕，我願不灰，願佛法僧，證明攝受。

〖禮金光明懺文〗（甲戌）

智旭，自念生逢法亂，不遇真乘，內因既微，外緣亦薄，魔障數侵，淨業罔就，觀人省己，愧慮驚心。幸值最勝經王、吉祥妙懺，更幸清淨僧眾，如法行持，爰發虔心，然香供養：一奉供釋迦文佛、阿閦佛等一切世尊，願與一切眾生，速發菩提心，紹隆佛種；二奉供大乘金光明海十二部經，願與一切眾生，速得深廣慧，悟入法海；三奉供信相菩薩、金光明等一切三乘聖眾，願與一切眾生，速證入解脫，同登法流；四為梵釋八部聖眾供三寶，願增長威神，護持梵行；五為第一威德吉祥大天供三寶，願不違本誓，示我吉祥；六至十一，奉供某師；（列六師並願語不錄）十二至十四，奉為恩師某供三寶，懺假稱悟道妄評公案之罪，妄造懺法謗毀先聖之罪，損克大眾錯因昧果之罪。諸如此罪，願悉消除，或不可除，願皆代受。令現前病苦，速得痊安。若大限莫逃，竟登安養；十五至十七，奉為外護沙彌（列名者六人）、檀越（列名者三人）、行人眾等供三寶；十八至二十，奉為比丘某知友（列五居士）、亡友（列名者三人）供三寶（上願語俱不錄）；二十一普為見聞若不見聞，及十方三世無窮無盡，一切眾生，供三寶，願皆頓悟金光明海，永斷惑業苦輪。唯願三寶，證明攝受，重複至誠，五體投地。然香三炷：一奉為比丘某供三寶，願堅固忍力，不弛弘願；二奉為震旦國主兆民供三寶，願常享太平豐樂，不遭離亂饑荒，魔外潛蹤，正法昌熾；三為自身供三寶，願憫凡愚，必加哀護，從今以後，淨業日增，夙習煩惱，心心伏斷，脫愛見輪，證寂光境，念念不違慈父，時時得睹樂邦，普與含生，齊成正覺。

〖講金光明懺告文〗（乙亥）

智旭與法界眾生，自迷法性，幻作塵勞，貪瞋癡慢，日夜熾然，淫盜殺妄，長時不息。致使三塗鼎沸，八苦交煎，災異頻仍，饑荒洊至，干戈搔擾，魔外縱橫。悲同分妄見，長夜難開。痛循業自招，出離無助。茲遇邀請功德大天，發心專求拯拔，講補助懺儀一卷，日隨喜行法一壇，於圓滿日，然香二十一炷：一二三，奉供本師寶華琉璃四方四佛等，盡金光明經中一切諸佛，大乘金光明海十二部經，信相菩薩盡經內一切聖眾；四五，奉為大梵帝釋護世四王等，第一威德成就眾事大功德天供三寶，伏願增長威神，令此國中風祥雨順，物阜時雍，干戈永息，疾疫消除，聖主播仁慈之化，群臣竭忠藎之良；六七八，自懺身口意業供三寶，伏願慈威，折伏攝受；九至十二，奉為四師（列四師名不錄）；十三至十五，奉為懺師外護隨喜供三寶（上願語俱不錄）；十六，奉為結伴同修諸友供三寶，願各秉遠志，共集真猷；十七，奉為護正法輪發弘誓願某等（列五居士）供三寶，伏願各增福慧，自離障緣；十八，奉為緇門實德有志賢人道震照渠等供三寶，伏願解行齊修，二嚴克備；十九，代為惡魔眷屬外道流裔某某某某某某等供三寶，深求懺悔，伏願三寶威神，愍彼見濁，或默示感通，令反邪歸正，還度群迷，或速彰黜罰，令消除退散，莫惑凡愚。若罪惡障力，決不能悔悟消融。智旭願皆代受，若善根斷盡，終不可速救者。智旭願以無始至今，所有一毫之善，皆施與之，令其速悟；二十二十一，奉為十戒闍黎出家闍黎及某等覺靈亡父母及一切親緣眷屬供三寶（願語俱不錄）。以此然香發願功德，悉施法界眾生，願皆悟入金光明海，以清淨業，感吉祥天，擁眾常護，皆能以財以法，攝化一切，各各改惡從善，反邪歸正。皆能修身修戒，修心修慧；皆知鼠即鳥空之解為非；皆知佛法自有真脈，非可僭傳；皆知聰明穿鑿鬼家活計，徒增謗法之愆，不療生死之苦；皆能忘身捨命，專求正法，自利利他。由能應念修行一切供養，奉供三寶故，心常清淨無染著；由能了達一切法空故，不捨莊嚴佛土，成就眾生；由能了達淨穢平等故，熾然求生極樂世界；由能深信心佛眾生三無差別故，精修念佛三昧，不作無佛無眾生想；由能徹證持犯性空故，以三聚淨戒，攝化一切；由能遠離聲聞辟支佛意故，受持比丘清淨戒律，常能演說戒即摩訶衍。由能了知法性無增減進退故，方便增進一切善根；由能深入大定故，恆普現威儀；由能究竟無相智慧故，不捨一切諸相；由能悟入離文字法故，不離文字談解脫相；由能證徹無依無住大般涅槃故，數示生滅，於三界中廣作利益；由能念念遍知一切法界眾生界事故，不捨方便，示學一切法門；由能遊戲生死故，而無染污；由能深觀涅槃故，而不取證；由能了知煩惱生死即菩提涅槃故，不作一想，不作二想；由能念念沐浴法流故，不捨作法取相之事，常能演說一一法，一一相，皆即法界當體無生。已發如是大願竟，廣大如法界，究竟如虛空，恭唯金光明海，同體三寶，成就眾事，大功德天，速如所願，滿菩提願。

