金光明最勝王經卷第八

大辯才天女品第十五之二

爾時，憍陳如婆羅門，說上讚歎及咒讚法，讚辯才天女已，告諸大眾：「仁等，若欲請辯才天女哀愍加護，於現世中得無礙辯，聰明大智巧妙言詞，博綜奇才論議文飾，隨意成就無疑滯者，應當如是至誠殷重而請召言：

「南謨佛陀也！南謨達摩也！南謨僧伽也！南謨諸菩薩眾、獨覺、聲聞、一切賢聖！過去、現在十方諸佛，悉皆已習真實之語，能隨順說，當機實語，無虛誑語，已於無量俱胝大劫常說實語，有實語者悉皆隨喜，以不妄語故，出廣長舌能覆於面，覆贍部洲及四天下，能覆一千、二千、三千世界，普覆十方世界圓滿週遍不可思議，能除一切煩惱炎熱。敬禮敬禮一切諸佛如是舌相！願我某甲，皆得成就微妙辯才，至心歸命。

「敬禮諸佛妙辯才，　諸大菩薩妙辯才，

　獨覺聖者妙辯才，　四向四果妙辯才，

　四聖諦語妙辯才，　正行正見妙辯才，

　梵眾諸仙妙辯才，　大天烏摩妙辯才，

　塞建陀天妙辯才，　摩那斯王妙辯才，

　聰明夜天妙辯才，　四大天王妙辯才，

　善住天子妙辯才，　金剛密主妙辯才，

　吠率怒天妙辯才，　毗摩天女妙辯才，

　侍數天神妙辯才，　室唎天女妙辯才，

　室唎末多妙辯才，　醯哩言詞妙辯才，

　諸母大母妙辯才，　訶哩底母妙辯才，

　諸藥叉神妙辯才，　十方諸王妙辯才，

　所有勝業資助我，　令得無窮妙辯才！

　敬禮無欺誑，　敬禮解脫者，

　敬禮離欲人，　敬禮捨纏蓋，

　敬禮心清淨，　敬禮光明者，

　敬禮真實語，　敬禮無塵習，

　敬禮住勝義，　敬禮大眾生，

　敬禮辯才天，　令我詞無礙！

　願我所求事，　皆悉速成就，

　無病常安隱，　壽命得延長，

　善解諸明咒，　勤修菩提道，

　廣饒益群生，　求心願早遂！

　我說真實語，　我說無誑語，

　天女妙辯才，　令我得成就！

　唯願天女來，　令我語無滯，

　速入身口內，　聰明足辯才！

　願令我舌根，　當得如來辯，

　由彼語威力，　調伏諸眾生！

　我所出語時，　隨事皆成就，

　聞者生恭敬，　所作不唐捐！

　若我求辯才，　事不成就者，

　天女之實語，　皆悉成虛妄！

　有作無間罪，　佛語令調伏，

　及以阿羅漢，　所有報恩語，

　舍利子目連，　世尊眾第一，

　斯等真實語，　願我皆成就！

　我今皆召請，　佛之聲聞眾，

　皆願速來至，　成就我求心！

　所求真實語，　皆願無虛誑，

　上從色究竟，　及以淨居天，

　大梵及梵輔，　一切梵王眾，

　乃至遍三千，　索訶世界主，

　並及諸眷屬，　我今皆請召，

　唯願降慈悲，　哀憐同攝受！

　他化自在天，　及以樂變化，

　睹史多天眾，　慈氏當成佛，

　夜摩諸天眾，　及三十三天，

　四大王眾天，　一切諸天眾，

　地水火風神，　依妙高山住，

　七海山神眾，　所有諸眷屬，

　滿財及五頂，　日月諸星辰。

　如是諸天眾，　令世間安隱，

　斯等諸天神，　不樂作罪業。

　敬禮鬼子母，　及最小愛兒，

　天龍藥叉眾，　乾闥阿蘇羅，

　及以緊那羅，　莫呼洛伽等。

　我以世尊力，　悉皆申請召，

　願降慈悲心，　與我無礙辯！

　一切人天眾，　能了他心者，

　皆願加神力，　與我妙辯才！

　乃至盡虛空，　週遍於法界，

　所有含生類，　與我妙辯才！」

