佛弟子文庫佛說華手經卷第四
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
上清淨品第十五
從月出剎至此中間，有世界名上清淨，是中有佛，號無相嚴，今現在，為多精進菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從上清淨剎至此中間，有世界名普明，是中有佛，號明德聚，今現在，為上行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普明剎至此中間，有世界名高相，是中有佛，號曰因意，今現在，為淨因菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從高相剎至此中間，有世界名歡喜，是中有佛，號那羅延，今現在，為調御菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從歡喜剎至此中間，有世界名離垢，是中有佛，號離垢相，今現在，為持明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離垢剎至此中間，有世界名善寶，是中有佛，號求金剛，今現在，為破疑菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善寶剎至此中間，有世界名一切樂，是中有佛，號曰淨意，今現在，為無量嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一切樂剎至此中間，有世界名憂惱所纏，是中有佛，號求利安，今現在，為世德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從憂惱所纏剎至此中間，有世界名無邊德充，是中有佛，號善思嚴，今現在，為上嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無邊德充剎至此中間，有世界名平等，是中有佛，號曰壞賊，今現在，為無礙嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從平等剎至此中間，有世界名安隱，是中有佛，號優缽德，今現在，為常發精進菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從安隱剎至此中間，有世界名方明，是中有佛，號流佈力王，今現在，為帝王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從方明剎至此中間，有世界名常照明，是中有佛，號無邊明雲香彌樓，今現在，為智象菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從常照明剎至此中間，有世界名常莊嚴，是中有佛，號曰雜華，今現在，為唱甘露味菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從常莊嚴剎至此中間，有世界名白蓋，是中有佛，號無邊明，今現在，為不休息菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從白蓋剎至此中間，有世界名常嚴，是中有佛，號轉男女相，今現在，為無邊音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從常嚴剎至此中間，有世界名阿竭流香，是中有佛，號上香德，今現在，為香象菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從阿竭流香剎至此中間，有世界名栴檀香，是中有佛，號寶高王，今現在，為無量光菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從栴檀香剎至此中間，有世界名普香，是中有佛，號香彌樓，今現在，為寶彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普香剎至此中間，有世界名普樂，是中有佛，號知見一切眾心所樂，今現在，為大導師菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普樂剎至此中間，有世界名無相，是中有佛，號無相音，今現在，為離一切法行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無相剎至此中間，有世界名佛華嚴，是中有佛，號曰智德，今現在，為智光菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從佛華嚴剎至此中間，有世界名華，是中有佛，號無礙音聲，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從華剎至此中間，有世界名月，是中有佛，號純寶藏，今現在，為一蓋菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從月剎至此中間，有世界名堅固，是中有佛，號無動力，今現在，為善意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從堅固剎至此中間，有世界名堅牢，是中有佛，號曰迦葉，今現在，為明燈菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從堅牢剎至此中間，有世界名一蓮華蓋，是中有佛，號示一切緣，今現在，為華身菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一蓮華蓋剎至此中間，有世界名栴檀，是中有佛，號曰調御，今現在，為智慧菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從栴檀剎至此中間，有世界名真諦，是中有佛，號曰成利，今現在，為現諦菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從真諦剎至此中間，有世界名眾月，是中有佛，號曰生德，今現在，為無邊菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾月剎至此中間，有世界名離衰惱，是中有佛，號曰名稱，今現在，為華德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離衰惱剎至此中間，有世界名妙喜，是中有佛，號壞眾疑，今現在，為喜自在菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙喜剎至此中間，有世界名離塵垢，是中有佛，號曰智德，今現在，為觀華菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離塵垢剎至此中間，有世界名離生，是中有佛，號曰德味，今現在，為壞諸論菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離生剎至此中間，有世界名雜華，