靈峰蕅益大師宗論卷第一之二

靈峰蕅益大師宗論卷第一之三

【願文三】

〖九華地藏塔前願文〗（丙子三月）

稽首慈悲大願王，本源心地如來藏。

善安慰說真救世，現聲聞相護法者。

願承本誓度眾生，鑒我微忱垂加護。

智旭，夙造深殃，丁茲末世。雖受戒品，輕犯多端。雖習禪思，粗惑不斷。讀誦大乘，僅開義解。稱念名號，未入三摩。外睹魔黨縱橫，痛心疾首。內見煩惱紛動，愧地慚天。復由惡業，備受病苦。痛娑婆之弊惡，嘆沉溺之無端。由是扶病入山，求哀大士，矢菩提於永劫，付身命於浮雲。臂香六炷，三炷供忉利勝會、化身無數大集勝會、現聲聞相六根聚會、善巧說法地藏菩薩摩訶薩；一炷悔三業重失，生來殺業淫機，謗三寶罪，口過惡念乃至舊歲染疾後種種不盡如法，如是等願盡消除；一炷為求四願，律儀清淨，斷惑證真，長康無病，廣作福事；一炷為決疑網：若先禮懺，求淨律儀；若先習禪，斷除煩惑；若先閱藏，以開慧解；若先立行，以廣福緣。唯願救世真士大智開士一切知見者、於諸眾生得不忘念者，必垂哀鑒，開我迷雲。我復於大慈悲父前，瀝血銘心，作如是願：如一眾生未成佛，終不先自取泥洹。倘夙業因緣，牽入惡道，願菩薩弘慈，常覺悟我，使我念念憶菩提心，令菩提心相續不斷。若夙障稍輕，願大士威神，令我早成念佛三昧，決生阿彌陀佛世界，乘本願力，無邊剎海，化度有情，盡未來際，無有疲厭。

〖十週願文〗（六月初一日）

稽首釋迦大聖尊，十方克盡人倫者。

真實至孝真實忠，真實禮誼真師友。

所說究竟真實法，真實如法修行僧。

我今哀請垂護持，願賜慈悲同作證。

智旭，生逢末世，福慧並微。蒙二親獨養深恩，罔知攸答。始則違親教命，造謗佛誹法重愆。既而稍解真乘，棄生事死葬俗典。雖欲剋期取果，頓捨家緣。實乃夙障偏多，久滯凡地。追初志而涕泗慚惶，念未來而痛心酸鼻。世出世法，均資未得。生後世報，嬰苦無疑。由是自持經咒（列經三千卷、咒二千萬、佛名號一萬俱不錄）。然香三炷匯諸善友所持經咒（列比丘、沙彌、優婆塞三十八人，共持諸經律四千八百零七部，背經論各一部、偈一百萬、諸咒品二百二十萬零三千五百九十六，又持一字大輪真言七日、佛菩薩名七百一十五萬，禮佛三萬拜，俱不錄）以此薦父鐘之鳳、母金大蓮，伏願決生淨土，速證無生，蒙授記於十方，度含靈於五濁。又香三炷，轉為緇素善友乞恩三寶，伏願比丘某痛念正法之衰；某克證真實之法；某等（列名者四人）圓修定慧之業；沙彌某某發深固志，成忍辱力；某等（列名者四人）戒德日懋慧性開朗；優婆塞某離諸障緣，成就二利；某某了悟塵緣，增長信力，捨惡住善，堅固菩提。又願智旭病消障淨，所有誓願，無不圓成；所有著述，允可佛意；所有佛事，速辦無難；所有開化，悉皆領悟；興釋迦正法於支那，作彌陀輔弼於樂土；紹地藏家業，入普賢行門；以勢至念佛三昧，自度度他；以迦葉結集深心，護法護眾；俾邪魔外道，遁影藏蹤；使教戒禪那，日昭月朗。恭唯三寶垂慈，滿菩提願。

〖持咒文〗

智旭夙生業重，現世罪深，豈但不能剋期取果，普報四恩。亦且不能傳修聖道，弘范三界。悠悠歲月，放恣因循。致使他緣逼迫，惡疾纏身，［耳＊玄］累緇素，供養護持。反躬內忖，何德堪消？靜言思之，實增慚懼。爰屏他緣，結壇專誦二總持，奉報外護。九炷臂香，供養三寶及地藏自在愍眾生者，願比丘某正見卓然，能轉時流，不被流轉；沙彌某某內外一如，始終一致；山房某等（列名者十人）於世法中，增長信根；優婆塞某身心永安，智慧如海；某了知恩愛，猶如桎梏，自然伏斷煩惱罪根；某某即求子之凡心，成真善之聖行；沙門某等（列名者三十六人）慧命堅固，成就道果；優婆塞某（十人）及信女某等（列名者五人）欲行惡法皆不成，欲修善業速成就，關閉一切諸惡趣門，開闡人天涅槃正路。又願智旭，病苦消除，福德生長，速完閱藏之鬮，早遂斷惑之志。著述開人天眼目，字字皆懸契佛心。與諸緇素，同生樂邦，世世生生，為影響眾，直至道場，永無隔礙。又決疑拈鬮，供香一炷，願所拈鬮，決定靈應。從此一意行持，無疑無悔，自利利他，功無虛棄，滿菩提願，廣度眾生。

〖閱藏願文〗

歸命法界大醫王，種種應病妙法藥。

觀音地藏看病母，願賜慈悲同哀護。

智旭與眾生，背一真性，起諸幻疾，三惑為眾罪根元，四大為百病窟宅，保妄念而塵劫不肯捨離，受毒身而輪迴無有窮絕。幸獲人倫，仍嬰眾苦。叨成僧相，尚纏惑根。禪那教觀，徒有虛名。戒律總持，咸無實義。致使魔軍得便，障難頻侵。身則眾病交煎，心則他緣逼迫。欲行善事，每不能成。是以深生慚愧，諦信因緣，歸命觀音、地藏二大慈尊。求哀懺悔，懇賜護持，為療惡瘧，持完大悲章句二百七十堂，而瘧漸愈。然香三炷，供養三寶，願與眾生，離病因緣，斷病苦報，身心安樂，真性現前。發起大心，行諸妙行。復然三炷，今日為始，暫減恆課，續閱藏經，願此番決無障緣，從始至終，字字明解。外則事事豐饒，行人和順，毫無片節擾心。內則精義入神，隨聞入證，決得聞持勝力，普與眾生，開頓悟門，成正修路，摧魔外邪幢，奪權小僻執，沉痾立起，枯槁旋生，恭唯慈覆。