爾時，辯才天女聞是請已，告婆羅門言：「善哉！大士，若有男子、女人，能依如是咒及咒讚，如前所說受持法式，歸敬三寶，虔心正念，於所求事皆不唐捐。兼復受持讀誦此《金光明》微妙經典，所願求者，無不果遂，速得成就，除不至心。」

時，婆羅門深心歡喜，合掌頂受。

爾時，佛告辯才天女：「善哉！善哉！善女天，汝能流布是妙經王，擁護所有受持經者，及能利益一切眾生，令得安樂說如是法，施與辯才不可思議，得福無量，諸發心者速趣菩提。」

大吉祥天女品第十六

爾時，大吉祥天女即從座起，前禮佛足，合掌恭敬，白佛言：「世尊，我若見有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，受持讀誦，為人解說是《金光明最勝王經》者，我當專心恭敬供養此等法師，所謂飲食、衣服、臥具、醫藥，及餘一切所須資具，皆令圓滿無有乏少。若晝若夜，於此經王所有句義，觀察思量，安樂而住，令此經典於贍部洲廣行流布。為彼有情已於無量百千佛所種善根者，常使得聞不速隱沒。復於無量百千億劫，當受人天種種勝樂，常得豐稔，永除饑饉，一切有情恆受安樂，亦得值遇諸佛世尊，於未來世速證無上大菩提果，永絕三塗輪迴苦難。

「世尊，我念過去有琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來應正等覺，十號具足，我於彼所種諸善根。由彼如來慈悲愍念威神力故，令我今日，隨所念處、隨所視方、隨所至國，能令無量百千萬億眾生受諸快樂，乃至所須衣服、飲食、資生之具，金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，悉令充足。若復有人，至心讀誦是《金光明最勝王經》，亦當日日燒眾名香及諸妙華，為我供養彼琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來應正等覺；復當每日於三時中稱念我名，別以香華及諸美食供養於我，亦常聽受此妙經王，得如是福。」而說頌曰：

「由能如是持經故，　自身眷屬離諸衰，

　所須衣食無乏時，　威光壽命難窮盡。

　能令地味常增長，　諸天降雨隨時節，

　令諸天眾咸歡悅，　及以園林谷果神，

　叢林果樹並滋榮，　所有苗稼咸成就，

　欲求珍財皆滿願，　隨所念者遂其心！」

佛告大吉祥天女：「善哉！善哉！汝能如是憶念昔因，報恩供養，利益安樂無邊眾生，流布是經，功德無盡。」

大吉祥天女增長財物品第十七

爾時，大吉祥天女復白佛言：「世尊，北方薜室羅末拏天王城名有財。去城不遠，有園名曰妙華福光，中有勝殿，七寶所成。世尊，我常住彼。若復有人，欲求五穀日日增多，倉庫盈溢者，應當發起敬信之心，淨治一室，瞿摩塗地，應畫我像，種種瓔珞周匝莊嚴；當洗浴身，著淨衣服，塗以名香，入淨室內，發心為我每日三時，稱彼佛名及此經名號，而申禮敬：南謨琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來！持諸香華及以種種甘美飲食，至心奉獻；亦以香華及諸飲食，供養我像；復持飲食，散擲餘方，施諸神等，實言邀請大吉祥天，發所求願：若如所言是不虛者，於我所請勿令空爾。於時吉祥天女，知是事已便生愍念，令其宅中財谷增長。即當誦咒請召於我，先稱佛名及菩薩名字，一心敬禮：