是中有佛，號曰宿王，今現在，為善擇菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從雜華剎至此中間，有世界名極廣，是中有佛，號無量相，今現在，為寶相菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從極廣剎至此中間，有世界名恐怖，是中有佛，號曰栴檀，今現在，為月德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從恐怖剎至此中間，有世界名眾網，是中有佛，號網明，今現在，為無畏音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾網剎至此中間，有世界名無畏，是中有佛，號曰梵音，今現在，為梵聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無畏剎至此中間，有世界名可歸，是中有佛，號無量性德，今現在，為無量聲(丹作嚴)菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從可歸剎至此中間，有世界名離諸緣，是中有佛，號不緣一切法，今現在，為無礙嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離諸緣剎至此中間，有世界名常稱，是中有佛，號無能斷聲(丹作嚴)，今現在，為無邊辯才菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從常稱剎至此中間，有世界名常喜，是中有佛，號無邊自在，今現在，為不斷辯才菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從常喜剎至此中間，有世界名普現，是中有佛，號示一切法，今現在，為無相嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普現剎至此中間，有世界名普見，是中有佛，號普現諸法，今現在，為眼名聞菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普見剎至此中間，有世界名生諸功德，是中有佛，號無邊德生，今現在，為淨眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從生諸功德剎至此中間，有世界名離垢，是中有佛，號智出光，今現在，為無法行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離垢剎至此中間，有世界名青蓮華覆，是中有佛，號曰華上，今現在，為赤蓮華相菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從青蓮華覆剎至此中間，有世界名赤蓮華覆，是中有佛，號曰方生，今現在，為方彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從赤蓮華覆剎至此中間，有世界名華覆，是中有佛，號華生德，今現在，為壞諸法菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從華覆剎至此中間，有世界名天世，是中有佛，號於眾堅固，今現在，為無垢菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從天世剎至此中間，有世界名妙明，是中有佛，號曰智明，今現在，為妙生菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙明剎至此中間，有世界名樂德，是中有佛，號曰智眾，今現在，為上眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從樂德剎至此中間，有世界名眾樂，是中有佛，號曰離胎，今現在，為轉諸難菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾樂剎至此中間，有世界名無濁，是中有佛，號曰醫王，今現在，為尸棄菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無濁剎至此中間，有世界名無量，是中有佛，號曰壞諸煩惱，今現在，為無差別嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無量剎至此中間，有世界名普讚，是中有佛，號無邊智讚，今現在，為無邊功德生菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普讚剎至此中間，有世界名眾堅，是中有佛，號栴檀窟德，今現在，為智窟德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾堅剎至此中間，有世界名具威德，是中有佛，號具佛華生，今現在，為高生菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從具威德剎至此中間，有世界名眾寶，是中有佛，號娑羅王安立，今現在，為安住律儀菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾寶剎至此中間，有世界名方主，是中有佛，號月出光，今現在，為月菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從方主剎至此中間，有世界名大海，是中有佛，號曰調御，今現在，為無憂意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從大海剎至此中間，有世界名安住，是中有佛，號須彌肩，今現在，為止(丹作山)菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從安住剎至此中間，有世界名無怖畏，是中有佛，號施名聞，今現在，為臣(丹作巨)山菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無怖畏剎至此中間，有世界名愛香，是中有佛，號轉諸難，今現在，為稱名離結菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從愛香剎至此中間，有世界名諸功德住，是中有佛，號曰名親，今現在，為智親菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從諸功德住剎至此中間，有世界名一切福住，是中有佛，號名堅固，今現在，為法上菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一切福住剎至此中間，有世界名無憂意，是中有佛，號曰離憂，今現在，為寶火菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無憂意剎至此中間，有世界名名聞，是中有佛，號華生德王，今現在，為華王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