〖完梵網告文〗（丁丑）

歸命華台盧舍那，千華上佛千百億。

梵網契經心地藏，玄通華光大智明。

亦禮彌陀大願王，觀音勢至大海眾。

及我地藏勝慈尊，同賜哀憐垂拔濟。

菩薩戒沙彌智旭，竊念《梵網》尊經，久秘《龍藏》。下卷雖有義疏，古略多含，人罕妙解。上卷則兩家草創，皆隔門牆，致使修證要塗，千秋貿貿。旭以宿因微善，得遇靈文，再四潛心，宛如故寶，不辭鄙拙，合註斯成。敬然臂香二十一炷，迴向真乘：一二三奉供三身一體盧舍那佛，《梵網心地教行理經》，玄通華光主、華光王大智明，及文殊、普賢、藥王、藥上、金剛藏、虛空藏、彌勒、金剛手等，盡梵網海中發趣長養金剛十地菩薩摩訶薩，伏願智旭，無始至今，身口意不善業、謗毀僻謬種種罪惡皆得消除。一切善根，皆得堅固；四供極樂世界阿彌陀佛，依正宣揚二侍眾海，伏願智旭，捨此幻身，定生極樂，華開見佛，滿大願輪；五供地藏慈尊，伏願智旭，大智開明，大悲增上，離諸煩惱，廣度眾生，滅諸罪障，廣代群苦；六供靈峰藏經，願早莊嚴；七八為父母亡屬及請主先亡供三寶，願仗良因，同生淨土；九為剃度十戒兩師、道友某等（五人）供三寶，願滅除罪垢，得宅九蓮；十為在俗邪正兩師供三寶，願邪捨邪見，不受邪報，正增正信，成就正修；十一為請主道昉比丘供三寶，願成千古真品，作末世藥樹；十二十三為比丘（四人）沙彌某等（列名者七人）供三寶，願令破除習氣，成就剛骨；十四為一切隨喜結緣眾供三寶，願深植善根，永為道種，脫離塵網，趣向菩提；十五至十七為菩薩戒優婆塞（二人）、居士某等（列名者七人）供三寶，願令轉父母親族之邪心，離盜賊奸雄之害意；十八奉為虛空法界一切曾受菩薩戒者供三寶，願令戒品堅牢，細過無犯，定共道共以同彰，攝善攝生而圓證，由三十心，登體性地，速成正覺，滿足法身；十九奉為虛空法界一切受菩薩戒有毀犯者供三寶，願令罪障消除，戒品復淨，重輕故誤，一切蠲除；二十奉為法界含識雖未受戒曾聞《梵網》名者供三寶，願仗良因，同生覺悟，發心秉受如法修持；二十一奉為法界含識雖具梵網真常佛性從不聞此名者供三寶，願以大慈悲力，不思議力，同體法性真實威力，令從今去，咸聞此微妙法門，正信正解，離三塗，超八難，決登戒品，並事真修，展轉誘化，同證菩提。若惡障所纏，不能自拔，昏迷倒惑不能覺悟者，願三寶究竟大功德智慧慈悲力、阿彌陀佛無邊願力、地藏菩薩勇猛誓力令速覺悟，盡拔苦輪。設其定業，決應受報，願智旭早生淨土，隨乘願輪，普於十方，不可說不可說世界海，阿鼻等獄中，代其受苦，令彼眾生，先證菩提。假使法界，唯一眾生未成正覺，智旭甘於無量獄代受楚毒，盡一切劫，無厭無疲。智旭今日誓願，悉同三世佛菩薩所發，悉是一切佛菩薩所加。若智旭無始惡業應墮大苦趣中，神識昏迷，違今日大心大願大行者，仰望舍那慈父、釋迦本師、彌陀願王、地藏悲母哀我護我，覺悟於我。令於苦中憶今本願，不捨於苦，而度眾生。又願以今然香發願功德因緣，令正法重昭於震旦，邪風絕扇於恆沙。持律者洞明持犯，善識開遮；習教者深知義理，了達性修；坐禪者擴悟心源，不遭魔外；念佛者事理圓融，自他不隔。又願一切法門，人皆通達，永無斗諍堅固之愆，盡革門庭施設之見，念念紹佛祖心燈，法法匯梵網性海，情與無情，同圓種智。

〖滅定業咒壇懺願文〗

稽首業性如虛空，滿分解脫滅障者。

我今持誦秘伽陀，願滅自他諸定業。

無邊福慧互莊嚴，成就希有勝功德。

見聞隨喜發菩提，心地性藏同圓證。

婆伽婆佛陀（妙覺者無上地）　摩訶一和沙（無相無垢地）　阿訶羅弗（明行足法雲地）　阿那訶（慧光妙善地）　阿尼羅漢（變化生不動地）　阿羅漢（過三有遠行地）　阿那含（薄流現前地）　斯陀含（度障難勝地）　須陀洹（觀明焰地）　須陀迦（流照明地）　須阿伽一波（道流離垢地）　鳩摩羅伽（逆流歡喜地）　達磨邊伽　波羅提弗陀　波訶諦　師羅叉伽　羅叉必佛度阿　法必陀　必白伽　羅曇沙　羅羅諦流沙　度叉一婆　度佛阿　度阿訶　度沙必　度生婆諦　度利他　度和差　度只羅　度安爾　度伽阿　流山迦　必阿羅　必叉伽　阿毗跋　毗跋致　安婆沙　流摩阿　流羅伽　流諦伽度　流伽度

