南無阿彌陀佛，各位大覺世間的有緣，大家吉祥。今天我們跟大家分享一個話題，就是萬般帶不去，唯有業隨身。就是說我們人世間一輩子呀，最後打拼的結果可以說是，竹籃打水一場空。

在古印度有一個國度，它的國王叫做難陀國王。這個國王雖然身為一國之主，但是他非常非常的貪財，幾乎下令說，把整個國土裡邊，國度裡邊所有的財寶、金銀都得最後，收集到他的這個，王宮裡面的財寶庫中。而且他還非常吝嗇，吝嗇到什麼程度呢，就是說，甚至把自己的女兒，貴為一國的公主，把她打發到這個妓院裡邊，來作為一個他收集財寶的手段。並且把全部的這個，全民的財產都收集到國庫裡邊以後，還告訴下面的人說，說如果有人來看到他的女兒漂亮，想娶到他女兒的話，就把這個人，和他所帶的財物一塊兒給我，交到王宮來。那麼身為公主的女兒呢，當然非常地難過。但是也不得已而為之，難違父王之命。

但是有一次終於因緣出現了，就是有一個寡婦的兒子，看上這個漂亮的公主了。一見鐘情以後呢，就是茶飯不思，他想娶到這個公主呢，他又覺得自己身無分文，非常貧窮的一個家庭嘛，只有跟他母親相依為命。在這樣的情況下，他就不吃不喝，就跟我們常說的，得了相思病一樣。得了相思病呢，畢竟他媽媽看到自己的親生兒子，看不過去了，這個時候就跟兒子商量。他就說了實話，他怎麼也想把這個公主娶到手，只要能夠娶到公主，他什麼都願意。結果想來想去，說我們家裡啥都沒有，有什麼資格去下聘，去娶這個公主呢。最後想來想去呢，他媽媽也沒辦法了，就告訴他說，你爸爸死的時候，口裡邊銜了一枚金幣，你如果現在要去找這個寶物的話，那麼我們唯一能夠夠的著的財產呢，就是把你爸爸，從下葬的這個墳墓中把他挖出來，把這枚金幣拿到手。

果不其然，兒子愛公主心切，就帶著這樣一種心呢，真的從墳墓裡把他的父親給刨出來，從口裡邊把這一枚金幣給拿過來。就帶著這一枚金幣，表達他所有的財產，和對公主的愛慕，就真的去求親了。求親以後呢，果不其然，就被國王旁邊的人就給帶過來，帶過來以後，帶到國王面前，問說你想娶我的女兒，那你有什麼能力能娶呢。他說我其他的沒有，有一枚金幣。這個國王就非常的納悶，因為他已經下令，把所有國家裡邊的財富，包括金幣都收集到他王宮裡邊了，他覺得這窮小子怎麼會有一枚金幣呢？他就懷疑他是不是發現了一個寶藏，而沒有告知他。那麼在這樣的情況下，這個駙馬，想作駙馬的窮小子，就不得已就告訴，這是什麼呢？不是我發現了寶藏，而是這一枚金幣是我們家僅有的，是曾經在我死去的父親，口裡面含了這一枚，作為紀念，現在我把它拿出來奉獻給公主。

當時，這個話一出口以後呢，就對這個國王，產生了非常大的震撼。他就突然想到，說哎呦，原來人死了以後，啥都帶不走，你看這個寡婦的丈夫，死了以後，他只僅僅口裡含了這麼一枚金幣，最後都被刨出來又還到世間。他就終於悟到說，原來真是萬般帶不去。雖然他把所有國土裡邊的財富，都收集到一起，可問題是什麼呢？他將來還是什麼也帶不走。

在這樣的情況下，旁邊的大臣，就是有這個佛陀的弟子，他就見這個皇帝這會兒，智慧開始啟動，善根開始啟發了，就乘機來度化他，就給國王講到說，的確是的，說陛下您雖然收集了這麼多的財寶，可是您要知道，等到您死亡的時候，您連自己的這個身體都帶不走，何況說身體之外？自以為是所屬於您的，這些金銀財寶呢？

