信眾在寺院禮佛的時候，有時會看到禪堂外懸掛著「起七」「解七」的牌匾。這標誌著僧眾正在進入一年中最為精進和重要的集體共修期。從古至今在禪宗道場，這被稱為「禪七」。

禪七的起源

兩千多年前，釋迦牟尼在菩提樹下立下誓言：「不成正覺，不起此座。」歷經七日靜坐終獲開悟，這便是「七日為期」的最早起源。

佛教東傳後，達摩祖師傳入禪宗心法；至唐代，百丈懷海禪師創立叢林清規，倡導「一日不作，一日不食」，將修行融入日常作息，使禪七逐步發展為制度性修行。到了宋代，禪宗寺院形成固定傳統：每逢冬日農事停歇，便集中僧眾閉門共修，以七日為一期剋期取證，禪七自此成為禪宗專屬的精進法門，流傳至今。

什麼是禪七

禪七，指禪宗寺院中，以連續七日為一個週期的密集禪修。「七」代表一個完整的用功階段，其精神是剋期取證——克，即限定、約定；剋期，指在一段明確、集中的時間內，放下萬緣，全力以赴，以求在修行上獲得實質性的突破。如今，漢傳禪宗寺院打禪七多集中於冬季進行，通常從農曆十月十五至臘月初八左右。

當然，根據所修法門的不同，道場共修還有「佛七」「觀音七」「楞嚴七」「法華七」等，均稱「打七」。不一定局限於七天，也有七七四十九天等。

為何要打禪七

對治散亂：以禁語、規律作息、簡化外援，強行收攝散逸心念，訓練深度專注力。

突破疑團：在持續專注參究中，衝破思維局限，體悟心性本貌。

錘煉心性：在嚴格規制與身心挑戰中，磨礪毅力，轉化浮躁、懈怠等深層習氣。

核心環節

坐香：集體坐禪，是禪七的支柱。每日於禪堂靜坐8～10支香（每支約45～60分鐘），修行者或參究話頭（如念佛是誰），或觀照呼吸，旨在止息妄念，養成定力。

行香：在坐香間隙進行。大眾圍繞禪堂快速經行，步履整齊，心神仍需緊扣用功方向、保持覺照。既能調和氣血，對治昏沉，也能錘煉動中修心的定力。

常用法器用品

香板：此為禪堂最重要的法器之一，形似寶劍，象徵斷除妄念。根據用途不同，其形制與名稱亦有區別。

引磬：形制小巧，音色清越，由維那師執掌。可指揮行禮、起拜、問訊等儀軌動作，亦是坐香起止的關鍵信號。

茶盞：用於飲茶時，品嚐觀心。

大眾熏修希勝進，

十地頓超無難事。

三門清淨絕非虞，

眾等歸依增福慧。