信念進定慧戒向護捨願，一切菩薩摩訶薩，唯願大乘三寶若聖若凡，同加護念，同作證明。聽智旭今日至心懺悔，滿今日廣大願輪，胡跪合掌，瀝膽刳肝，作如是白：智旭自迷真性，枉入妄流，隨逐無明，增長惡業，無始至今，曾未覺悟。所積罪障無量無邊，賴遇《地藏菩薩滅定業咒》，既勸同仁共持十萬萬，兼復自勵專持五百萬。十日方便，百日正修，結如法淨壇，受一食勝行，仍於道場將畢，默課行法助成，恭然臂香三炷，供法界三寶，仰祈占察壇法早獲流通。又念種種定業，由身、口、意三，廣造十惡，惡法既成，如弦發箭，勢須遠到，理無中止。雖大士悲心，真言神力不可思議，亦須新殃永斷，方可故愆俱亡。而撫躬內省，慚悚彌增。我實淫機、盜意、殺習未除，云何使人永除身三惡業？我實妄言、綺語、惡口、兩舌種現未消，云何使人永消口四惡業？我實貪、嗔、癡起現不停，云何使人永停意三惡毒？嗚呼！檢點一身渾是短，驚惶半世已成虛。扼腕痛心，號天慟地，更然三炷，深自悔責。亦為法界眾生求哀悔過，伏願從今已後，十惡消，三業淨。不造因，不受果；又香一炷，供五台妙峰老師及雲棲和尚、憨山師祖、紫柏大師、密藏尊者、一切真善知識，願以福慧力，同加覆護，令我九華銅殿之願，速得滿足；又香五炷，一為九華二寮持二十萬；二為藏櫥普塔及助成緇素持二十萬；三為聽法及結緣眾持十萬；四為往來流寓持十萬；五為某某舊持五十萬，及每日《大悲咒》十四遍，今加持真言十萬，上五臂香，供養三寶，悉代彼地藏真子，皆紹我地藏願王；又為沙彌某舊持百萬，今加五萬，供香一炷，願令培福壽基，離作輟習，立躬如泰山喬岳，矢志必函幹蓋坤；又為沙彌（三人）各持五萬，供香一炷，願令從事入理，成就五根，發明五力；向為比丘某每日持三百，十夏為期，及別持悲咒，每日七遍，成器為期；曾為某某各持五十萬，今共加持十萬，供香一炷，願某捨攀尋枝葉之習，悟直捷根蒂之功。析義如庖丁解牛，得理如鵝王擇乳；某專求己過，毋責人非，知將就苟且難出生死牢關，信駑駘顛蹶不可橫超淨土，猛策新猷，莫仍故轍；某慎思明辨，沉細精微，痛革浮氣粗心，未會先會，專求深造自得，若無若虛，悟文字三昧，似獨繭以抽絲，能入理深談，必敲骨而取髓；又為沙彌某舊持百萬，某今持十萬，某每日別持悲咒七遍，成器為期。今共加真言五萬，供香一炷，願某折伏貢高，斷除我慢，深培福壽，專務思修，省己之短，慕人之長，下學上達，即事煉心；某戒根永固；某籓垣頓剖。又為比丘某某持十萬，供香一炷，願某莊嚴大藏，速得圓成；某名心霧散，覺意日明，莫念鼻孔撩天，但顧腳跟著地。又為比丘（二十人）持二十萬，供香二炷，願某等煩習永斷，荷擔正法；某等勤修出要，永離妄因。又為一切禪者、學者、持律者、念佛者、瑜伽者，及邪命雲遊務農者，絓是著如來衣，現僧伽相，踐伽藍地，冒出家名，盡三天下所有緇流，共持三十萬，供香三炷，伏願狂誕狐禪盡轉而為宗說俱通之龍象。鑽紙蠅學盡轉而為隨文入觀之獅猊。羺羊戒子盡轉而為定共道共之律麟。狼狽蓮宗盡轉而為猛智慧行之角虎。優倡瑜伽盡轉而為三昧授受之神僧。禿頭商賈盡轉而為六度萬行之導主。雲遊賊住盡轉而為頭陀勝行之芳標。農事僧民盡轉而為法界園田之靈種。又為菩薩優婆塞某日持悲咒七遍，脫難為期。今加真言五萬，為某某舊持二十萬，某等（列名者五人）今持十萬，共供香二炷，願各增正信，長悔心。乳不與毒同食，福不與罪並行。永作金湯，進趨覺路。又香一炷，供地藏慈尊，將此持咒然香功德，並向為父母及法界有情共持三千萬。為一切師友、同學弟子、檀護怨親知識等，所持若九十萬、三百二十萬、四十八萬等，乃至延生薦亡，悔過除災，若自為，若為他，所持若多若少，至心散心，又普化緇素持十萬萬，若化未化、完未完、過、現、未來一切功德，今皆攝取現前，普同迴向，深心信解，真言威力不可思議，一一字圓具法界無邊功德，一切字亦如是，以此重重無盡不可思議功德威神，令我一切得如所願，滿菩提願。又香四炷，供法界三寶及地藏大士，求佔第三輪相；或依占察法，先悔罪障；或住阿蘭若，先修禪定；或著述弘經，先修觀智；或植諸善本，行眾三昧。懇乞大慈分明指示，令我此生，不致浪死。又三炷供淨土三寶，以此功德，悉皆迴施法界眾生，願共捨此一期報身，決定同生極樂世界，永離苦因苦果，速證菩提涅槃。

〖陳罪求哀疏〗（戊寅）

稽首大孝能仁父，孝順為宗梵網經。

地藏目連達孝尊，修證孝慈諸聖眾。

今然香炷懺前愆，願賜慈悲哀拔濟。

假名菩薩戒，污道沙彌智旭，泣血稽顙，敬白常寂光土，一體三寶，專懇大慈大悲，俯垂感應。言念罪旭，少年主張理學，妄詆三寶，過犯彌天，應墮無間。然世間忠孝，根於至性，罔敢或忘。後蒙三寶密加，返邪歸正，頓發出世心，圖其遠者大者，祈究竟報我君親，意謂剋期取證，決定無疑。詎料於今十六年，竟成虛度。修行至道，仰彌高而鑽彌堅；翦除惑業，根益深而枝益茂。死期將至，初志何成？扼腕撫心，厥罪曷罄。始願出家後，即能度脫歷劫親緣。今母逝十二年，父亡二十載，而天眼未開，茫然不知生處，是第一大負，負我生恩也；始願出家後，即能戒律永淨，定慧圓明。今根本戒外，違犯多端。雜亂散心，全無正定，名字聞慧，不登五品，是第二大負，負我性靈也；始見假善知識，亂宗門正印，願出家後，福慧莊嚴，遍降魔外。今但能自識邪正，而孱無道力，空言何補？是第三大負，負我宗門也；始見末運，僧體日卑，願以一身，力振其頹。今德薄行荒，不足為人天表率，是第四大負，負我僧相也；始見末運，僧無律行，願以一身為其倡始。今自檢律行，缺誤尤甚，不足為他師範，是第五大負，負此名位也；始閱律時，稔知末世種種非法，誓集同志五人，若過五人，如法共住，令如來正法復興。而自既障深業重，不克與比丘列，復失方便，乖我良朋，是第六大負，負正法輪也；始見外寇猖獗，饑疫洊臻，國政乖張，元氣侵蝕，願修成道力，興隆正法，默扶皇運。今自救不了，坐視內寇邪魔，付之莫可如何，是第七大負。上負帝主弘護深恩，下負普為眾生所發菩提心願也。嗚呼！負茲莫大七罪，復淹淹殘喘，九死一生，半體酸楚，已經十有餘年。三日惡瘧，更纏三年之外，倘地獄前茅邪！抑過惡雖重，而一線菩提願力，護法苦心，稍感寂光悲智，令轉重報於生前，俾輕受邪，展轉慚惶，未知攸底，悲形夢寐，嘆徹庭闈。僅賴一線心願未忘，而杯水欲救焚車，益增恐懼。然諸佛誠言，菩提心寶，不可思議。如少金剛能穿大地。少獅乳能徹海乳。一息苟存，敢不痛自努力？今值先嚴諱日，敬捐衣缽微資，營供常住三寶。然香七炷，懺七大負。復四炷，啟請菩薩比丘沙彌（四人）同心修禮慈悲水懺，以此功德專申迴向，伏祈鐘之鳳、暨大蓮優婆夷金氏，早敷淨土之華，頓悟惟心之旨，惑業冰消於片念，苦輪永斷於未來。次祈比丘某深信微塵中之法界經卷，篤志專心求剖出，斷除識田內之沉細愛見，剛毅敏達建法幢；某直信觀心法門，真發菩提大願；沙彌某於一切事中，悉見第一義諦，一切時中，不忘無上道心；某入無邊無底之法海，超久習久染之凡情。次祈災亂冰消，邪說鼠竄。皇仁蕩蕩，佛化暘暘。次祈智旭病苦消除，戒身清淨，福德成就，止觀圓明，襄盛世皇猷，護如來正法。又復以此功德，普施一切眾生，願盡除一切煩惑罪根，斷一切有漏雜業，捨一切生死苦報，離一切惡魔惡友，歸一切大乘三寶，見一切諸佛世尊，生一切莊嚴淨土，開般若一切種智，證不可思議解脫，成無上清淨法身。如是法界眾生，畢獲如是究竟勝利益已，智旭乃當克證無上菩提。

