修一分好心

提到修行時，很多人會說：「太早了！我現在還要擔負家庭的責任，必須等到責任完成後才能修行。」也有人會說：「太慢了！如果我早知修行的好處，就不至於拖家帶眷的，如今是放不下了。」

事實上，修行並非出家人的專利；而出家後若不知修行的真義，則同樣無法斷除一切煩惱。

修行的旨趣在於「明心見性」，我以為「明心見性」這四人字的含義就是「修心養性」。因此，修行就是：於內，「修」心養性；於外，端正「行」為。而這分展現於內、外的功夫，並不限於出家修行的人才能做得到。

有句話說：「人心不同，各如其面。」我們不妨將它改為「人之習性不同，各如其面。」人心應該都是一樣的，都與佛菩薩有著同等的善念愛意；但是，由於人的習氣、觀念不同，以致有不同的反應和行為。所以，我們才必須下功夫修心養性。

心與性的差別何在？凡夫稱之為心，聖人稱之為性；心性本來是一體的，只是清淨的本性被世間的慾念污染時，它就變成凡夫心了。修行就是要下功夫好好修心，去除心中貪婪、瞋怒、愚癡、憍慢和猜疑。

往往有人會說：「我心好就好，又何必去修行？」只是我們如何釐定好心的標準呢？例如你在開車時，見到路旁有人受傷，你心想：「我很想上前幫忙，但怕會被誣賴人是我撞倒的。萬一好心沒好報，豈不是自找麻煩？」諸如此類的心念，究竟是好是壞呢？

真正的好心是要經過洗煉的，要修習到面對遭受苦難的人們時，能夠非常自動、沒有一絲一毫考慮即伸出援手幫助他們；這分顯露美善本性的洗煉工夫，就是修行。

所以，不管有無宗教信仰，每個人都必須為「修」心養性、端正「行」為痛下功夫。

灌溉善種子

修行並非逃避現實、離開人群，修行的目標是要忘記自己的利益得失、不計較自己是否能解脫，而以眾生為重；關心眾生是否能離苦得樂，是修行者的自然風範。

每個人的身體都有活動的功能，每個人的心靈都有純淨的良知；我們若能為大眾獻出自己的智慧，發揮與生俱來的良知良能，必能造福社會人群。

不計較自身得失，以眾生為重的修行是佛法的真理；若能將我們平時所學的理法落實在日常生活上，學以致用、成人利己，自然能夠心生歡喜。

想獲得這種歡喜，要靠長久心來孕育、培養，不可一曝十寒！因此，當我們擁有一顆純良的種子時，就要把握因緣時機，趕緊種入土中；並且要有充足的陽光、水分及空氣，才能成長。

我們應該把握因緣，好好保護善念；有好因緣與善種子，內外健全，就能使修行的心永不退轉、厭煩。