「南謨一切十方三世諸佛　南謨寶髻佛　南謨無垢光明寶幢佛　南謨金幢光佛　南謨百金光藏佛　南謨金蓋寶積佛　南謨金華光幢佛　南謨大燈光佛　南謨大寶幢佛　南謨東方不動佛　南謨南方寶幢佛　南謨西方無量壽佛　南謨北方天鼓音王佛　南謨妙幢菩薩　南謨金光菩薩　南謨金藏菩薩　南謨常啼菩薩　南謨法上菩薩　南謨善安菩薩。

「敬禮如是佛菩薩已，次當誦咒請召我大吉祥天女。由此咒力，所求之事皆得成就。」即說咒曰：

「南謨室唎莫訶天女　怛姪他　缽唎脯[口+律]拏折囇　三曼[多+頁]　達唎設泥(去聲下皆同)　莫訶毗訶囉揭諦　三曼哆毗曇末泥　莫訶迦裡也　缽喇底瑟侘缽泥　薩婆頞他婆彈泥　蘇缽喇底晡囇　痾耶娜達摩多　莫訶毗俱比帝　莫訶迷咄嚕　鄔波僧呬羝　莫訶頡唎使　蘇僧近(入聲)裡　呬羝三曼多頞他　阿奴波刺泥　莎訶。

「世尊，若人誦持如是神咒請召我時，我聞請已即至其所，令願得遂。世尊，是灌頂法句，定成就句，真實之句，無虛誑句，是平等行，於諸眾生是正善根。若有受持讀誦咒者，應七日七夜受八支戒，於晨朝時，先嚼齒木淨澡漱已；及於晡後，香華供養一切諸佛，自陳其罪，當為己身及諸含識迴向發願，令所希求速得成就。淨治一室，或在空閑阿蘭若處，瞿摩為壇，燒栴檀香，而為供養。置一勝座，幡蓋莊嚴，以諸名華布列壇內，應當至心誦持前咒希望我至。我於爾時，即便護念觀察是人，來入其室，就座而坐，受其供養。從是以後，當令彼人於睡夢中，得見於我，隨所求事以實告知。若聚落空澤及僧住處，隨所求者，皆令圓滿。金、銀、財寶、牛羊穀麥、飲食衣服，皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報，當以上分供養三寶，及施於我，廣修法會，設諸飲食布列香華。既供養已，所有供養，貨之取直復為供養，我當終身常住於此，擁護是人令無闕乏，隨所希求悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏，不應慳惜獨為己身，常讀是經供養不絕，當以此福普施一切迴向菩提，願出生死，速得解脫。」

爾時，世尊讚言：「善哉！吉祥天女，汝能如是流布此經，不可思議，自他俱益。」

堅牢地神品第十八

爾時，堅牢地神即於眾中，從座而起，合掌恭敬而白佛言：「世尊，是《金光明最勝王經》，若現在世、若未來世，若在城邑聚落、王宮樓觀，及阿蘭若山澤空林，有此經王流布之處。世尊，我當往詣其所，供養恭敬，擁護流通。若有方處，為說法師敷置高座，演說經者，我以神力不現本身，在於座所頂戴其足。我得聞法，深心歡喜，得餐法味，增益威光，慶悅無量；自身既得如是利益，亦令大地深十六萬八千踰繕那，至金剛輪際，令其地味悉皆增益；乃至四海所有土地亦使肥濃，田疇沃壤倍勝常日；亦復令此贍部洲中江河池沼，所有諸樹藥草叢林，種種華果根莖枝葉，及諸苗稼，形相可愛，眾所樂觀，色香具足，皆堪受用。若諸有情，受用如是勝飲食已，長命色力諸根安隱，增益光輝，無諸痛惱，心慧勇健，無不堪能。又此大地凡有所須，百千事業悉皆周備。