在這樣的一種智慧的啟迪下，這個國王就把他所有的財富，整個散給全國的子民，特別是救濟貧苦的人，由此他也得到了很大的福報。並且依著這個，還追隨佛陀學習教法了，學習佛法。所以從這個觀點來看，這是一個在佛經裡面，很巧妙的一個寓意故事。它從中就教導我們說，很多時候一個故事，可以啟發我們無窮的智慧，你看就教導我們說，真正確實是這麼一回事。雖然有時候我們在人世間，還是覺得應該去打拼，應該去擁有，甚至世間法裡面說，但求曾經擁有，也不求天長地久，可是確實是沒辦法天長地久。

所以大家在這個時候會想起，我們常讀過《普賢行願品》的同修，就會知道。在《行願品》裡講到說，人在臨命終的時候，一切的這個眷屬，一切曾經有的勢力、威德呀，乃至牛馬車乘、珍寶伏藏等等。都能夠什麼呢？完全離開自己，一樣都帶不走。當時說只有這個普賢的願王，帶著這個能護送著我們往生到極樂世界。由此，我們差不多人一輩子呀，大家都會有一些福報的顯現。也就是我們一輩子，所擁有的這些錢財物質資糧。人的福報一個說從物質上來講，也就是我們現在說的金錢吧，另外一個就是從壽命上來講。那麼從金錢的福報來講呢，差不多一輩子能夠少欲知足，夠了就可以了，多餘的呢？我們用來做更有意義的事業，不生貪著心。那麼也是可以來這樣去做的。

特別是在這個，因果前生後世的輪迴裡邊呢，確實我們要知道，就是說，把這個金銀要善於，財物，我們的錢財，要善於來進行這個分配。你比如說夠自己吃穿用度，差不多也留一部分，防止有一些突發事件，多餘來的呢，應該把它去布施供養。或做一些救濟有意義的事情。因為人的福報，有時候它就是那麼一個量。當然我們可以修，可是還是有福報大小之分。那麼我們的量是那麼多，當我們的貪慾心，促使著我們對於財富的追求，超出我們所能承載之量的時候呢，很可能就會出一些狀況。民間有一句話說，破財消災，這倒也確實是事實。為什麼呢？因為你這會兒福報不夠撐了，這個兜就要破了，除非你在這個兜裡現有的情況下，再把它拿出一部分進行布施供養。那麼這樣，同時增加了自己的福量，很可能還會有更好的效果。

那再一者來講，我們常說到捨得捨得，確實是，能捨的時候呢，意味著你就有更好的得。當然盡量，我們避免用這種功利心去布施。但是它事實的客觀的存在呢，就是有捨才有得的。而且我們的人心呢，一般也是無常的，當我們發善心的時候呢，就是趕緊能夠把這個事情給做了，有時候一拖拉的時候，就像祖師們開示，在修行的因地，修加行的時候呢，應該熾然的去做福，就是看到有培福報的機會呢，趕緊搶著就做了，否則，有可能今天我們覺得這個，好像我們今天能夠發心，但是很可能在明天的時候，我們又會退掉。就把一個培福的機會給錯過了。所以好多時候，人心是無常的。我們應該掌握到當下，去多行布施和救濟。

那麼再者來講，因為我們有時候覺得會說，喜歡存，存錢也罷，存金也罷。存什麼股票呀期貨呀等等投資也罷，這些投資呢，都不如我們把這個錢存在福德法界。福德法界是隨著，我們的身心的這個福報，福德呢，它顯現的。當你福量夠了以後，自然而然呢，就招感來所需的這個物品，而不是說我們以凡夫心，生怕在，不能夠接受無常，害怕無常來了的時候，自己沒辦法應對，所以在那每天存存存，越存越多，一旦超過這個量，很可能就麻煩了。

所以說，通過這一則經典裡面，講的這個智慧的故事，我們確實也知道，人生呢真的說萬般帶不去，你看連死了以後，口裡銜一枚金幣，最後都被兒子給刨出來了。這個國王從中才啟迪到這樣的智慧。希望我們在人世間生活的時候，能夠進行這麼一個反思，回頭間，看見整個我們對於這個物質世界，追求的一個意義所在。可能那個時候，才能體悟到佛門，常說的一句話，叫做「一念放下，萬般自在」。南無阿彌陀佛。