二棄瞋恚蓋：瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之怨家，善心之大賊，種種惡口之府藏。

首先智者大師先解釋這個嗔的過患。說為什麼要放棄它呢？因為它有過患。嗔是失佛法之根本，這是一個總標。

這個貪慾，如果它是有限度的貪慾，跟這個五戒相應的貪慾，還不會失掉佛法的善根，雖然你內心當中沒有功德，但起碼會讓你有一點善業。但是你要是嗔呢，那可是連善業都破壞了，可能連你對佛法這個基本的信心，信願戒定慧這個信呢，所有的善根是以信心做基礎的，都會破壞你的信心。所以這個嗔心力量非常大，破壞力非常大，它會使令你失掉佛法的一切的功德。

這以下分成身口意來說，先從身業，罪惡道之因緣。嗔心活動的時候，那麼你這個身體就會發動很多很多殺害別人的事情，這個身業會造罪。

其次呢，法樂之冤家，善心之大賊，這個是破壞我們的意業。你內心當中，本來打一個佛七，心情很快樂，法樂，但是你發一個脾氣以後，你七天的法樂完全都消失了。是法樂之冤家，是善心之大賊，這個大賊就奪取我們的善心，這個是破壞我們意業的功德。

其次，講這個口業的功德，種種惡口之覆藏，這個覆藏就是倉庫。這個所有的東西都是從倉庫拿出來的，這個惡口也是一樣，是從這一念嗔心的倉庫發動出來的。

我們過去的老和尚，我們第一屆佛學院的教務主任告訴我們，發脾氣的時候不要講話。這個時候你本來是要跟你的師長、你的上司或你的眷屬，要溝通一件事情，要講一個道理，你現在有嗔心，不要講那個話，你一定等到心平氣和的時候再講話，因為你這個嗔心，講不出好話來。從我過去的經驗，我每一次嗔心講的話，每一次都後悔，就是講不出好話出來，對事情完全沒有幫助，反而有更大的傷害。

所以說，後來我有經驗了，就是說，起碼我不讓這個事情惡化，就是不講話。那麼，當然人和人之間一定要溝通的，不講話不能解決問題呀，什麼時候講話呢？心平氣和的時候再來講話。所以這個嗔心它是種種惡口的覆藏，這個嗔心的時候發動的口業呀，不可能解決事情，不可能！