從名聞剎至此中間，有世界名華布，是中有佛，號演華相，今現在，為香德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從華布剎至此中間，有世界名流佈十方，是中有佛，號普放香光，今現在，為必成菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從流佈十方剎至此中間，有世界名眾方，是中有佛，號曰聲眼，今現在，為大聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾方剎至此中間，有世界名眾焰，是中有佛，號曰放焰，今現在，為焰熾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾焰剎至此中間，有世界名大音，是中有佛，號名流十方，今現在，為大音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從大音剎至此中間，有世界名明，是中有佛，號曰高明，今現在，為須彌山菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從明剎至此中間，有世界名寶明，是中有佛，號寶照明，今現在，為寶德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從寶明剎至此中間，有世界名常熏香，是中有佛，號曰火然，今現在，為火明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從常熏香剎至此中間，有世界名有吉，是中有佛，號三界自在力，今現在，為三有吉菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從有吉剎至此中間，有世界名無畏，是中有佛，號曰明輪，今現在，為無畏施菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無畏剎至此中間，有世界名常懸，是中有佛，號空性自在，今現在，為象菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從常懸剎至此中間，有世界名安王，是中有佛，號盡自在力，今現在，為生德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從安王剎至此中間，有世界名普離，是中有佛，號鼓音，今現在，為演香菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普離剎至此中間，有世界名安隱，是中有佛，號普自在，今現在，為無行行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從安隱剎至此中間，有世界名方流佈，是中有佛，號智流佈，今現在，為無病菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從方流佈剎至此中間，有世界名陀羅尼，是中有佛，號曰山王，今現在，為陀羅尼自在王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從陀羅尼剎至此中間，有世界名妙陀羅尼，是中有佛，號明力高王，今現在，為自在力菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙陀羅尼剎至此中間，有世界名妙等，是中有佛，號曰安立，今現在，為波羅延菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙等剎至此中間，有世界名一嚴，是中有佛，號佛自在嚴，今現在，為具足意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一嚴剎至此中間，有世界名倚息，是中有佛，號積諸功德，今現在，為無相嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從倚息剎至此中間，有世界名愛，是中有佛，號佛寶德成就，今現在，為善思行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從愛剎至此中間，有世界名列宿，是中有佛，號智生德，今現在，為歡喜菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從列宿剎至此中間，有世界名列宿嚴，是中有佛，號智生明德聚，今現在，為妙宿菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從列宿嚴剎至此中間，有世界名蓮華，是中有佛，號華生王，今現在，為佛法生菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從蓮華剎至此中間，有世界名眾華，是中有佛，號上法自在，今現在，為智轉難菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾華剎至此中間，有世界名白蓮華覆，是中有佛，號半月光，今現在，為須彌德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從白蓮華覆剎至此中間，有世界名廣，是中有佛，號曰香象，今現在，為不動菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從廣剎至此中間，有世界名上妙，是中有佛，號無量明，今現在，為無礙音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從上妙剎至此中間，有世界名眾香，是中有佛，號蓮華聚，今現在，為弗沙菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾香剎至此中間，有世界名眾華，是中有佛，號華生德，今現在，為頂德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾華剎至此中間，有世界名薝葡眾，是中有佛，號栴檀德，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從薝葡眾剎至此中間，有世界名寶藏，是中有佛，號曰寶聚，今現在，為喜見菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從寶藏剎至此中間，有世界名明慧，是中有佛，號上明慧，今現在，為善覺菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從明慧剎至此中間，有世界名上安，是中有佛，號曰作安，今現在，為安王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從上安剎至此中間，有世界名善住，是中有佛，號無邊德生，今現在，為安立菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善住