菩薩行位，就因果合說，總有四十一位。即十住、十行、十迴向、十地、佛果。若開十住中第一發心住所修信等十心為十信，於第十地之終別開等覺，則總為五十二位。但十信是十住中發心住所修，等覺是法雲地攝，故不別開。此四十一位，又束為五位：一資糧位，即地前住行向之三十位。

二加行位，即修暖頂忍世第一法的四善根位。三通達位，即初地入心通達二空無我理的見道位。四修習位，自初地住心至第十地出心（等覺）中間，修習妙觀以斷除餘障的修道位。五究竟位，即究竟斷惑證理的無學位。前四位是因，後一位是果。資糧加行二位是初阿僧祗劫；從通達位至第七地終是第二阿僧祗劫；從第八地至第十地滿是第三阿僧祗劫。時經三劫，行備四位，方證究竟的菩提大果。

資糧位

資糧位：菩薩為趣證無上菩提，修集種種殊勝的福德智慧行，是資益已身成佛之糧，故名資糧位。此位有三十心。

一、十住

菩薩在此位中，於無上大菩提創發安住之心，雖修六度等行，還未至殊勝，故但得名住。

（一） 發心住，發大菩提心。於此位中修習十信：

１、信心，聞大乘法，心無疑惑。

２、念心，憶念三寶，明記不忘。

３、精進心，勤策三業，離於懈怠。

４、慧心，簡擇邪正，不起邪見。

５、定心，心能湛寂，離於散亂。

６、施心，等施財法，離於慳貪。

７、戒心，住淨尸羅，三業無犯。

８、護心，護持正法，並餘九心。

９、願心，發四弘誓願。

１０、迴向心，所修善法，迴向無上菩提。

（二） 治地住，淨治三業生一切功德。

（三） 修行住，觀真如理，修六度妙行。

（四） 生貴住，聞聖教生如來種。

（五） 方便具足住，有自利利他之方便。

（六） 正心住，心定不動正真安住。

（七） 不退住，心不動轉。（不退有四，第六住名信不退，第七住名位不退。初地名行不退，八地以上名念不退）（八） 童真住，不受染法。

（九） 法王子住，淨心繼續佛位。

（十） 灌頂住，行勝堪受灌頂之禮。

二、十行

此位菩薩，於六度等行增殊勝。

（一） 歡喜行，隨順眾生，隨喜功德。

（二） 饒益行，利益一切眾生。

（三） 無恚行，怨對能忍。

（四） 無盡行，化現無盡。

（五） 無癡行，了達法門無顛倒錯亂。

（六） 善現行，善巧度化而順機宜。

（七） 無著行，心無著礙。

（八） 尊重行，緣般若而無著。

（九） 善法行，圓融之德能成十方諸佛之軌則。

（十） 真實行，如說而行，如行能說。

三、十迴向

此位菩薩凡所修行，皆為迴向。

（一） 救護眾生離眾生相迴向。

（二） 不壞迴向，正顯中道，歸趣本覺。

（三） 等一切佛迴向，運無緣慈，度有情界。

（四） 至一切處迴向，以大願力，入一切佛土供養諸佛。

（五） 無盡功德藏迴向，以常住法，授與前人。

（六） 隨順平等善根迴向，行無漏善，不落二邊。

（七） 隨順等觀一切眾生迴向，性具平等。

（八） 真如相迴向，體法平等心無所依。

（九） 無縛解脫迴向，心無縛著。

（十） 法界無量迴向，心等法界，含攝週遍。

加行位

加行位：即第十迴向滿心之位。為趣見道而加功用行。

因見道體斷煩惱，如火燒薪，故喻見道智慧如火，此位菩薩，未得火體，而得火相，立暖名。

二頂位，觀法之名、義、自性、差別四法，皆不可得，慧火轉盛。

三忍位，印前順後，對諸法之理順忍悟達。

四世第一位，所得智等，最勝故。

通達位

通達位：通達即證會義，即是見道位。見法之真如理，住極喜地，善達法界。

修習位

修習位：見道後，自初地中的住心出心至第十地終，為斷除俱生二障，數數修習無分別智。此修習位有十地差別。

一、極喜地，入佛之智，初見此理。

二、離垢地，遠離塵染。

三、發光地，智光轉勝淨極明生。

四、焰慧地，慧焰增盛，斷煩惱如火焚薪。

五、難勝地，真俗並觀為準，非前四地能及為勝。

六、現前地，無生理明露。

七、遠行地，加功用行修無相法。

八、不動地，無分別智任運相續，不為有相、功用、煩惱所動。

九、善慧地，善巧利生。

十、法雲地，有勝智能藏眾德，能斷煩惱，法身圓滿，如大雲廣遍。此十地圓滿十波羅密（除六度外加願、力、方便、智）

究竟位

究竟位：究竟是佛果。佛位所得的菩提涅槃是究竟無漏界，性淨圓明，所作皆辦，功德最勝無上，故名究竟。

菩薩所修的五位次第，斷二種障，顯二種德，二障即煩惱障、所知障。二德即涅槃德和菩提德。煩惱障：煩是擾義，惱是亂義，根本煩惱及隨煩惱擾亂有情身心，不令出離生死苦海。障是覆蔽義，即煩惱覆蔽涅槃不得解脫。所知障：障礙所知之境而不使現，障礙能知之智而不使生。此障由法執而生，障菩提。

菩提是能證的無漏智，是所生得。菩提是轉有漏雜染的八識而成四智。轉第八識成大圓鏡智，此智為一切現行功德所依。轉第七識成平等性智，此智證得諸法平等的理性，及自他平等。轉第六識成妙觀察智，此智善能觀察諸法自相、共相及眾生根器。轉前五識成成所作智，此智能成就為欲利樂有情的本願所能成事。六七二識為見道時轉，前五識及八識到佛果位時轉。

涅槃是所證的真如理，是所顯得。證佛位四智圓滿時，所證真如理，完全顯現，即具得四種涅槃：本來自性清淨涅槃，有餘依涅槃，無餘依涅槃，無住處涅槃。

成四智，證涅槃而得三身，即自性身、受用身、變化身。