佛有四辯八音，什麼叫四辯？就是四無礙辯：

(一)義無礙辯。義，是意思，例如本來沒有意思，可是佛一說法，就把這意義、意思，說出無窮無盡那麼多。

(二)法無礙辯。本來是一種法，可是佛在一種法裡生出無量無邊的法；由無量無邊的法，又歸納成一種法。所以「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本」，一樣變成一萬樣，一萬種的法又變成一種，這叫「一為無量，無量為一」。

(三)辭無礙辯。辭，是言辭。有的人說一件事情，說幾句話就說完了，而佛說這個道理，能滔滔不盡，海水似的川流不息。

(四)樂說無礙辯。樂說，就是歡喜講經說法，歡喜說法教化眾生，一說起法來，他最歡喜。

八音呢？佛有八音說法：

(一)極好音，也叫最好的聲。佛這種聲音，你一聽，越聽越歡喜聽，不像有人講話好像拉鋸似的，劈劈啦啦地。佛的聲音是響亮清脆的。

(二)柔軟音。佛的聲音聽起來就好像水那麼柔軟，越聽越覺得這聲音越好，比奏音樂的聲音更好聽。

(三)合適音。適，是恰好，恰到好處。就是這聲音很柔和，人聽了，再沒有比這更願意聽的了。

(四)尊慧音。佛的音聲，很尊貴的。不要說聽他那個言語，光聽那個聲音，就已經有無量的智能。

(五)不陰音。好像有人講話的聲音是屬於陰。陰，就是好像女人講話似的，多數是嬌嬌的，而佛的聲音是不陰。

(六)不誤音。不誤，你聽他即使是講笑話，也令人聽得非常的正確，沒有那種好像和你講笑話似的。

(七)深遠音。你聽佛的聲音，不知道多深，不知道能傳出去多遠。目犍連尊者用他的神通向東方無量億佛國去，要找佛的聲音，看看佛的聲音到什麼地方停止。找了無量國土，佛的聲音還是像在他耳邊一樣的清楚。以他那麼大的神通，也找不著佛聲音的停止處，這就是深遠。

(八)不竭音。就是這個聲音不會斷、不會完。你聽佛所說的聲音，接接連連，沒有斷的時候。

佛用這八種的音聲來說法，這八種的音，有的人聽一、兩種，三、四種，四、五種，有的時候，一個人聽一種，你這個人聽得深遠，那個人聽得柔和；個人根性不同，所聽的也不同。所以這八種音，叫微妙音。記得這八種音，你們也學學這八種音來說法。