剎至此中間，有世界名眾多，是中有佛，號曰明相，今現在，為普明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾多剎至此中間，有世界名愛香，是中有佛，號無邊德積，今現在，為德生菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從愛香剎至此中間，有世界名愛惜，是中有佛，號眾德生，今現在，為畢竟功德成就菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從愛惜剎至此中間，有世界名可愛，是中有佛，號一切功德生，今現在，為淨功德畢竟成就菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從可愛剎至此中間，有世界名眾蓮華，是中有佛，號華生德，今現在，為樂施菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾蓮華剎至此中間，有世界名金網覆，是中有佛，號曰持炬，今現在，為無貪手菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從金網覆剎至此中間，有世界名寶網覆，是中有佛，號寶生德，今現在，為寶積菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從寶網覆剎至此中間，有世界名離畏，是中有佛，號極高王，今現在，為轉諸難菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離畏剎至此中間，有世界名一蓋，是中有佛，號曰宿王，今現在，為列宿菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一蓋剎至此中間，有世界名眾雜，是中有佛，號無邊彌樓，今現在，為寶彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾雜剎至此中間，有世界名妙喜，是中有佛，號虛淨王，今現在，為不思議德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙喜剎至此中間，有世界名可迎，是中有佛，號無量音，今現在，為無憂菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從可迎剎至此中間，有世界名妙音香，是中有佛，號無量明，今現在，為無憂德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙音香剎至此中間，有世界名上清淨，是中有佛，號寶彌樓，今現在，為真妙音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從上清淨剎至此中間，有世界名照明，是中有佛，號名雜寶華嚴，今現在，為無邊音(丹作意)菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從照明剎至此中間，有世界名勢德，是中有佛，號曰上眾，今現在，為眾香菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從勢德剎至此中間，有世界名寶華，是中有佛，號離垢嚴，今現在，為作明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從寶華剎至此中間，有世界名金明，是中有佛，號曰金華，今現在，為照明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從金明剎至此中間，有世界名金光，是中有佛，號曰寶窟，今現在，為安住菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從金光剎至此中間，有世界名眾堅固，是中有佛，號雜華生，今現在，為勇德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾堅固剎至此中間，有世界名解脫，是中有佛，號曰放光，今現在，為彌勒菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從解脫剎至此中間，有世界名放華，是中有佛，號曰華生，今現在，為妙華蓋嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從放華剎至此中間，有世界名眾華，是中有佛，號曰華蓋，今現在，為金蓋菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾華剎至此中間，有世界名眾蓮華，是中有佛，號不虛嚴，今現在，為無垢嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾蓮華剎至此中間，有世界名眾妙蓮華，是中有佛，號流佈力王，今現在，為樂智菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾妙蓮華剎至此中間，有世界名梵德，是中有佛，號曰梵音，今現在，為妙音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從梵德剎至此中間，有世界名幢相，是中有佛，號自在力，今現在，為淨目菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從幢相剎至此中間，有世界名相，是中有佛，號無邊眾，今現在，為無邊性菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從相剎至此中間，有世界名妙，是中有佛，號曰調御，今現在，為妙眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙剎至此中間，有世界名住處，是中有佛，號無礙眼，今現在，為過行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從住處剎至此中間，有世界名無有，是中有佛，號壞諸道，今現在，為善思嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無有剎至此中間，有世界名疑悔，是中有佛，號曰破疑，今現在，為壞諸見菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從疑悔剎至此中間，有世界名妙禪，是中有佛，號無相音，今現在，為無量明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙禪剎至此中間，有世界名德住，是中有佛，號無邊功德成就，今現在，為寶步菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從德住剎至此中間，有世界名寶住，是中有佛，號寶生德，今現在，為金剛行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從寶住剎至此中間，