第一次跟婆婆一起去上香，走了十多里山路，又坐小三輪到縣城，然後乘了兩個多小時的車子才到了寺院的山腳下，為顯示心誠，婆婆硬是環著山路一直走上去，其間不論見到小寺廟還是小尼庵，都虔誠地拜一拜菩薩，燒香、叩頭，然後以孱弱的聲音向菩薩祈願。

我跟在婆婆身後，默默地看著她的舉動，心中沒有絲毫的取笑和埋怨，因為我知道婆婆在年輕時曾經一度要出家，後來經不住丈夫苦苦哀求，又念及幾個兒女尚未成人，需要照顧才放棄。所以對婆婆來說，寺院生活一直是她的嚮往和夢想。

到了山上，見到大和尚，婆婆很是高興，說算起來總有十幾年沒見面了，有幾回得病了還想著可能再也見不著了呢。大和尚也很高興地請婆婆喝茶，然後他們聊起了十幾年前山寺的舊貌以及建寺的種種不易，說到艱辛處，兩位老人唏噓不已。

我在齋飯前的空當，到寺院各處走了走，看了看。也許是我經歷不多吧，眼前這座位名不見傳的寺廟，感覺竟是非常恢宏。幾株百年老樹伸展著繁茂的枝葉，將濃蔭覆蓋在廟宇的黃牆紅瓦上，縱然是夏日驕陽當空，卻讓人心生清涼，絲毫也感覺不到暑熱侵襲。

齋飯後，婆婆不肯在客房休息，說要去念佛堂作功課，這下我才知道原來婆婆竟會誦《彌陀經》。念佛堂不大，供著阿彌陀佛的塑像，裡面幾張禪凳，婆婆上香之後，就坐在蒲團上，專心地跟其他的人一起念起佛來，倒是我顯得有些突兀地一個人在那裡站著。

便又記起去年我去蘇州明月寺的時候，因為飯前曾聽知客師父提及坐禪的事情，很感興趣，總不免想要觀望一番，於是就央著知客師父允我進禪堂。那座禪堂比這念佛堂要大一些，裡面的僧人也有二十來個，我去的時候，原本以為坐禪只是安靜地坐著，沒想到見到的場景卻是二十來個僧人，正在禪堂內跑香，問了知客師父才知道：這靜中有動的跑香也是讓僧人開悟的一種方式。

第二天，隨著婆婆告別大和尚之後，我們沿著下山的路慢慢地走著，走到一處觀音廟前，婆婆又站下，去到門內燒香。等婆婆出來，我忍不住地說：「燒香要跑這麼遠，這麼不容易，為什麼不請一尊佛像回去供呢？我們可以給您建一座小一點的佛堂。」

婆婆搖頭說：「不用，佛堂其實早就有了。」

我驚奇地問：「佛堂在哪裡，我怎麼沒看見？」

婆婆微微一笑，指著自己的心說：「在這裡，已經蓋了好多年了，我每天都在裡面念佛誦經。」

那一刻，我內心非常震動！大字不識一個的婆婆，居然說出這麼富有哲理的話來！

這個世間還有比心靈的佛堂更莊嚴、更真實、更美麗的嗎？很多時候，我們苦苦尋覓，癡癡等待，甚至望眼欲穿，渴望那個萬能的佛來幫我們拔除一切苦難，解救我們脫離苦海。還有許多人常常千里迢迢，風塵滿身地趕往一個道場去朝拜心中的佛，以顯示其無比虔誠的心意；還有許多人，以檀木、雲石等貴重的材料，建築一座座無比華麗宏偉的佛堂，用以敬佛、念佛、拜佛，但是有誰想到要給自己的心靈蓋一座佛堂呢？有誰想到塵世的安寧需要先從心靈的安寧做起呢？

其實我們偉大的佛，早就以他那無比的智慧告訴我們：「一切外在的索求，最終還是要平息在內心的無所求上，所有的喧囂浮華最終都會歸於生活的平凡淡泊之中。」一個人唯有心靈有了覺知，智慧才會升起，才能在觀照中發現光明的所在啊！