佛弟子文庫

佛說六年苦行的宿緣

2020/07/28  大字體  護眼色

佛說六年苦行的宿緣

一日,佛與五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔,這五百位比丘僧中除了阿難尊者外,皆是具足六神通的大阿羅漢。時舍利弗問佛十事的宿世因緣。

佛告訴舍利弗:過去久遠前,在波羅?城不遠處有個名為「多獸」的城邑,城中有位婆羅門擔任國王的太史,學識淵博,為國內首屈一指。太史有一子,頭上有自然火鬘,故名「火鬘」。

火鬘相貌端正,有三十種相好;博通經籍,舉凡梵志典籍、圖書、讖記,無不通曉,且對於外道的禁戒及各種算術也通曉精熟。當時,有一瓦匠之子名為護喜,自小與火鬘情誼甚篤。護喜為人精進、勇猛、慈仁且孝順,盡心孝養失明的雙親,令生活無所匱乏。

護喜雖然為瓦匠,但不以手掘土,亦不遣人代掘,只取毀損之牆、崩塌岩岸和老鼠作穴所出之土,和土為器,便能製出精美的瓦器。欲購買者,僅須以谷、麥、麻、豆等物置於地上,便可取走瓦器。護喜賣瓦器從不與人議價,亦不收取金、銀、財帛,僅收取谷米,以供食用而已。

離多獸城不遠處有一精舍,住著迦葉佛與兩萬名羅漢比丘。一日,護喜向火鬘說:「我們一起去拜見迦葉佛,好嗎?」火鬘回答:「護喜,我們為何要去見那光頭沙門?他只不過是剃了發的人,哪會有什麼修行呢?佛道難可得!」這樣說了三遍。

過了幾日,護喜對火鬘說:「我們一起去水邊沐浴,好嗎?」火鬘回答:「好啊。」便和護喜一同去水邊洗浴。浴畢著衣後,護喜舉起右手指向精舍處說:「迦葉佛的精舍就在離這裡不遠處,我們一同去看看,好嗎?」火鬘回道:「護喜,我們為何要去見那光頭沙門?那光頭沙門,會有什麼修行呢?」

護喜一聽,便捉起火鬘的衣角,說道:「一起去迦葉佛所在的精舍,我們現在距離迦葉佛很近,精舍就在不遠處。」這時火鬘便脫下衣服,疾行而去,護喜趕緊追上,抓住火鬘的腰帶,說:「一起去拜見一下佛,然後就回去。」

火鬘又解下腰帶欲離去,說道:「我不想去見那光頭沙門。」護喜於是抓住火鬘的頭說:「就一下子的時間,一同去拜見迦葉佛吧!」

佛告舍利弗:那時波羅?國的習俗是忌諱抓人的頭,捉人頭者依法須處斬刑。被緊抓住頭的火鬘不禁替護喜驚怖,心想:「這瓦師子是寧死也要抓住我的頭!」護喜對火鬘說:「是,我就算死也不會放棄,一定要帶你去拜見佛!」

火鬘心想:「此事非同小可!想必此事有大利益,才會讓他寧死也要抓住我的頭,帶我去見迦葉佛。」火鬘於是說道:「放開我的頭,我隨你去見佛就是。」護喜一聽,立即放手,火鬘便回返,將頭髮綁好、穿上衣服,隨同護喜一起前去迦葉佛處。

見到迦葉佛,護喜恭敬地頂禮佛,然後起身坐在一旁。火鬘卻站立著,僅舉手問訊便坐下。護喜合掌稟白迦葉佛:「他叫火鬘,是多獸城中太史之子,與我是自小一起長大的好友。但他不識三尊、不信三寶、不見佛、不聞法、不供養僧眾,請佛開導教化他的愚癡和冥頑,使其信解。」

火鬘仔細地看著佛,由頭至足,再由足至頭,來回反覆看著,見眼前迦葉佛莊嚴相好,威容巍巍,諸根寂定,純淑調和,具三十二相莊嚴報身,更有八十種好姿容,儀表如娑羅樹花般聖妙,身形似須彌山般偉岸,無能見其頂,面如滿月,光耀如日明,身色如金山。

火鬘見佛的相好後,心想:「梵讖典籍中所記載的相好,迦葉佛幾乎都具備了,只有兩項沒看到!」於是火鬘以偈問佛:「所聞三十二,大士之相好,於此人中尊,唯不睹二事。豈有丈夫體,猶如馬藏不?寧有廣長舌,覆面舐頭不?願為吐舌示,令我決狐疑。我見乃當知,如經所載不?」

火鬘說完,迦葉佛便現廣長舌相,以舌覆蓋臉及肉髻,並長及兩耳,七過舐頭,然後縮舌入口,接著發出大光明普照大千世界,其光明蓋過太陽及月亮,甚至勝過色界阿迦膩吒天的光明,最後祥光繞佛身七匝後,再從佛頂入。

迦葉佛又以神足力,現陰馬藏相,令在場者僅火鬘一人可見。火鬘見佛具足三十二相好,無一缺減,歡欣踴躍,喜不自勝。

迦葉佛接著為火鬘說菩薩斷功德法:「何為斷菩薩功德法?即身行惡、口言惡、意念惡,身不可行而行、口不可言而言、意不可念而念。菩薩知身不可行而為之,果報會如何?將來成佛時,身形短小。善男子!這是菩薩知身不可行而為之的業果。

菩薩知口不可言而說之,會如何?將來出家修行時,要非常勤力刻苦,才能成就佛道。善男子!這是菩薩知口不可言而說之的果報。若菩薩知道意不可念而思之,會如何?菩薩將來成佛時,國內的僧眾常不和睦,是非不斷。

