【若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。】

‘若人散亂心’：散亂心就是不專一，沒有禪定。也好像遊客到這裡來參觀廟、參觀佛像，並非志在拜佛，只是來觀光，這都叫散亂心。他們都沒有誠心，雖是到廟上來看，但根本不知道有佛，所以這可以說散亂中的散亂。‘入於塔廟中’：到佛塔或佛廟裡。‘一稱南無佛，皆已成佛道’：只要他念一聲‘南無佛’，以最初這一念，他們究竟都是可以成佛的。什麼緣故呢？因為千里之行，起於足下；萬德圓融，始於一念。以最初一念種的佛因，將來必定得結佛果。

我們念南無佛、南無阿彌陀佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無消災延壽藥師佛。你看很容易念，可是這個機會並不容易遇著。現在各位知道念佛的聖號，大家想一想，在這個世界上，不會念佛的人多？還是會念佛的人多？也可以說會念佛的人，其數如月亮這麼稀少，不會念佛的人猶如滿天繁星那麼多。故說會念佛的人，皆因宿世的善根成熟了，而今才會遇到念佛的法門。故諸位要珍惜自己的善根，不要自暴自棄。

另外有一公案，也是在佛住世時，有一位老人，他很窮。他看釋迦牟尼佛天天帶著一千二百個弟子，出去托缽乞食，不沾世務，很清淨自在的，於是他也想出家。他去給孤獨園要求出家，那天恰巧釋迦牟尼佛不在，出外應供去了。佛的弟子，有開五眼的、有開法眼的、有開慧眼或全證得五眼六通的。也有證初果、二果、三果、四果的。（開佛眼並不是證果，這叫報得通。因為在很多生修過四十二手眼和楞嚴咒等種種法門，故得這種果報。）證了初果至四果的聖人，可以看到八萬大劫其中的因緣。老人想出家，這些佛弟子、大羅漢，就觀察起來，看看這老人的根基怎麼樣？可不可以出家呢？一觀察，這個人在八萬大劫以內，也沒有供過佛；也沒有拜過佛；也沒有念過佛；根本沒有種過絲毫的善根，那麼他就不能出家了。所謂：‘莫道出家容易得’，你不要認為出家是件很容易的事。‘皆因累世種菩提’，出家人要在生生世世種了很多善根，發菩提心，然後才能出家。並不是說我想出家就可以出家的。若你沒有善根，你就是想出家，也有很多障礙。即使出家了，但過了一天、二天，或一個月、二個月，就還俗了；或者出家一年、二年又還俗了，甚至三年、五年、十年後，還俗的都有。故你不要看出家是很容易的事。

佛的弟子們看這老人八萬大劫以內沒有種過善根，於是就告訴他說：‘你不能出家，你年紀大了，不能修行了，你還是回去吧！’老人聽了很傷心，一邊走一邊哭，自言道：‘我以為出家很容易，想不到這些佛的弟子都不收我，大概嫌我又老又窮。我這輩子做人也沒多大意思，死了算囉！’故他邊哭邊往海邊走。正在這個時候，釋迦牟尼佛迎他而來。佛問他：‘你這位老人，為什麼要跳海啊？’他說：‘我想出家，到了給孤獨園，佛不在，佛弟子都不收留我。我想想一個人生活著也沒什麼樂趣，不如死了算了！’釋迦牟尼佛說：‘噢！你要出家嗎？那沒問題！你跟我回去，我許可你出家。’老人乃跟佛回去出了家。一修行，沒幾天就證得阿羅漢果。佛的弟子皆不明白這件事，都覺得奇怪：「這個人他也沒有善根，怎麽會證得阿羅漢果呢？還有他在八萬大劫之內也沒有做過好事，為什麽佛居然會讓他出家呢？」於是就請問佛。

佛就對一切阿羅漢講：「你們只能看到八萬大劫以內的種種因果，超過了八萬大劫的事，你們就不知道了。這位老人在八萬大劫以前的時候，也是很窮，有一天他在山上砍柴時，遇到一隻老虎要吃他。他一害怕就趕緊念了一聲『南無佛！』因念這一聲『南無佛』，老虎跑了。直到現在，他念『南無佛』這善根的種子已經成熟了，故他來出家，且證得阿羅漢果。」由這一件公案看來，可見出家並不容易。】

如同種子，播於土中已，則能抽枝發芽，而得華果

佛菩薩的名號，密咒，經教。也是如此，「一歷耳根，永為道種」，就好比種子種到田中，則秋天會得到花果，佛菩薩的名號，聞已而播八識田中，則必得道果，必定「一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」

諸佛名號，密咒，經教也是種子，但是和一般種子還不相同唯一與種子不相同的地方，就在於諸佛名號，密咒，經教是「金剛種子」，而不是一般的種子,一般種子是什麼樣的？它會壞失，長在樹上，丟到地裡，一不小心就會壞失，或者被蟲蛀而壞，或者被污水腐蝕而壞，或者被火燒壞，或者因不得地氣壞.............