〖為如是師六七禮懺疏〗（己卯）

菩薩戒沙彌智旭，一心歸命釋迦慈父、三世千佛、極樂導師阿彌陀佛，《梵網經·菩薩心地品》、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首棱嚴經》，千手千眼大悲觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩、二十五圓通諸大菩薩、大阿羅漢、文殊師利菩薩、金剛藏王菩薩、地藏菩薩摩訶薩及十方三世無窮無盡一切三寶，願展慈光，同垂哀鑒。伏為菩薩戒比丘道昉身故，雖正念分明，往生可卜，而福慧未滿，華開未期，敬邀同行，禮三千佛，恭然臂香六炷，供養千佛，及法界三寶。一者以此禮佛功德，迴向道昉，願乘此心開，於一念中悉見十方三世一切諸佛，得一切時中不忘念法門；二者以今著述《大佛頂經》及前合註《梵網心地》功德，迴向道昉，願無始諸罪悉銷熔，所有善根悉圓滿，斷微細愛根，破人我嗔習，決增上慢水，豁暗鈍癡雲，戒體圓成，性業與遮業皆淨。定力深遠，昏昧與掉舉並亡。慧性開明，實智與權智齊顯。護心善巧，未學與有學等觀。乃至得記不越一生，華開不移當念；三者合上功德，代道昉資一切覺靈（列名三代），願同登淨土；四為孝徒某等頂禮三寶，願永無乖諍之心，不犯獅蟲之誡；五為湛然寮中一切檀信頂禮三寶，願於剃髮者作導師想，於染衣者作賢聖想，乃至於諸行童凡足履伽藍地者，一切皆作未來佛想，確遵十輪嚴訓，長為三寶金湯；六者代道昉轉伸酬謝同行某等，願因懺過而頓顯無過之體，因度他而密悟無他之宗，恭惟兩土法界聖賢，證明攝受。

〖盂蘭盆大齋報恩普度道場總別合疏〗（己卯）

智窮實相，冥法界而融絕千如。悲極無緣，稱同體而普攝十界。惟能所之俱寂，乃感應以圓彰。智旭歸命祗園教主，大孝大慈之世雄，貝葉傳持，即事即理之妙典，啟教目連尊者，三乘十聖眾僧，願展慈光，同垂昭鑒。某等建盂蘭盆道場（敘晝夜經懺等不錄）普供大齋，用饗十方三寶一切僧伽。以此功勳，專伸奉薦，各各七世父母，歷代親緣。若在三塗八難，永脫苦輪，人道天仙，倍增福樂。已育蓮台，當下花開見佛。曾奉聖主，速蒙授記度生。又復以此功德，普施法界含識，伏願豎窮橫遍一切眾生，若怨親、若非怨親，若見聞、若不見聞，以同體法性力故，無緣慈悲誓故，令其皆得妙益，地獄息苦，餓鬼離饑，畜生無驚，修羅捨鬥，人免八苦，天脫五衰，二乘出枯寂坑，菩薩拔無明箭。又復以此功德，莊嚴無上菩提。伏願豎窮橫遍法界含識，不求人天偽樂，亦不希求偏真涅槃；不貪權位因果，亦不別緣事外理性。惟發廣大菩提心，速趣究竟等正覺。又復以此功德，當體融入不思議理，伏願懺文宣處，即作法，即取相，即無生，三障圓消於片念。佛號稱時，即假名，即報化，即法身，四德圓顯於剎那。於食等者於法亦等，十界同飽醍醐。如行說者亦如說行，教行同歸理性。了知自他從來惟一真如，徹悟果因，始終罔非實相。又願我等，於事事念念中具修如上三種大迴向已，所生功德，仰冀四海享太平之休，六合沾出世之化。從今以去，盡於未來，紹隆三寶，使不斷絕。弘通大乘，令無壅蔽，折攝無私，慈威並運，於善不善，平等濟度，日照海納，地載天涵，情與無情，同圓種智。

靈峰蕅益大師宗論卷第一之三

靈峰蕅益大師宗論卷第一之四

【願文四】

〖鐵佛寺禮懺文〗（壬午）

菩薩戒沙彌智旭，自惟障重不逢盛時，目擊時艱，倍增愀愴，斗米幾及千錢。已嘆民生之苦，病死日以千計。尤驚業報之深，良由同分惡緣，感此非常幻相，了知心外無法，何容坐視漠然？茲遇盂蘭道場，然香五炷，供養法界三寶。發五種願：一願當今皇帝，寬裕溫柔，尊賢容眾。視臣猶如手足，膏澤徹於寰區。用慈心三昧，降伏魔軍。以無作四弘，紹隆佛種；二願檀越道府某某，廣及當朝宰輔，海內群臣，各得仕學無虞，明威有實；三願苕溪境內，震旦國中，疾疫消除，刀兵寢息，風雨順時，谷稼豐稔，廣興法化，同出苦輪；四願我等各各師僧父母，歷劫親緣，善惡知識，同學眷屬，造寺檀越，十方信施，無不超越四流，圓證三德，自利究竟，利他遍周；五願盡虛空界，抱識含靈，等悟真因，咸成妙果，空九界之夢幻，歸一心之本源。塵塵物物，無非寂光。法法頭頭，顯發妙行。遍微塵國，不聞魔外之名，盡未來時，不起愛見之濁。恭惟法界三寶，證知護念。

