苦海無邊，回頭是岸。此苦海甚深無底，廣闊無涯。因摸不著苦海之邊，故難出苦海。若摸著邊，即能出矣。吾人於此廣闊無邊甚深無底苦海中，將如何尋其邊際呢?在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。必須回過頭來，即可看見邊際，邊際即彼岸。彼岸者，諸佛之岸，對此而言彼也。三界皆是苦海，不但生欲界人道、天道是苦，即生至色界頂天，乃至非非想天，亦是苦，福報享盡，仍隨宿業墮落地獄或畜生。

吾人不能了生脫死，即是不肯回頭之過。於五欲境，多生貪著，為情愛牽纏，名利罣礙，家親眷屬，有的是強冤家，有的是軟冤家。強冤家互相鬥爭，增長生死；軟冤家互相情愛，猶如棉花條，纏頭裹腦，你纏我，我纏你。可是無論是強冤家，是軟冤家，不能怪冤家，要怪自己無智慧，與之鬥爭，與之牽纏。若有智慧，對於強冤家，他雖無理多端，其如我之不理何?對於軟冤家，轉情愛為法愛，互相勸引，歸入佛法。我之眷屬，豈可今其在生死海中?如是既得解脫，愛亦不礙。至於名利，為人人所貪。自己品行至臭，還希望人稱讚，而不喜稱讚他人。若回過頭來，不爭名不奪利，見人有少功德，即隨喜讚揚是利他。利者人之所愛，起爭之端，常言道：「今日也不好，明日也不好，還是前日好。」前日者，代表錢兒也。若能回過頭來，不貪是自私。他人貪愛，即讓與之，是利他。我佛如來，悲愍眾生墮五欲網中，不知求出離。故舍王位妻子，出家修苦行，為眾生作標榜，佛初生時，相師言：「此太子必出家為法王；若不出家，即為轉輪聖王。」轉輪王非同國王，僅為一國之君：金輪王王四天下，銀輪王王三天下，銅輪王王二天下，鐵輪王王一天下。佛舍國是舍財，舍妻子是舍色，舍位是舍名，舍王宮珍餚美味，日食一麥一麻，是舍食。雪山一坐六年，若不成佛，誓不起坐，是舍睡。五欲為人難舍而能舍，非淺淺修行，所能辦到。蓋已多生累劫熏修，舍已成性故也。眾生若有此金剛王寶劍智，斬斷五欲，即可超出三界。然亦非一日之功，由看破而至做到，久久修習，而後能成金剛劍智。是故對於情愛名利種種舊習，若能回頭，即到彼岸。