而金剛種子，是一種堅固不能摧壞的力量，世界上一切物質中，金剛最為堅固，世上一切不能摧壞，諸佛名號，密咒，經教也是如此，聞已而播八識田中，則一切力量不能摧壞此種，有如世上一切不能摧壞金剛，十法界中無有能摧壞此種子，則盡未來際若欲緣必得現行，而起修菩薩行，必成道果無疑。故名「金剛種子」.

如果有機緣遇到佛法，你這一生當中能聞名念誦一句佛菩薩名號，密咒，經教。這功德就不可思議。因為金剛種子已經播於你的八識田中，則盡未來際若遇緣必得現行，而起修菩薩行，必成道果無疑。所以這功德不可思議藥師琉璃光如來名號亦如是，地藏菩薩名號亦如是，釋迦牟尼佛名號亦如是..........乃至一切密咒，經教亦如是....................

你一生當中哪怕只念一句，只念了一聲南無藥師琉璃光如來，南無地藏菩薩........以及一切諸佛菩薩名號........這功德就不可思議，這是一句佛號的種子，種在阿賴耶識裡頭，叫金剛種子，永遠不壞，哪怕今生你修行不成功，多生多劫之後，這一句佛號起作用，能夠遇佛修行證果。

比如藥師琉璃光如來曾有願力：【願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾瘖啞，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。 】你念一句，哪怕今生你相貌不夠莊嚴，多生多劫之後，這一句佛號起作用，必定「一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。但只要聽聞過藥師琉璃光如來名號的眾生，皆以種下了「一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」的種子，遇緣起現行只是早晚的問題，而且畢竟都會成佛。

至於什麼時候遇緣起現行，得果報，每個人的因緣不一樣。「有感必應」，並不一定是「有感馬上應」，學佛一定要明白因緣果的道理，如同農夫春天選擇肥美的田地播下種子，然後澆水、施肥，等到了秋天就能收穫豐碩的果實。播種一定找一塊肥沃的土壤，不時澆水，護理，種子才能生長，結果。假如種子下在石頭上、下在沙土上，又不去護理，結果不但不能生長，連種子也敗壞了。

金剛種子何時遇緣起現行，得果報也是同樣的道理，雖則金剛種子永遠不會敗壞，但是我們若不如法修行，就好比把種子下在石頭上，永遠不能發芽結果，雖不能敗壞，永遠不修行，則永遠不發芽結果，如是不修行就相當於敗壞.

需要我們不斷堅持去長養金剛種子，護持金剛種子，創造無數的善緣，則必定能夠得到自在圓滿的金剛菩提果。佛經裡面世尊說的那些都是真實不虛，如果自己求了佛菩薩了沒有應，不是佛說錯了，是自己有障礙，因為這個障礙阻擋了金剛種子的成熟，阻擋了福報的來臨，如何去除障礙，長養金剛種子呢？那就是努力斷惡修善，不自私、不生氣、不邪淫、不殺生、不妄語，多結善緣。

有善根的人一念想到藥師琉璃光如來聖號，一念想到藥師琉璃光如來密咒，一念想到藥師琉璃光如來本願經當中教導我們，這些教誨、這些教訓，就應當在自己心上油然而生，就應噹噹下懺除自己的業障，就應當發心傚法藥師琉璃光如來的行誼，這就是長養金剛種子。你會遇到善緣，獲得善報，速得莊嚴美麗的果報，因為佛菩薩常常在觀察你，常常在關懷你，你的善根成熟，佛菩薩就來幫助你，加持你，讓你變得莊嚴美麗，就是這麼個道理。世尊因地發願：我做佛時聞我名者皆得阿鞞跋致，既不退轉地。為什麼我們現在聽聞到世尊名號沒有得不退轉地呢，現在更不乏謗佛謗法者。但只要聽聞過釋迦牟尼佛名號的眾生，皆以種下了不退轉的種子，只是早晚的問題，畢竟都會成佛，世尊云：【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦】，也是這樣真實無虛。