「世尊，以是因緣，諸贍部洲安隱豐樂，人民熾盛無諸衰惱，所有眾生皆受安樂；既受如是身心快樂，於此經王深加愛敬，所在之處，皆願受持、供養恭敬、尊重讚歎。又復於彼說法大師法座之處，悉皆往彼，為諸眾生勸請說是最勝經王。何以故？世尊，由說此經，我之自身並諸眷屬咸蒙利益，光輝氣力、勇猛威勢、顏容端正，倍勝於常。世尊，我堅牢地神蒙法味已，令贍部洲縱廣七千踰繕那地，皆悉沃壤，乃至如前，所有眾生皆受安樂。是故，世尊，時彼眾生為報我恩，應作是念：‘我當必定聽受是經，恭敬供養，尊重讚歎。’作是念已，即從住處城邑聚落舍宅空地，詣法會所，頂禮法師，聽受是經；既聽受已，各還本處，心生慶喜，共作是言：‘我等今者得聞甚深無上妙法，即是攝受不可思議功德之聚。由經力故，我等當值無量無邊百千俱胝那庾多佛，承事供養，永離三塗極苦之處。復於來世百千生中常生天上，及在人間受諸勝樂。’時彼諸人各還本處，為諸人眾說是經王，若一喻、一品、一昔因緣、一如來名、一菩薩名、一四句頌、或復一句，為諸眾生說是經典乃至首題名字。世尊，隨諸眾生所住之處，其地悉皆沃壤肥濃過於餘處。凡是土地所生之物，悉得增長滋茂廣大，令諸眾生受於快樂，多饒珍財，好行惠施，心常堅固深信三寶。」

作是語已，爾時，世尊告堅牢地神曰：「若有眾生，聞是《金光明最勝經王》乃至一句，命終之後，當得往生三十三天及餘天處。若有眾生，為欲供養是經王故，莊嚴宅宇，乃至張一傘蓋，懸一繒幡，由是因緣，六天之上如念受生，七寶妙宮隨意受用，各各自然有七千天女共相娛樂，日夜常受不可思議殊勝之樂。」

作是語已，爾時堅牢地神白佛言：「世尊，以是因緣，若有四眾升於法座說是法時，我當晝夜擁護是人，自隱其身，在於座所頂戴其足。世尊，如是經典為彼眾生已於百千佛所種善根者，於贍部洲流布不滅。是諸眾生聽斯經者，於未來世無量百千俱胝那庾多劫，天上人中常受勝樂，得遇諸佛，速成阿耨多羅三藐三菩提，不歷三塗生死之苦。」

爾時，堅牢地神白佛言：「世尊，我有心咒，能利人天安樂一切。若有男子、女人及諸四眾，欲得親見我真身者，應當至心持此陀羅尼，隨其所願皆悉遂心，所謂資財珍寶伏藏，及求神通長年妙藥，並療眾病，降伏怨敵制諸異論。當於淨室安置道場，洗浴身已，著鮮潔衣，踞草座上，於有舍利尊像之前，或有舍利制底之所，燒香散華，飲食供養，於白月八日布灑星合，即可誦此請召之咒：

「怛姪他　只裡只裡　主嚕主嚕　句嚕句嚕　拘柱拘柱　睹柱睹柱　縛訶(上)縛訶　伐捨伐捨　莎訶。

「世尊，此之神咒，若有四眾誦一百八遍，請召於我，我為是人即來赴請。又復世尊，若有眾生，欲得見我現身共語者，亦應如前安置法式誦此神咒：

「怛姪他　頞折泥(去)　頡力剎泥室尼達哩訶訶呬呬　區嚕　伐囇　莎訶。

「世尊，若人持此咒時，應誦一百八遍並誦前咒，我必現身，隨其所願悉得成就，終不虛然。若欲誦此咒時，先誦護身咒曰：

「怛姪他　你室裡　末捨羯[打-丁+致]捺[打-丁+致]矩[打-丁+致]　勃地(上)勃地麗　底[打-丁+致]婢[打-丁+致]矩句[打-丁+致]　佉婆(上)只哩　莎訶。