有世界名喜，是中有佛，號蓮華生德，今現在，為寶華菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從喜剎至此中間，有世界名蓮華生，是中有佛，號曰寶上，今現在，為梵上(丹作王)菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從蓮華生剎至此中間，有世界名妙生，是中有佛，號三世無礙嚴，今現在，為勇眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙生剎至此中間，有世界名妙明，是中有佛，號無邊明，今現在，為樂出要菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙明剎至此中間，有世界名覺，是中有佛號寶彌樓，今現在，為大彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從覺剎至此中間，有世界名月燈，是中有佛，號曰燈高德，今現在，為光輪菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從月燈剎至此中間，有世界名星宿德，是中有佛，號智生德，今現在，為淨生德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從星宿德剎至此中間，有世界名炬，是中有佛，號曰炬燈，今現在，為增意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從炬剎至此中間，有世界名智積，是中有佛，號無上光，今現在，為德積菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從智積剎至此中間，有世界名出生，是中有佛，號德王明，今現在，為提舍菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從出生剎至此中間，有世界名蓮華蓋，是中有佛，號曰弗沙，今現在，為鼓音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從蓮華蓋剎至此中間，有世界名一蓋，是中有佛，號無邊眼，今現在，為梵音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一蓋剎至此中間，有世界名善，是中有佛，號曰德味，今現在，為有德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善剎至此中間，有世界名方，是中有佛，號曰方等，今現在，為照方菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從方剎至此中間，有世界名德積，是中有佛號，佛華生德，今現在，為宿王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從德積剎至此中間，有世界名娑羅，是中有佛，號娑羅王，今現在，為雨菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從娑羅剎至此中間，有世界名住，是中有佛，號曰師子，今現在，為無驚菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從住剎至此中間，有世界名勸助，是中有佛，號寶彌樓，今現在，為耶舍菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從勸助剎至此中間，有世界名蓮華，是中有佛，號頻婆尸，今現在，為陰雲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從蓮華剎至此中間，有世界名攝處，是中有佛，號曰醫王，今現在，為藥王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從攝處剎至此中間，有世界名娑呵，是中有佛，號曰上眾，今現在，為照明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從娑呵剎至此中間，有世界名善德，是中有佛，號上善德，今現在，為妙善菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善德剎至此中間，有世界名處，是中有佛，號自在力，今現在，為恆菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從處剎至此中間，有世界名妙香，是中有佛，號上香德，今現在，為香德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙香剎至此中間，有世界名香德，是中有佛，號上香相，今現在，為華藏菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從香德剎至此中間，有世界名栴檀，是中有佛，號栴檀窟，今現在，為德守菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從栴檀剎至此中間，有世界名寶網覆，是中有佛，號無邊明，今現在，為無邊意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從寶網覆剎至此中間，有世界名金網覆，是中有佛，號增十光佛華出，今現在，為寶德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從金網覆剎至此中間，有世界名蓮華網覆，是中有佛，號無邊自(丹有在)力，今現在，為無邊嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從蓮華網覆剎至此中間，有世界名眾華，是中有佛，號威華生高王，今現在，為無邊音聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾華剎至此中間，有世界名照明，是中有佛，號曰寶網，今現在，為勇德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從照明剎至此中間，有世界名月燈，是中有佛，號安立(丹有王)，今現在，為不忘念菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從月燈剎至此中間，有世界名栴檀香，是中有佛，號上香王，今現在，為富足菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從栴檀香剎至此中間，有世界名樓閣，是中有佛，號施一切樂，今現在，為求利世菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從樓閣剎至此中間，有世界名雜窟，是中有佛，號見一切緣，今現在，為無邊願菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從雜窟剎至此中間，有世界名雜相，是中有佛，號不虛稱，