有一天，佛陀在舍衛國只樹給孤獨園開示，為比丘說船筏之譬喻，告訴大眾要用心思惟，謹記在心，比丘們皆恭敬受教。

佛陀說：‘如果你們在路上遇到盜賊，不要起惡念，應當心生善念，令此善心遍滿十方。我們的心猶如大地，無論清淨、肮髒，乃至臭穢不堪的屎尿皆能容受，而不起一絲一毫歡喜或厭惡之心。因此，若為惡賊所捉，當以善念取代惡念，亦如地、水、火、風，不僅能堪受於惡，亦能堪受於好，沒有增滅之心；對於一切眾生，應起慈、悲、喜、捨之心。所以，善法尚不能執著，更何況是惡法。例如有人遇到災難，希望能趕快找到一安全之所，突然看到大河對岸十分安穩平靜，卻沒有船也沒有橋可渡。於是，他想辦法收集到木材、草葉，並且做成一艘竹筏到達彼岸。這個人心想：「這個竹筏將我從恐怖之處帶到安全之所而免於厄難，所以我要將它帶在身邊。」’

佛陀問比丘：‘這個人需不需要把竹筏一直帶在身邊呢？’比丘們回答：‘不需要，他已如願到達彼岸，即不需要竹筏，何必帶著增加麻煩？’佛陀告訴比丘們：‘所以，善法都應捨除，更何況是惡法？’比丘問佛：‘為何要捨除善法，我們不都是因為善法而來學道？’佛陀說：‘修行應當依於憍慢，而滅除憍慢，滅除慢慢、增上慢、自慢、邪見慢、慢中慢、增上慢，以無慢而滅除慢慢，滅除無慢、正慢，滅除邪慢、增上之慢，盡滅此四慢。我在未成道前，於菩提樹下如是思惟：「欲界之中誰最豪貴，我當去降伏！」於是次第降伏欲界之中一切憍慢豪貴之諸天及人民，進而降伏魔王波旬，震動魔界。當時，於虛空中聽到一首偈子：

「捨真淨王法，出家學甘露，

　設克廣願者，空此三惡趣。

　我今集兵眾，瞻彼沙門顏，

　設不用我計，執腳擲海表。」’

典故摘自《增壹阿含經·卷三十八》

省思：

《金剛經》云：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。’如來所說法皆是幫助我們脫離生死苦海至涅槃彼岸的方便，一旦達到目的，法門亦須放下，方得契悟實相。因為一切法皆是因緣所生，當體皆空，了不可得，修行無別法，唯‘捨’而已！