「世尊，誦此咒時取五色線，誦咒二十一遍，作二十一結，係在左臂肘後，即便護身無有所懼。若有至心誦此咒者，所求必遂。我不妄語，我以佛法僧寶而為要契，證知是實。」

爾時，世尊告地神曰：「善哉！善哉！汝能以是實語神咒，護此經王及說法者。以是因緣，令汝獲得無量福報。」

僧慎爾耶藥叉大將品第十九

爾時，僧慎爾耶藥叉大將，並與二十八部藥叉諸神，於大眾中皆從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：「世尊，此《金光明最勝經》王，若現在世及未來世，所在宣揚流布之處，若於城邑聚落山澤空林，或王宮殿，或僧住處。世尊，我僧慎爾耶藥叉大將，並與二十八部藥叉諸神俱詣其所，各自隱形，隨處擁護彼說法師，令離衰惱，常受安樂。及聽法者，若男若女、童男童女，於此經中乃至受持一四句頌，或持一句，或此經王首題名號，及此經中一如來名、一菩薩名，發心稱念恭敬供養者，我當救護攝受，令無災橫，離苦得樂。

「世尊，何故我名正了知？此之因緣，是佛親證。我知諸法，我曉一切法，隨所有一切法，如所有一切法，諸法種類體性差別。世尊，如是諸法我能了知。我有難思智光，我有難思智炬，我有難思智行，我有難思智聚，我於難思智境，而能通達。世尊，如我於一切法，正知正曉正覺，能正觀察。世尊，以是因緣，我藥叉大將名正了知。以是義故，我能令彼說法之師，言詞辯了具足莊嚴，亦令精氣從毛孔入，身力充足，威神勇健，難思智光皆得成就，得正憶念無有退屈，增益彼身令無衰減，諸根安樂常生歡喜。以是因緣，為彼有情已於百千佛所植諸善根修福業者，於贍部洲廣宣流布不速隱沒。彼諸有情聞是經已，得不可思議大智光明，及以無量福智之聚，於未來世當受無量俱胝那庾多劫不可思量人天勝樂，常與諸佛共相值遇，速證無上正等菩提，閻羅之界、三塗極苦不復經過。」

爾時，正了知藥叉大將白佛言：「世尊，我有陀羅尼，今對佛前親自陳說，為欲饒益憐愍諸有情故。」即說咒曰：

「南謨佛陀(引)耶　南謨達摩(引)耶　南謨僧伽(引)耶　南謨跋囉蚶(火含切)摩耶　南謨因達囉耶　南謨折咄喃　莫喝囉闍喃　怛姪他　呬哩呬哩　弭哩弭哩瞿哩　莫訶瞿哩　健陀哩　莫訶健陀哩　達羅弭雉　莫訶達羅弭雉　單荼曲勸第(去音)　訶訶訶訶訶　呬呬呬呬呬　呼呼呼呼呼　漢魯曇謎瞿曇謎　者者者者　只只只只　主主主主　栴荼攝(之涉切)缽攞　尸揭囉(上音)　尸揭囉　嗢底瑟吒呬　薄伽梵僧慎爾耶莎訶。

「若復有人於此明咒能受持者，我當給與資生樂具、飲食衣服、華果珍異。或求男女、童男童女，金銀珍寶諸瓔珞具，我皆供給，隨所願求令無闕乏。此之明咒有大威力，若誦咒時，我當速至其所，令無障礙隨意成就。若持此咒時，應知其法，先畫一鋪，僧慎爾耶藥叉形像高四五尺，手執鉾鑹。於此像前作四方壇，安四滿瓶蜜水，或沙糖水，塗香、粖香、燒香及諸華鬘。又於壇前作地火爐，中安炭火，以蘇摩芥子，燒於爐中。口誦前咒，一百八遍，一遍一燒。乃至我藥叉大將，自來現身，問咒人曰：‘爾何所須意所求者？’即以事答，我即隨言：‘於所求事皆令滿足。’或須金銀及諸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，或知他心事，於一切有情隨意自在，令斷煩惱，速得解脫，皆得成就。」

