佛弟子文庫

一稱南無佛,皆已成佛道

宣化上人  2011/11/06  簡體字  大字體  護眼色

【若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。】

‘若人散亂心’:散亂心就是不專一,沒有禪定。也好像遊客到這裡來參觀廟、參觀佛像,並非志在拜佛,只是來觀光,這都叫散亂心。他們都沒有誠心,雖是到廟上來看,但根本不知道有佛,所以這可以說散亂中的散亂。‘入於塔廟中’:到佛塔或佛廟裡。‘一稱南無佛,皆已成佛道’:只要他念一聲‘南無佛’,以最初這一念,他們究竟都是可以成佛的。什麼緣故呢?因為千里之行,起於足下;萬德圓融,始於一念。以最初一念種的佛因,將來必定得結佛果。

我們念南無佛、南無阿彌陀佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無消災延壽藥師佛。你看很容易念,可是這個機會並不容易遇著。現在各位知道念佛的聖號,大家想一想,在這個世界上,不會念佛的人多?還是會念佛的人多?也可以說會念佛的人,其數如月亮這麼稀少,不會念佛的人猶如滿天繁星那麼多。故說會念佛的人,皆因宿世的善根成熟了,而今才會遇到念佛的法門。故諸位要珍惜自己的善根,不要自暴自棄。

另外有一公案,也是在佛住世時,有一位老人,他很窮。他看釋迦牟尼佛天天帶著一千二百個弟子,出去托缽乞食,不沾世務,很清淨自在的,於是他也想出家。他去給孤獨園要求出家,那天恰巧釋迦牟尼佛不在,出外應供去了。佛的弟子,有開五眼的、有開法眼的、有開慧眼或全證得五眼六通的。也有證初果、二果、三果、四果的。(開佛眼並不是證果,這叫報得通。因為在很多生修過四十二手眼和楞嚴咒等種種法門,故得這種果報。)證了初果至四果的聖人,可以看到八萬大劫其中的因緣。老人想出家,這些佛弟子、大羅漢,就觀察起來,看看這老人的根基怎麼樣?可不可以出家呢?一觀察,這個人在八萬大劫以內,也沒有供過佛;也沒有拜過佛;也沒有念過佛;根本沒有種過絲毫的善根,那麼他就不能出家了。所謂:‘莫道出家容易得’,你不要認為出家是件很容易的事。‘皆因累世種菩提’,出家人要在生生世世種了很多善根,發菩提心,然後才能出家。並不是說我想出家就可以出家的。若你沒有善根,你就是想出家,也有很多障礙。即使出家了,但過了一天、二天,或一個月、二個月,就還俗了;或者出家一年、二年又還俗了,甚至三年、五年、十年後,還俗的都有。故你不要看出家是很容易的事。

佛的弟子們看這老人八萬大劫以內沒有種過善根,於是就告訴他說:‘你不能出家,你年紀大了,不能修行了,你還是回去吧!’老人聽了很傷心,一邊走一邊哭,自言道:‘我以為出家很容易,想不到這些佛的弟子都不收我,大概嫌我又老又窮。我這輩子做人也沒多大意思,死了算囉!’故他邊哭邊往海邊走。正在這個時候,釋迦牟尼佛迎他而來。佛問他:‘你這位老人,為什麼要跳海啊?’他說:‘我想出家,到了給孤獨園,佛不在,佛弟子都不收留我。我想想一個人生活著也沒什麼樂趣,不如死了算了!’釋迦牟尼佛說:‘噢!你要出家嗎?那沒問題!你跟我回去,我許可你出家。’老人乃跟佛回去出了家。一修行,沒幾天就證得阿羅漢果。佛的弟子皆不明白這件事,都覺得奇怪:「這個人他也沒有善根,怎麽會證得阿羅漢果呢?還有他在八萬大劫之內也沒有做過好事,為什麽佛居然會讓他出家呢?」於是就請問佛。

佛就對一切阿羅漢講:「你們只能看到八萬大劫以內的種種因果,超過了八萬大劫的事,你們就不知道了。這位老人在八萬大劫以前的時候,也是很窮,有一天他在山上砍柴時,遇到一隻老虎要吃他。他一害怕就趕緊念了一聲『南無佛!』因念這一聲『南無佛』,老虎跑了。直到現在,他念『南無佛』這善根的種子已經成熟了,故他來出家,且證得阿羅漢果。」由這一件公案看來,可見出家並不容易。】

如同種子,播於土中已,則能抽枝發芽,而得華果

佛菩薩的名號,密咒,經教。也是如此,「一歷耳根,永為道種」,就好比種子種到田中,則秋天會得到花果,佛菩薩的名號,聞已而播八識田中,則必得道果,必定「一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦」

諸佛名號,密咒,經教也是種子,但是和一般種子還不相同唯一與種子不相同的地方,就在於諸佛名號,密咒,經教是「金剛種子」,而不是一般的種子,一般種子是什麼樣的?它會壞失,長在樹上,丟到地裡,一不小心就會壞失,或者被蟲蛀而壞,或者被污水腐蝕而壞,或者被火燒壞,或者因不得地氣壞.............