今現在，為無邊嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從雜相剎至此中間，有世界名可敬，是中有佛，號壞諸驚畏，今現在，為師子菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從可敬剎至此中間，有世界名淨，是中有佛，號安立王，今現在，為珠髻菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從淨剎至此中間，有世界名金明，是中有佛，號曰寶明，今現在，為寶藏菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從金明剎至此中間，有世界名上淨，是中有佛，號利一切眾，今現在，為無憂意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從上淨剎至此中間，有世界名眾樂，是中有佛，號無邊空嚴德，今現在，為眾生無礙嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾樂剎至此中間，有世界名一華蓋，是中有佛，號曰善嚴，今現在，為寶相菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一華蓋剎至此中間，有世界名無垢，是中有佛，號曰空相，今現在，為空嚴行菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無垢剎至此中間，有世界名廣大，是中有佛，號威華生德，今現在，為撰擇菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從廣大剎至此中間，有世界名善積，是中有佛，號上善德，今現在，為上音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善積剎至此中間，有世界名住(丹作作)方，是中有佛，號無邊自在積，今現在，為大自在力菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從住(丹作作)方剎至此中間，有世界名妙華香，是中有佛，號曰淨眼，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙華香剎至此中間，有世界名善住，是中有佛，號大調御，今現在，為大海菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善住剎至此中間，有世界名無量無邊，是中有佛，號最高德彌樓，今現在，為無量意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無量無邊剎至此中間，有世界名喜生，是中有佛，號無勝相，今現在，為最勝菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從喜生剎至此中間，有世界名無塵，是中有佛，號曰眾歸，今現在，為無畏菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無塵剎至此中間，有世界名阿竭流香，是中有佛，號無邊香彌樓，今現在，為上香德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從阿竭流香剎至此中間，有世界名多伽流香，是中有佛，號月間王，今現在，為持炬菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從多伽流香剎至此中間，有世界名上妙，是中有佛，號上彌樓，今現在，為善住菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從上妙剎至此中間，有世界名喜，是中有佛，號寶生德，今現在，為次德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從喜剎至此中間，有世界名明，是中有佛，號名聞彌樓，今現在，為寶彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從明剎至此中間，有世界名軟美，是中有佛，號曰美德，今現在，為大美德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從軟美剎至此中間，有世界名善本(丹作香)，是中有佛，號曰梵德，今現在，為梵音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善本(丹作香)剎至此中間，有世界名帝相，是中有佛，號無閡眼，今現在，為帝德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從帝相剎至此中間，有世界名善處，是中有佛，號無邊德積，今現在，為得功德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從善處剎至此中間，有世界名不思議德，是中有佛，號威德王，今現在，為智高菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從不思議德剎至此中間，有世界名離(丹作雜)相，是中有佛，號善思願成，今現在，為無邊願菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離(丹作雜)相剎至此中間，有世界名星宿王，是中有佛，號曰淨王，今現在，為間(丹作聞)彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從星宿王剎至此中間，有世界名智明，是中有佛，號曰智出，今現在，為智出德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從智明剎至此中間，有世界名金剛，是中有佛，號曰勇眾，今現在，為智擇菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從金剛剎至此中間，有世界名智香，是中有佛，號曰智聚，今現在，為智生德菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上說。
