很多的同修，平時做迴向，除了按照大德門製定的迴向文迴向之外，也加入了一些想要達成自我願望的迴向，這個無可厚非。

可是看看大家的迴向文，是什麼呢？求長壽的，迴向「願某增壽永安康！」，求治病的，念「迴向某病速治癒」，求智慧的，念「願某智慧永增明」,求財的，念「願某資財速增茂」，求漂亮的，念「願某相貌永端嚴」……

這樣子迴向好不好呢？我們不能說不好，但是這個樣子的迴向，有一些缺乏智慧，有一些不圓滿，我們想想，要在果地上求一個願望，首先我們的因地要圓滿，是不是？要求一個依報圓滿，首先正報要莊嚴，是不是？你因地不圓滿，正報不莊嚴，就是如何迴向自己的願望和目標，也是枉費的。

所以呢，今天我建議大家，不要急於迴向你果地上想要求得的願望，首先要迴向自己因地圓滿，正報莊嚴：比如想要延壽治病的，你要迴向「願我同諸法界眾，速息嗔毒好殺心，大慈悲心速增上，永戒害殺惱眾事，於諸放生之善法，及餘一切無畏施，精勤奉行不退失。（至於有的病要迴向怨對，和解仇恨，這裡不作講解）。

為什麼要這樣子迴向呢？迴向嗔毒心息除，慈悲心增長，這是在正報上做個轉變，只有嗔毒心息除，慈悲心顯現，依報上才會顯現無病長壽；那麼迴向戒殺放生無畏布施圓滿，就是迴向要種無病長壽之因，因地上的無畏布施做的圓滿，果地才會無病長壽。所以很多人迴向很久，說是迴向無效，實在講，不是無效，而是你迴向的方法有問題。就好像你家裡有個花盆，裡面只有土壤，沒有花草種子種進去，可是你天天在那裡迴向「願我盆中花草茂」,這樣子迴向下去，盆中永遠不可能長出花草。所以大家首先要迴向正報莊嚴，正報莊嚴依報自然莊嚴；還要迴向因地圓滿，因為因地圓滿果地自然圓滿。你看這個迴向文裡面，沒有一個字提到迴向無病長壽，但是你照這個去迴向，並且照著裡面的意思去要求自己平時的心理和行為，決定比你只是迴向無病長壽要靈驗的多。

這個在佛法裡面講，叫做回因向果，大家要知道的。

至於求財的，你就要迴向：願我同諸法界眾，速息慳吝貪求心，永戒偷盜不予取，願我常以淨資財，孝養父母尊長所，歡喜勤供佛法僧，一切善妙勝福田，或施貧窮悲苦眾，令其速得資財豐。

求長相漂亮的，你要迴向嗔恨心息除，迴向圓滿有益於相貌的塑佛像，施食等因地圓滿。求聰明智慧的，就迴向愚癡心息除，迴向因地上印經講法或者網絡弘法等等的法布施圓滿……

當然，照這個樣子迴向還要照這個樣子去做，不能嘴巴迴向了，但是並不觸及心靈和行為，這個樣子的迴向也是難以見效的。至於各種具體的迴向，只要大家掌握了這個原則，可以根據這個原則自己去製定，末學就不多講了。