爾時，世尊告正了知藥叉大將曰：「善哉！善哉！汝能如是利益一切眾生，說此神咒，擁護正法，福利無邊。」

王法正論品第二十

爾時，此大地神女，名曰堅牢，於大眾中從座而起，頂禮佛足，合掌恭敬，白佛言：「世尊，於諸國中為人王者，若無正法，不能治國安養眾生，及以自身長居勝位。唯願世尊，慈悲哀愍，當為我說王法正論治國之要，令諸人王得聞法已，如說修行，正化於世，能令勝位永保安寧，國內人民咸蒙利益。」

爾時，世尊於大眾中，告堅牢地神曰：「汝當諦聽！過去有王，名力尊幢。其王有子，名曰妙幢，受灌頂位。未久之頃，爾時父王告妙幢言：‘有王法正論，名天主教法。我於昔時，受灌頂位而為國主，我之父王名智力尊幢，為我說是王法正論。我依此論，於二萬歲善治國土，我不曾憶起一念心行於非法。汝於今日亦應如是，勿以非法而治於國。云何名為王法正論？汝今善聽，當為汝說。」

爾時，力尊幢王即為其子，以妙伽他說正論曰：

「我說王法論，　利安諸有情，

　為斷世間疑，　滅除眾過失。

　一切諸天主，　及以人中王，

　當生歡喜心，　合掌聽我說。

　往昔諸天眾，　集在金剛山，

　四王從座起，　請問於大梵：

‘梵主最勝尊，　天中大自在，

　願哀愍我等，　為斷諸疑惑。

　云何處人世，　而得名為天？

　復以何因緣，　號名曰天子？

　云何生人間，　獨得為人主？

　云何在天上，　復得作天王？’