〖甲申七月三十日願文〗

歸命能仁無上尊，大孝大慈真法性。

三乘權實眾威神，願賜哀憐垂攝受。

弟子智旭，自惟夙障，纏此幻形。復以深愆，丁茲劫濁，三寫烏焉？悲佛法之衰亂，五逆橫作。痛國步之艱難，朝野無改過之心。緇素爭覆轍之踐，良由共識相種，惡業同牽，同分妄見，眚緣共起，徹底思惟，決無心外實境。由衷悔憾，須勤體內漚和。爰與同行，併集檀那，普為國王帝主、父母親緣、土境萬民、法界含識，頂禮慈悲道場懺法，供養歷代知識道容。然香三炷，供常住三寶。又三炷，奉供幽冥教主地藏慈尊，伏願大行皇帝，滅毀像之重尤，解殺戮之積怨，頓蒙解脫，速悟無生。今日主臣，進賢遠佞，發真實悲救兆民之心，捐利去名，竭真實不顧身家之悃。次願我等各各生身父母、歷劫親緣、師友知識、眷屬檀護等。已命過者，長辭八難，托質九蓮；今現在者，不受兵祲，永離驚懾。又願執勞運力助營福業者，一念無私，共轉國家之禍亂，三輪不昧，等消君父之愆亡。又願見聞隨喜，廣及法界眾生，普植良因，等成妙種。空五濁之幻染，證三德之性真，盡虛空界，悉悟圓常。智旭乃當，成等正覺。

〖佛菩薩上座懺願文〗

頂禮十方大威德，五分嚴身慈勇王。

以不思議本誓願，同賜哀憐拔濟我。

弟子智旭，敬然頂香三炷，供養十方法界，去來現在無窮無盡一切三寶。剖瀝肝心而自責曰：嗚呼！從古解超佛祖之前，行落凡庸之後，殆未有甚於罪旭者也。智旭，於未識佛時，未識法時，未識僧時，誤聽邪師，妄以千古理學自任，造無量謗三寶罪，應墮阿鼻大地獄中，具受阿僧祗劫劇苦。蒙觀音、地藏二大士力，種種感觸，拔我邪心，令得歸向佛法，正信出家。不謂出家後，仍被夙業所障，僅發解慧，不沾法流。復因損己利人，遂致心欲定而反亂，念欲淨而偏染。二十餘年，略無實詣。今者反躬無似，內省多愆。念及生死事大，無常迅速，真堪慟地號天，追思剃染初心，離俗本志，何啻斷腸裂膽？外無化他之實，內妨自行之功，在世既溺邪見濁流，出家又為法門污道，進退失措，慚憾何窮？竊思向年力詬大士，大士尚自哀憐。今已深信三寶，三寶寧弗攝受？只由無始障濃，自隔同體悲應。然障無實法，惟心所生。既從心生，還從心滅，而理障必須理除，事障應須事遣。自惟多生以來，急乘緩戒，薄事尚理，久墮三塗。偶獲暫出，所以一聞宗教，徹底知歸。力學毗尼，偏多違犯。圓頓妙理，無精細而不入。相好觀門，雖少分而罔成。既揣病源，理須良藥，曾聞造像功德，最能滅罪除愆。禮拜懺摩，實可洗心滌慮。爰發虔誠，集資改造一佛二菩薩像，仍發誓願，恆禮占察行法，不論年月。專祈純善輪相，眾生雖垢重，諸佛不厭捨，必以大慈悲，哀愍度脫我。使我從今以後，心無掉舉，身得輕安，護口過而勿出綺語惡言，淨意地而不起雜思欲覺，速得清淨三輪，克臻自他二利，普化眾生，同生淨土。

〖大悲行法道場願文〗（乙酉五月初三日）

頂禮真實大悲心，究竟分證二覺者。

我無始來墮虛妄，循環生死靡暫停。

失本性樂枉受苦。今欲與拔自無力。

願大威神同體緣，不捨本誓垂哀濟。

弟子智旭，自惟曠大劫來，言不顧行，口與心違。今雖幸廁緇流，仍不能忘故轍。簡點一生，有六大罪，而小過蓋無數焉。明知向上一路，而不能親到佛祖真受用處；明知圓頓教觀，而不能登五品以淨六根；明知大小毗尼，而不能清淨性遮諸業；明知殺業是刀兵劫因，而殺機尚未永忘；明知偷盜是饑饉劫因，而偷心尚未全斷；明知淫慾是疫病劫因，而淫機尚自熾然。是以別業資乎同分，現行感於共種，睹三災之洊臻，悲四生之無賴，徒懷曠濟之心，反受俱溺之害，捫心自憾，血淚何裨？今幸遇濟生禪院大悲心咒行法道場，發心隨眾熏修。願滌自他塵垢，適值母難之辰，敬然頂香六炷，供十方法界佛、法、僧寶，極樂教主阿彌陀佛，大悲心咒總持秘要，千手千眼觀音大士。發六種願：一、干戈永息。二、五穀豐稔。三、兆民正信三寶。四、靈峰古剎復興。五六、智旭多生惡習，速得克除，煩惱脂消，功德圓滿，及永無意外逆順二緣，早完閱藏著述二願。又然臂香十炷，供十方三寶，發十種願：一、期主淨障；二、同行成器；三、香燈侍者事理齊修；四、外壇同行戒乘俱急；五、常住一切職事執勞運力助緣營福者，不落有漏；六、一切護法宰官、捨財檀越，深悟解脫；七、一切見聞隨喜，若緇若素遇影蒙塵，功無虛棄，永為道種，速證圓常；八、靈峰住山沙門，及某等早得清淨輪相，圓成福慧二嚴，深念苦空，專求出要；九、三塗息苦，八難超升，蠕動蜎飛，均沾勝益；十、以前功德，迴向西方，普與含靈，同生淨土。