善男子!這是菩薩知心不可想而念之的果報。善男子!此乃菩薩三種惡行感應的果報。善男子!應摒棄這些惡行!」

火鬘聆聽完開示後,立刻行至佛前,頂禮、長跪合掌,稟白佛:「我今懺悔往昔身不可行而行、口不可言而言、意不可念而念之過,願佛受我此懺悔,從今以後,不再犯。」如是懺悔三次。迦葉佛默然受之。此時,火鬘與護喜兩人一同起身,頂禮佛後,辭退而去。

回程的路上,火鬘思惟著剛才迦葉佛所說的三惡報之理,便向護喜說:「你失利益,不是得利;你做無利之事,不做有利之事。我不應和你見面,我不喜聞你的名字。」護喜問:「為何這樣說?」

火鬘回答:「你早就從迦葉佛處聽聞佛法,為何還不出家修行?」護喜答曰:「你實不知,我父母已年邁,且皆失明,我需要奉養雙親,如何能夠出家呢?我也早就想修道了,但我若出家,父母失去依怙,很快便會死去,為了這緣故,所以無法出家啊!」

火鬘向護喜說道:「我從迦葉佛處聽聞菩薩行三惡緣所招感的果報後,發起出離心。我想再返回迦葉佛處,請求出家成為比丘。」護喜一聽,回應道:「善哉!善哉!火鬘你得善思惟力了,現在就趕快去吧!值佛出世是很難得的!」

火鬘當即擁抱護喜,再繞護喜三匝,合掌感謝地說道:「過去若我的身口意有冒犯你的地方,請你原諒寬恕。辛苦你費心為我指授正真大道。」火鬘接著以偈子讚頌護喜:「仁為我善友,法友無所貪,導我以正道,是友佛所譽。」

火鬘說完偈頌,再繞護喜三匝後,便返回迦葉佛所,頂禮佛,雙膝跪地,恭敬合掌白佛:「不知能否跟隨迦葉佛您,剃除鬚髮入道,受具足戒?」

佛告舍利弗:迦葉佛當即剃度火鬘,為其授具足戒。

佛接著說:你知道當時的火鬘童子是誰嗎?就是我的前生;火鬘的父親就是今世我的父王真淨;那時的瓦師子護喜,就是在我出家前還是太子時,夜半時到宮中提示我:‘時候到了,可以出家修道了’的作瓶天子。舍利弗!這個護喜啊,頻頻勸發我出家,真正是修行道上的善知識。

佛再告舍利弗:因我先前曾向護喜惡言道:「迦葉佛,一個光頭沙門,會有什麼修行?佛道難得!」因為說了這惡言,使得我在成佛前,須受六年苦行之報。舍利弗!當時的我,日食一麻、一米、大豆、小豆,我雖然受這些艱辛苦難,但對於修行毫無益處。我忍受飢渴、寒熱、風雨、蚊虻諸苦,身形枯槁憔悴,但對於成就佛道實無所得。舍利弗!我六年苦行,乃是償還過去所造的惡業,必須償還完這宿緣惡報,才能得證無上正等正覺。佛接著以偈說此宿緣:

「我昔火鬘童,向於護喜說:髡頭何有佛?佛道甚難得!

以是因緣故,六年日不減,受此勤苦行,望得成佛道。

不以是苦行,能得成佛道,非道而行求,因緣自纏繞。

宿緣終不朽,亦不著虛空。當護三因緣,莫犯身口意。

今我成佛道,得為三界將,阿耨大泉中,自說先世緣。」

佛繼續向舍利弗說道:你觀如來今已成佛,眾惡皆盡,諸善普備,能度化諸天人、神鬼、幹沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒、一切眾生,但仍不能免除必須受的宿緣果報,更何況愚冥、道業未成的凡夫?舍利弗!應當學善護身、口、意三業。舍利弗!當學如是。」

佛說過去宿緣時,在場有一萬一千天子證得須陀洹果;八千天龍受五戒;五千夜叉受三皈依。

阿耨大龍王合掌白佛:「世尊,請您在我此阿耨大泉上,慈悲接受供養,開示過去宿命因緣,使我將來成佛時,無有此惡業因緣,使我眾惡皆盡,作真淨如來。」佛告訴阿耨大龍王:「若你希望能成就如是之願,一定要善護身、口、意三業,不可有所毀犯,便可如願,消盡眾惡,作真淨如來。」

阿耨大龍王聞佛所說,踴躍歡喜,便以天栴檀香散於佛及五百羅漢比丘身上。

佛接著為諸天、龍、神說安慰法:「什麼是安慰法?就是行佈施法、行持戒法、行生天道法、行斷欲法、行斷三惡道法、行無漏法、行清淨法。」

佛開示完,便與諸大比丘,各自離座。比丘們圍繞著佛,躍於虛空中,達七多羅樹的高度,以神足飛行,如鵬鳥在雲中遨翔般,再安穩地回至王舍城的竹林精舍。

佛說法畢,舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、八部鬼神,皆心生歡喜,信受奉行。

典故摘自:《佛說興起行經·卷二·佛說苦行宿緣經·第十 》

省思:

佛慈悲示現往昔造惡因,於成道後,仍須償宿對,讓眾生知宿緣不可免,要除諸苦,須從因上努力,知因識果,善護身口意三業。〈七佛通戒偈〉云:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」諸佛通行之教化──斷惡修善,即是教導眾生善護身、口、意。明白「因緣會遇時,果報還自受」的道理,日常行持如何能不小心謹慎呢?

佛過去因為善友護喜的規勸與引見,而能親近三寶。經云:「善知識者是大因緣,所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。」修行由善知識力,而能成辦。菩薩行者,應發願時時得遇善知識,更發願要作眾生的善知識,以為報恩之行。

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