　如是護世間，　問彼梵王已，

　爾時梵天主，　即便為彼說：

‘護世汝當知，　為利有情故，

　問我治國法，　我說應善聽。

　由先善業力，　生天得作王，

　若在於人中，　統領為人主。

　諸天共加護，　然後入母胎，

　既至母胎中，　諸天復守護。

　雖生在人世，　尊勝故名天，

　由諸天護持，　亦得名天子。

　三十三天主，　分力助人王，

　及一切諸天，　亦資自在力，

　除滅諸非法，　惡業令不生，

　教有情修善，　使得生天上。

　人及蘇羅眾，　並揵闥婆等，

　羅剎栴茶羅，　悉皆資半力，

　父母資半力，　令捨惡修善，

　諸天共護持，　示其諸善報。

　若造諸惡業，　令於現世中，

　諸天不護持，　示其諸惡報。

　國人造惡業，　王捨不禁製，

　斯非順正理，　治擯當如法。

　若見惡不遮，　非法便滋長，

　遂令王國內，　奸詐日增多。

　王見國中人，　造惡不遮止，

　三十三天眾，　咸生忿怒心。

　因此損國政，　諂偽行世間，

　被他怨敵侵，　破壞其國土。

　居家及資具，　積財皆散失，

　種種諂誑生，　更互相侵奪。

　由正法得王，　而不行其法，

　國人皆破散，　如像踏蓮池。

　惡風起無恆，　暴雨非時下，

　妖星多變怪，　日月蝕無光，

　五穀眾華果，　果實皆不成，

　國土遭饑饉，　由王捨正法。

　若王捨正法，　以惡法化人，

　諸天處本宮，　見已生憂惱。

　彼諸天王眾，　共作如是言：

　此王作非法，　惡黨相親附，

　王位不久安！　諸天皆忿恨，

　由彼懷忿故，　其國當敗亡。

　以非法教人，　流行於國內，

　斗諍多奸偽，　疾疫生眾苦。

　天主不護念，　餘天咸捨棄，

　國土當滅亡，　王身受苦厄。

　父母及妻子，　兄弟並姊妹，

　俱遭愛別離，　乃至身亡歿。

　變怪流星墮，　二日俱時出，

　他方怨賊來，　國人遭喪亂。

　國所重大臣，　枉橫而身死，

　所愛象馬等，　亦復皆散失。

　處處有兵戈，　人多非法死，

　惡鬼來入國，　疾疫遍流行。

　國中最大臣，　及以諸輔相，

　其心懷諂佞，　並悉行非法。

　見行非法者，　而生於愛敬，

　於行善法人，　苦楚而治罰。

　由愛敬惡人，　治罰善人故，

　星宿及風雨，　皆不以時行。

　有三種過生，　正法當隱沒，

　眾生無光色，　地肥皆下沉。

　由敬惡輕善，　復有三種過，

　非時降霜雹，　饑疫苦流行，

　谷稼諸果實，　滋味皆損減，

　於其國土中，　眾生多疾病。

　國中諸樹木，　先生甘美果，

　由斯皆損減，　苦澀無滋味。

　先有妙園林，　可愛遊戲處，

　忽然皆枯悴，　見者生憂惱。

　稻麥諸果實，　美味漸消亡，

　食時心不喜，　何能長諸大？

　眾生光色減，　勢力盡衰微，

　食啖雖復多，　不能令飽足。

　於其國界中，　所有眾生類，

　少力無勇勢，　所作不堪能。

　國人多疾患，　眾苦逼其身，

　鬼魅遍流行，　隨處生羅剎。

　若王作非法，　親近於惡人，

　令三種世間，　因斯受衰損。

　如是無邊過，　出在於國中，

　皆由見惡人，　棄捨不治擯。

　由諸天加護，　得作於國王，

　而不以正法，　守護於國界。

　若人修善行，　當得生天上；

　若造惡業者，　死必墮三塗。

　若王見國人，　縱其造過失，

　三十三天眾，　皆生熱惱心。

　不順諸天教，　及以父母言，

　此是非法人，　非王非孝子。

　若於自國中，　見行非法者，

　如法當治罰，　不應生捨棄。

　是故諸天眾，　皆護持此王，

　以滅諸惡法，　能修善根故。

　王於此世中，　必招於現報，

　由於善惡業，　行捨勸眾生。

　為示善惡報，　故得作人王，

　諸天共護持，　一切咸隨喜。

　由自利利他，　治國以正法，

　見有諂佞者，　應當如法治。

　假使失王位，　及以害命緣，

　終不行惡法，　見惡而捨棄。

　害中極重者，　無過失國位，

　皆因諂佞人，　為此當治罰。

　若有諂誑人，　當失於國位，

　由斯損王政，　如像入華園。

　天主皆瞋恨，　阿蘇羅亦然，

　以彼為人王，　不以法治國。

　是故應如法，　治罰於惡人，

　以善化眾生，　不順於非法。

　寧捨於身命，　不隨非法友，

　於親及非親，　平等觀一切。

　若為正法王，　國內無偏黨，

　法王有名稱，　普聞三界中。’

　三十三天眾，　歡喜作是言：

‘贍部洲法王，　彼即是我子，

　以善化眾生，　正法治於國，

　勸行於正法，　當令生我宮。

　天及諸天子，　及以蘇羅眾，

　因王正法化，　常得心歡喜。

　天眾皆歡喜，　共護於人王，

　眾星依位行，　日月無乖度，

　和風常應節，　甘雨順時行，

　苗實皆善成，　人無饑饉者。

　一切諸天眾，　充滿於自宮，

　是故汝人王，　七身弘正法。

　應尊重法寶，　由斯眾安樂，

　常當親正法，　功德自莊嚴。

　眷屬常歡喜，　能遠離諸惡，

　以法化眾生，　恆令得安隱。

　令彼一切人，　修行於十善，

　率土常豐樂，　國土得安寧。

　王以法化人，　善調於惡行，

　常得好名稱，　安樂諸眾生。’」

爾時，大地一切人王及諸大眾，聞佛說此古昔人王治國要法，得未曾有，皆大歡喜，信受奉行。

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