〖禮千佛告文〗

弟子智旭，與法界含識，自從無始至於今生，昧我法本空，起遍計情執，具迷事迷理二種無明，作分段變易二死根本。貪瞋癡慢，邪見紛紜，殺盜淫欺，飲啖顛倒。依於三業六根，廣造五逆十重，致使三塗鼎沸，八苦雲攢。乃至幸獲人身，仍遭劫濁。疾疫饑荒洊至，已足寒心。干戈兵革頻興，尤堪喪膽。父母妻孥莫保，骨肉身首分離。百骸潰散，誰思一性常靈？萬鬼聚號，肯信三緣自召？悠悠長夜，淚與血而俱枯。漠漠荒郊，魂與魄而奚泊？哀哉同體之痛，慘矣切膚之悲！憾道力未全，徒懷淒愴。思拯援無策，只裂肺肝。爰鳩同志，五體投誠，代為大地被難眾生頂禮三劫三千諸佛，臂然香炷，心發菩提。仰願大悲拔苦，大慈鑒機，大智慧光，爍群盲之積暗。大神通力，出苦海之沉淪。令今日海內海外、江北江南已命過者，速脫九橫之城，逕超九蓮之土。未命過者，即離驚竄之怖，永享太平之安。又願諸佛菩薩，興慈運悲，憫此劫波，來膺眾許。又願遇影蒙塵，蜎飛蠕動，廣及法界一切有情。從今已去，乃至菩提，常知警悟，不構惡緣，永滅三塗，頓消八苦。即同居而橫徹寂光，不僧祗而圓登妙覺。

〖祖堂結大悲壇懺文〗

頂禮大悲尊，及法界三寶。

不厭垢眾生，始終垂哀拯。

智旭，自惟無始來至於今日，積惡逾於須彌，招苦浮於大地。雖蒙諸佛菩薩種種提攜，薄解真乘，無奈夙業煩惱淵淵深厚，時牽現行。蓋無論未歸信前，厥罪無量。即追思既出家後，愆累尤多。如大悲行法道場，業五與勝會，乃雜亂障垢，終不與三昧相應，虛消檀信脂膏，辜負人天屬望，撫心扼腕，慚懼何窮？茲又恭遇幽棲禪寺，建清淨壇，施主竭供養之誠，期主極殷重之悃。智旭以下劣凡夫，沙門污道，不惟叨陪法席，兼復謬主行儀，反躬無似，驚悚彌增。爰於方便結界之始，敬然臂香三炷，奉供大悲同體三寶。又三炷，供九位同行懺師，伏願同體三寶，憫智旭之沉淪，速垂拔濟。同行九人，憫智旭之不逮，咸賜匡扶。俾一期中，內障外擾以潛消，理觀事儀皆成就。智旭又於十方三世三寶前，現在同行九人前，胡跪合掌，剖肝瀝血，作如是白：智旭從無始來，至於前世，所有種種煩惱惡業苦報，無明覆故，已不自憶，今悉懺悔，願盡消除；智旭少年謗三寶業，今尚憶知，誠心懺悔，願盡消除；智旭出家已來，掛菩薩比丘虛名，不能如法行持，所有性遮諸罪，若憶不憶，無量無邊，今悉懺悔，願盡消除。智旭於四十六歲，自反多愧，退作但三歸人，勤禮千佛萬佛及占察行法。幸蒙諸佛菩薩大慈大悲，於今年正月元旦，錫以清淨輪相，稍自慰安。無奈夙習根深，不能自拔。出壇後又起種種身口意業，乃至濟生庵修大悲行法，然香懺悔以後，默簡長夏初秋，仍復多諸違犯。嗚呼！佛稱二種健兒。一自不作罪；二作已能悔。夫作已能悔者，必悔已不更作，故可稱健兒也。數數悔，又數數犯，豈健兒乎？智旭，今猶墜廁人，身、口、耳、鼻，皆陷糞中。獨明信因果，不謗大乘，清淨正眼，未沒溺耳。設諸佛菩薩，現前善友，不乘此時力拯拔之，正恐淹漬日久，清淨正眼並從淪隱，可不哀哉！智旭反覆自思，本以真實為生死心，決定大菩提心，絕不夾帶利名，亦不牽染恩愛，如法出家。因地頗正，胡為墮落至此？久滯凡地，不預聖流。即欲逃名晦跡，獨往深山，筋力漸衰，不堪行邁。且愛見慈悲，漫縈纏於婆和學侶，致使枉尋直尺，擔麻棄金，如此痛傷，惟諸佛菩薩能知。亦唯有諸佛菩薩能救耳。且向年力詆三寶，惟有罪障，諸佛菩薩尚自矜憐。今日宏通大乘，亦有微善，諸佛菩薩豈反終棄邪？是以披揭愚衷，仍求加被，願我煩惱脂消，功德肉肥，三學圓明，二嚴滿足。捨此幻軀，決生極樂，盡未來際，廣度群迷。又願同行九人，各各克除習氣，成就總持，自利利他，棟樑法廈。又願期主福慧增長，檀越信行堅固，乃至隨喜緇素，執勞運力，見影聞聲，悉悟顯密圓通，咸了性修不二，直至菩提，不遭岐曲。又願風調雨順，物阜民安，干戈息而烽火無驚，疾疫除而醫藥無用。菽粟如水火，陌路猶至親，挽末劫頹風，不異正法住世，超娑婆濁惡，同歸安養蓮胎。

〖占察行法願文〗（丙戌）

歸命慈威無等尊，拔苦與樂真出要。

定力能除三劫災，救世真士垂悲拯。

弟子智旭，痛念劫濁難逃，刀兵競起。雖云同分妄見，實非無因誤招，往業莫追，來事可諫。爰偕同志某等（十人）各捐淨資，營修供養，三日方便，七日正修，如法結清淨壇，頂禮占察行法，六時行道，五悔煉心，哀吁同體大悲，懇乞無緣拔濟，伏念眾生障垢，雖至重至深，三寶洪慈，終不厭不捨。苟一念知改過，必隨許以自新。況釋迦本師，勇猛稱最；地藏大士，誓願無忘。子幼弱父愛偏強，兒不肖母憐益甚，憫茲匍匐入井之愚，賜以身手衣裓之用。俾毫光照處，消兵戈為瑞日祥雲，法雨沾時，轉邪蘗為道芽靈種。所願風調雨順，國泰民安，正教流通，魔邪竄絕。次祈比丘智旭，身無病苦，心脫結纏，定與慧而等持，戒並乘而悉淨，期主某法社雖復三年，攝護願如一日，某等各各真為生死，發菩提心，克除習氣，臻修法門，三學圓成，二嚴克備，續佛慧命，普利人天。又祈外壇隨喜緇素，悟知一實，開顯三因，二觀圓修，三忍圓證。又祈外護助緣，廣及法界含識，若見若聞，若不聞見，等植良因，均沾勝益。又祈江北江南，乃至震旦域內，近日遭兵難者，種種債負消除，一一怨嫌解釋，脫幽冥之劇苦，胎蓮萼以超升，恭幹法界三寶，地藏聖師，真實證知，真實攝受。