從智香剎至此中間，有世界名方彌樓，是中有佛，號曰作方，今現在，為方流佈菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從方彌樓剎至此中間，有世界名德處，是中有佛，號娑訶主，今現在，為法燈菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從德處剎至此中間，有世界名愛，是中有佛，號曰上離，今現在，為娑訶主菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從愛剎至此中間，有世界名愛趣，是中有佛，號曰調御，今現在，為愛趣菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從愛趣剎至此中間，有世界名妙思，是中有佛，號曰智守，今現在，為上智菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙思剎至此中間，有世界名蓮華出，是中有佛，號最高德，今現在，為離垢菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從蓮華出剎至此中間，有世界名無邊德生，是中有佛，號示眾生深心，今現在，為自燈菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無邊德生剎至此中間，有世界名歡喜，是中有佛，號無邊德寶，今現在，為勇健菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從歡喜剎至此中間，有世界名倚息，是中有佛，號滅諸受自在，今現在，為常發聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說(滅諸受丹本滅諸愛)。
從倚息剎至此中間，有世界名樂樂，是中有佛，號無礙光，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從樂樂剎來過恆河沙等國土中間，有世界名善成，是中有佛，號無礙光佛華最高生德，今現在，為陀羅尼自在王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
散華品第十六
從善成剎來過恆河沙等國土中間，有世界名普德成就，是中有佛，號一切緣中自在現佛相，今現在，為觀佛定善根莊嚴菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時此菩薩見大光明、聞大音聲，白一切緣中自在現佛相如來言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」
彼佛答言：「善男子！西方去此，過萬二千阿僧祇剎，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
時，觀佛定善根莊嚴菩薩手執眾華遙散此界，以其本願因緣力故，於諸國土無所罣礙，逕來到此娑婆世界，至王舍城，詣竹園中。時會四眾怪未曾有，是眾蓮華遶佛三匝，於佛前住，各說一偈，稱揚如來及菩薩言：
「世尊大智慧無邊， 自然逮覺無量法，
示現無礙神通力， 普照十方諸世界。
大智慧明諸菩薩， 善於問答無所畏，
遠聞佛名欲供養， 以神通力普集此。
皆是一生紹尊位， 勇勐堅固大莊嚴，
名稱遠聞振十方， 皆來集此娑婆界。
能為眾生起大心， 深發莊嚴無所畏，
我等今請問世尊， 云何得證無上道？
云何修集諸佛法， 能壞魔軍成佛道？」
爾時世尊釋迦文， 與此後來化華語，
眾華見佛身無比， 又從佛聞真要言，
便發勇悅隨喜心， 稽首禮佛一面立，
即於其處滅不現。 眾會見此咸驚疑：
「是為何人從何來， 問世尊已即不現？」
時四部眾敬威顏， 無敢問佛決所疑。
佛即化作比丘像， 狀如阿難起發問：
「此是何人問世尊， 既請問已即不現？
唯願世尊決眾疑， 此事何故所由然？」
佛言：「此華從東方， 過算數等世界來，
汝觀勇勐大莊嚴， 菩薩神通之所為。
此菩薩本行道時， 深發如是大莊嚴，
是故有人求佛道， 斯等若念得必定。
若為是等所見者， 即能深樂諸善法，
離諸懈怠淨持戒， 廣博多聞如大海；
能善修學權方便， 更不受胎常化生，
世世往來生死中， 常不忘失正法念，
在在所生值諸佛， 與眾賢聖俱集會，
常生厭離五欲心， 能於佛法信出家，
即於見時獲斯利， 亦得餘利未盡說。
是等大士諸功德， 若欲稱揚無窮盡。
若有女人以信心， 聞是菩薩大莊嚴，
永不復受女人身， 必為眾生無上尊。
若有男子若女人， 聞其名稱心歡喜，
發願欲見此菩薩， 身壞命終即生彼。
若諸男女餘眾生， 聞此菩薩大功德，
能以淨心信樂者， 即於菩提不退轉。
若有眾生入法位， 聞此菩薩奇特名，
是人雖不得佛道， 亦獲無量諸功德。
如有藥樹名喜見， 能療眾生百千病，
周迴皆去一由旬， 災火勐焰所不燒，
若諸毒蟲入其內， 毒氣即時皆消歇。
若聞此樹香氣熏， 即便悶絕喪其身，
根莖枝葉及華實， 寂然無作無所為。
而其勢力能有用， 皆悉消滅諸毒害，
此樹遠能消眾病， 況取根莖而服用！
是大菩薩亦如是， 十方聞名作佛事，
況得目見加供養， 親近諮問決所疑。」
時佛所現化阿難， 即復加敬問世尊：
「如佛所說大菩薩， 能以名聞作佛事，
娑婆世界有是不？ 唯願世尊為我說。」
佛言：「我壽不久留， 今此眾生福微淺，
諸佛菩提甚難信， 如來所說深無極。
阿難當知有菩薩， 今現在此大會中，
是諸菩薩大莊嚴， 十方諸佛讚不盡。
阿難觀是跋陀婆， 又觀寶積法寶積，
導師智者及星得， 並婆羅門那羅達；
又觀帝德善比丘， 婆樓那天婆羅(丹樓)那，
亦觀善力大比丘， 是等行願難思議。
是諸菩薩稱不虛， 皆發不虛大莊嚴，
若有見者尚獲利， 況復親近受教誨！
若有眾生得見者， 或復聞其大名稱，
則於佛道無所疑， 常不復墮諸惡趣。
常能發行勤精進， 能善修集真智慧，
常能安住淨持戒， 能深志樂無上乘。
阿難！所有十方界， 諸佛世尊今現在，
皆共稱揚是菩薩， 所發莊嚴大誓願。
稱讚是等廣名聞， 令餘菩薩生貴心，
皆言欲見釋迦尊， 及諸具足莊嚴者。
即時諸佛皆聽許， 各禮佛足敬遶已，
於彼佛土沒不現， 皆來到此娑婆界。
聞是菩薩具足願， 於無上道轉精進，
如來即記當成佛， 國土壽量號如是。
此等無量無數劫， 所有不善業因緣，
以是行業因緣故， 與我生此濁世中。
我今雖得無上道， 猶不喜見未來世，
當有破戒諸比丘， 急性惡口麁獷言。
是諸菩薩聞此事， 而加精進大莊嚴，
於饑饉中行大施， 法欲壞時演真教。
今於佛前發誓言， 我要當以無上法，
於後恐怖惡世中， 不惜身命利眾生。
但發是願尚為難， 況能成就如願行！
如是等經及持者， 於惡世中被輕賤。
阿難觀彼顛倒世， 聞如是等諸經法，
於是中生非法想， 皆言是法非佛說。
以我菩提得供養， 而便勤造破法緣，
如是甚惡濁亂世， 誰能堪忍住是中？」
斯人從佛聞是語， 即時悲泣淚交流，
念佛曠劫所修集， 此法如何便散滅！
時諸學人生厭心， 覺了有為無定相，
如救頭然勤精進， 漏盡無餘得涅槃。
諸天神聞惡世中， 正法毀滅皆憂慼：
「我等寧於今命終， 勿見如是法壞時。
我等今見如世尊， 能大法施無畏者，
此等現前瞻仰佛， 聽說甚深無礙法。
又見比丘修諸禪， 定慧神通悉究竟，
於後惡世法壞時， 此等賢聖難復見。
諸惡比丘反熾盛， 持淨戒者無勢力，
乃不得暫止塔廟。」 時諸天神大憂惱，
皆悲呼言：「奈何哉！ 佛法毀滅甚可惜。
佛為是等修苦行， 而為惡人所輕毀。
自共朋黨相親友， 誹謗善人生過咎，
自言佛是我等師， 而違佛意毀正法。
與清信女為因緣， 共結要誓同事業，
併心共毀我正法， 於佛法中無敬心。
是眾惡等毀三寶， 為諸賢聖所遠離，
如凶逸牛角峯利， 則為眾人之所避。
於爾時世惡比丘， 而反輕笑修善者，
來世當有是顛倒， 應生厭離莫放逸。
於佛法中勤精進， 勿見如是濁亂世，
莫與此等相值遇， 與此同止甚苦惱。」
佛說華手經卷第四
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