妄語為言垢，不勤為家垢；不嚴為色垢，放逸為事垢；慳為惠施垢，不善為行垢；今世亦後世，惡法為常垢。──《法句經》

這個偈語裡談到垢，所謂的垢就是污穢，就是肮髒。究竟什麼是污穢？什麼是肮髒呢？這首偈語為污穢肮髒做了詮釋。

「妄語為言垢」，假如一個人常說謊、講妄語，那麼妄語就是語言的垢穢。哪些是肮髒的語言？例如罵人的話，當然是肮髒的話；又如說謊、不實在的言語，自然也是肮髒的話；諸如騙人、搬弄是非等等，這些都是污穢肮髒的言行。

「不勤為家垢」，假如一個人很懶惰、不勤勞，地也不掃，碗也不洗，這樣家裡就會很肮髒，甚至連舉手之勞的事情，都不肯為人服務，那麼有誰會受得了這樣的人呢？因此，不勤是家庭的垢穢。

「不嚴為色垢」，一個人若不莊嚴、不端正、不懂得自我要求，就算他有再美的風儀，再美好的臉色，都是垢穢的，因為他不正派、不莊重。

「放逸為事垢」，假如做事放逸懈怠，隨隨便便的做，那麼一切事情都會做不好，事業也無法成功，這就是事業的垢穢。

「慳為惠施垢」，人若過於慳貪，比方對於布施利人的事，太過慳貪，不肯布施，這是施捨的垢穢。

「不善為行垢」，如果不做善事，沒有好的事業，只做不法的事，或是做為社會所不恥的事，這在行為上就產生了垢穢。

「今世亦後世，惡法為常垢」，不單是今生這一世，甚至是來生後世，如果這樣永遠垢穢下去，也就是不改惡法，不修善法，惡事不除，善根不增長，就等於庭院裡的惡草不剷除，善法的草就不能增長。

《法句經》這四句偈，是我們立身處世所應該學習的，也應該知道的。我們要清淨自己的身口意，清淨自己的心念及行為，不要小看這些垢穢，這樣的惡法會染污我們的現世，甚至是未來世，不可不慎！