而金剛種子,是一種堅固不能摧壞的力量,世界上一切物質中,金剛最為堅固,世上一切不能摧壞,諸佛名號,密咒,經教也是如此,聞已而播八識田中,則一切力量不能摧壞此種,有如世上一切不能摧壞金剛,十法界中無有能摧壞此種子,則盡未來際若欲緣必得現行,而起修菩薩行,必成道果無疑。故名「金剛種子」.

如果有機緣遇到佛法,你這一生當中能聞名念誦一句佛菩薩名號,密咒,經教。這功德就不可思議。因為金剛種子已經播於你的八識田中,則盡未來際若遇緣必得現行,而起修菩薩行,必成道果無疑。所以這功德不可思議藥師琉璃光如來名號亦如是,地藏菩薩名號亦如是,釋迦牟尼佛名號亦如是..........乃至一切密咒,經教亦如是....................

你一生當中哪怕只念一句,只念了一聲南無藥師琉璃光如來,南無地藏菩薩........以及一切諸佛菩薩名號........這功德就不可思議,這是一句佛號的種子,種在阿賴耶識裡頭,叫金剛種子,永遠不壞,哪怕今生你修行不成功,多生多劫之後,這一句佛號起作用,能夠遇佛修行證果。

比如藥師琉璃光如來曾有願力:【願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,丑陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩顛狂,種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。 】你念一句,哪怕今生你相貌不夠莊嚴,多生多劫之後,這一句佛號起作用,必定「一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦」。但只要聽聞過藥師琉璃光如來名號的眾生,皆以種下了「一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦」的種子,遇緣起現行只是早晚的問題,而且畢竟都會成佛。

至於什麼時候遇緣起現行,得果報,每個人的因緣不一樣。「有感必應」,並不一定是「有感馬上應」,學佛一定要明白因緣果的道理,如同農夫春天選擇肥美的田地播下種子,然後澆水、施肥,等到了秋天就能收穫豐碩的果實。播種一定找一塊肥沃的土壤,不時澆水,護理,種子才能生長,結果。假如種子下在石頭上、下在沙土上,又不去護理,結果不但不能生長,連種子也敗壞了。

金剛種子何時遇緣起現行,得果報也是同樣的道理,雖則金剛種子永遠不會敗壞,但是我們若不如法修行,就好比把種子下在石頭上,永遠不能發芽結果,雖不能敗壞,永遠不修行,則永遠不發芽結果,如是不修行就相當於敗壞.

需要我們不斷堅持去長養金剛種子,護持金剛種子,創造無數的善緣,則必定能夠得到自在圓滿的金剛菩提果。佛經裡面世尊說的那些都是真實不虛,如果自己求了佛菩薩了沒有應,不是佛說錯了,是自己有障礙,因為這個障礙阻擋了金剛種子的成熟,阻擋了福報的來臨,如何去除障礙,長養金剛種子呢?那就是努力斷惡修善,不自私、不生氣、不邪婬、不殺生、不妄語,多結善緣。

有善根的人一念想到藥師琉璃光如來聖號,一念想到藥師琉璃光如來密咒,一念想到藥師琉璃光如來本願經當中教導我們,這些教誨、這些教訓,就應當在自己心上油然而生,就應噹噹下懺除自己的業障,就應當發心傚法藥師琉璃光如來的行誼,這就是長養金剛種子。你會遇到善緣,獲得善報,速得莊嚴美麗的果報,因為佛菩薩常常在觀察你,常常在關懷你,你的善根成熟,佛菩薩就來幫助你,加持你,讓你變得莊嚴美麗,就是這麼個道理。世尊因地發願:我做佛時聞我名者皆得阿鞞跋致,既不退轉地。為什麼我們現在聽聞到世尊名號沒有得不退轉地呢,現在更不乏謗佛謗法者。但只要聽聞過釋迦牟尼佛名號的眾生,皆以種下了不退轉的種子,只是早晚的問題,畢竟都會成佛,世尊云:【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦】,也是這樣真實無虛。

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