弘一法師曾在他的專著中提到：作為出家人，應該做到靜察己過，勿論人非。要知道，佛祖釋迦牟尼在世時最痛恨的就是談論他人的是非。的確，論是非並不是一個好的行為方式，難怪古人曾如此告誡世人：「時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人。」而且聖人孔子也曾說過：「躬自厚而薄責於人。」其意思無非是想讓我們在靜察己過的同時勿論人非。

「靜坐常思自己過，閑談莫論他人非」，這是古人修身的名言，告誡人們要常懷自省之心，檢討自己的過失，閑談之時，不要談論他人是非。提高品德修養，常懷寬闊胸襟，嚴於律己，寬以待人，這對於個人修身確實重要。

有這樣一個大家耳熟能詳的故事：

祖孫倆買了一頭驢，爺爺讓孫子騎著走時，別人議論孫子不懂孝敬；孫子讓爺爺騎著走時，有人指責爺爺不疼愛孫子；祖孫倆乾脆都不騎了，又有人笑話他倆放著驢不騎是傻瓜；祖孫倆同時騎在驢背上，又有人指責他們不愛護動物。結果，不知所措的爺孫倆只好綁起驢扛著走了。

這祖孫倆就是深為那些「是非」所累。

的確，所謂的「是非」本身就是極其無聊的談資，沒有任何意義。那些喜歡在背後議論他人、搬弄是非的人往往也是最可惡的人。背後議論別人不是正人君子的作風，做人就應該光明磊落，有話就當其面說，不要在背後搞任何的小動作。要知道，一味地去搬弄是非不僅害人，同時也在害己，對於自身而言沒有任何好處，反而讓人看不起。

背後議論人者，有些人是出於無聊，把議論別人當做一種消遣，而且自身從不考慮自己的言論將會對別人產生怎樣的後果。其實這種人有時並沒有什麼不良企圖，只是圖口舌之快。可是說者無心，聽者卻可能有意。無意中講的話，很可能就被有意者斷章取義，用作攻擊被議論者的武器，還要反咬一口，嫁禍於無意講話之人。到頭來，無意也成了有意，有嘴也說不清。更何況，什麼事情都應辯證地去看，被議論的滋味並不好受，「己所不欲，勿施於人」，自己不願接受的事，為什麼要強加於別人呢？

中國有句俗語：「寧在人前罵人，不在人後說人。」別人有缺點和不足之處，你可以當面指出，令他改正，但千萬不可當面不說，在背後說個沒完。我們應該時刻謹記：「靜察己過，勿責人非」，要做個堂堂正正的人。