人要先從自己的身、口、意三業調整好，才會快樂自在。佛陀暢演八萬四千法，就是教導我們清淨身、口、意三業，方法已經有了，目標也訂定好了，端視個人是否踏出腳步去做，唯有開始走，最終定會到達目的地。我們不斷在提倡「三好合一」，就是「口說好話，身行好事，心發好願」，這也是修行最基本的調伏身、口、意三業。

有的人說：「我的心很好，只是愛罵人而已！」，「愛罵人」並不能表達有愛與好心地。

有人說：「我無意傷人，只是把聽到的講出來而已！」這就是造口業。

人與人之間，應該要圓融人事，決不可不辨是非，隨意造謠、散播。倘若聽到批評的音聲而後詳細觀察，再以智慧判斷，這就是圓融事理。

佛陀在世時，有位居士到精舍求法。佛陀問他從何而來，叫什麼名字，以前從事何種行業？這位居士答：「我過去住在皇宮，為國王馴象。」佛陀又問：「你如何馴服大象呢？」

居士表示：馴服大像有三種方法：第一、用鐵鉤把象鼻和嘴鉤住控制它，只有吃東西或工作時，才讓它自由。象鼻非常有力，若不好好訓練會毀壞一切；若訓練得好，有力的象鼻可以很輕鬆地勾起山中的大木材。第二、限制象的飲食，這是為了控制它的體重，以免它發起猛來無法操控，而且讓它餓肚子才會受教。第三、要加以鞭打，讓它的行動依循我的指揮。

佛陀說：「你把象訓練得那麼好，能夠聽話、做事，而你如何調伏自己的身口意？」

居士愣了一下，恭敬地請問佛陀：「我該如何自我調伏呢？」

佛陀說，我也有三種方法，可以調伏自己。第一、以「至誠」調伏口業，說話、待人必須誠實，「信為道源功德母」，若無法讓人相信，如何修德。第二、以「慈心」調伏剛強的身業，有慈心自然舉止動作都是大愛的表達，都能利益眾生。第三、以「智慧」持戒，滅除心中的貪、嗔、癡等煩惱。

人要先從自己的身、口、意三業調整好，才會快樂自在。佛陀暢演八萬四千法，就是教導我們清淨身、口、意三業，方法已經有了，目標也訂定好了，端視個人是否踏出腳步去做，唯有開始走，最終定會到達目的地。