〖大悲壇前願文〗

歸命頂禮十方常住三寶、大悲觀世音菩薩、地藏菩薩摩訶薩，伏祈同賜哀憐，俯垂拔濟，切惟智旭，向於九華拈得閱藏著述一鬮，遂復安心，重理筆硯。適於祖堂輪現，所患命盡之語，理應並意，逕馳樂邦。獨可痛者，閱藏未完，則私願未滿，教觀無繼，則法輪無傳。且《梵網》《佛頂》，雖已竭一隙之明，如塵培岳，而《棱伽》《唯識》，猶復錮繁言之障，如霧迷空。自非假我數年，何以了茲陳債？自非洪慈庇護，安能不擾他緣？敬然臂香十炷，供養十方慈父、大悲觀音、地藏本尊、法界三寶，伏願智旭，從今以去，永離違緣，決定閱完大藏，得成《閱藏知津》、《法海觀瀾》二書。決能撰述《成唯識論》、《觀心法要》及《相宗八要直解》，決能解釋《棱伽》尊經及《占察十輪》度世要典。決能闡明《無量壽會》、《彌陀賢護》、《淨土津梁》。決能發暢《大般涅槃》，扶律談常，最後垂范。又願學侶，乃至現在未來諸有志者，決能戒根永淨，福慧圓成，壽命延長，解行雙到。又願智旭，煩惱冰熔，智慧火熾，十惡根枯，六情性露。又願萬民無三災之苦，四姓伐邪見之林。又願以此功德，普施法界眾生，臨命終時，決定得生阿彌陀佛極樂世界，親承供養大悲觀音，得無量無邊三昧神通，總持智慧，同地藏慈尊，普入法界諸大地獄，救度一切苦惱眾生，乃至分形散體，橫遍豎窮，十界現身，三輪施化，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。

〖閱藏畢願文〗（甲午九月初一日）

敬禮無邊際，去來現在佛。

等空不動智，救世大悲尊。

弟子智旭，敬然臂香四炷，供養盡十方三世一切諸佛、一切尊法、一切菩薩、一切聖賢，痛念智旭，年三十幻寓龍居，第二閱律。遂復發心遍閱大藏，於一夏中，僅閱千卷。旋以事阻，至三十三歲，甫進靈峰，結冬時山中無藏，癸酉春藏至未裝。丙子季春遁跡九華，於彼抱病，閱千餘卷。壬午山中藏裝成。癸未結制，簡閱僅千餘卷。又被他緣所牽，幻寓祖堂，及石城北，共閱二千餘卷。己丑歸山，因註《法華》《占察》二經，改治律要，未遑展閱。壬辰秋，擬進山畢茲夙願，又值幻緣牽至長水，借閱千卷，直至今甲午春，方獲歸臥林泉。又以一夏病緣居半，乃於仲秋月畢，僅獲完滿。竊計發心看藏，已經二十七年，出入茲山，亦匝二十三載，凡歷龍居、九華、漳州、泉州、祖堂、石城、長水、靈峰八處，方獲竣事。於中前後閱律三遍，大乘經兩遍，小乘經及大小論，兩土撰述，各止一遍而已。嗚呼！緬想法緣不易，可勝涕泗滂沱。今幸仗三寶力，已畢微願。是以然香更求加被，一者竊見南北兩藏，並皆模糊失次，或半滿不辨，或經論互名，或真偽不分，或巧拙無別。雖有宋朝法寶標目，明朝匯目義門，並未盡美盡善。今輒不揣，謬述《閱藏知津》、《法海觀瀾》二書，倘不背佛旨，乞得成就流通；二者如《圓覺》《維摩》《彌陀》《地藏》乃至《大涅槃經》，夙有微願，再加解釋，並《僧史》《寶訓》，亦願增修，仰求庇護，令得速成；三者大殿半傾，前殿盡倒，觸目傷心，實難為力。今以付與天龍，願蚤成就；四者念此荒野之地，久不聞佛法名，實賴大楫法主、大粹靜主、大頎期主，以創其端。至於請藏，則戒周首發大心，道晉、如源等助成其美。印刷則受籌之功。裝潢則心見之力。苦守不墜，則成瓊為最。助緣成就，則善信是資。伏願已上過去者，以今然香功德，三障頓消，四生永脫，蓮開上品之華，佛授一生之記。現在者道心堅固，福德增長，壽命延長，智慧開發。又願學人（六人）及堂內堂外上下靜室一切法眷，各各克除習氣，趣向菩提，戒定慧以增明，福壽康而如意。又願智旭，從今以去，病苦消除，煩惱冰釋，不遭逆順兩魔，恆得安心著述，以茲法施功德，迴向西方淨土，普與法界眾生，同生極樂世界。

〖大病中啟建淨社願文〗（十二月十三日）

甲午十二月十有三日，菩薩戒弟子智旭，一心歸命極樂世界阿彌陀佛，觀世音、大勢至清淨海眾，及十方三世一切三寶。痛念智旭，本為生死大事，二十四歲出家，絕無半點好為人師之念，不意幻緣所逼，謬為人師。二十餘年，雖有弘法微善，而虛名所累，觀行荒疏，弗能折伏煩惱，以登五品。今病患纏身，心雖明瞭，力不自由，痛哭號呼，罔知攸措，幸仗佛慈，殘喘未絕。設非急勖淨業，何以永脫苦輪？爰發虔心，敬就靈峰藏堂，邀同志法侶（十人）及外護菩薩沙彌（五人）和合一心，結社三載，每日三時課誦，稱禮洪名，二時止靜，研窮大藏，教觀雙修，戒乘俱急。願與法界眾生，決定同生極樂。智旭從今以去，誓不登座說法，除同志執經問義不敢倦答。若敷文演義，自有照南靈晟性旦，略可宣傳。誓不背佛平坐，除稍偏及對像坐。誓不登壇授戒，若授戒學律，自有照南等慈可以教授。誓不應在家人請齋，除寺院靜室中。仰乞三寶證明攝受，令智旭諸緣未盡，早就輕安，大限難逃，逕歸安養。生則念佛兼著述，死則不墮亦不退。又願同行法侶，無論旭存與否，堅志同修，有始有卒。又願外護沙彌，無論旭存與否，誠心營事，勿懈勿失。以此殊勝淨因，迴向無上極果，普與含生，咸歸秘藏。

靈峰蕅益大師宗論卷第一之四

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