佛弟子文庫

淨界法師:讓罪業有釋放的管道

淨界法師  2011/06/13  大字體  護眼色

中國文化最高的就是《易經》。《易經》的根本思想,它提出一個重要的論點說:「禍福相依」,就是人生有它福樂的一面,也有它災難的一面,這是每一個人都能感受得到的,而這兩個東西是經常存在的,禍中有福、福中有禍,所以福報不能享盡,《易經》的思想是這樣子的。就是說一個人會痛苦,基本上的因素就是:我們對人生有一種錯誤的期待,我們總希望人生應該要十全十美,我的身體應該要健康、外表要莊嚴、別人對我都非常的好,各種的人事因緣都風平浪靜。但是我們心中所期待的東西,是不存在的。我們過去造的業力,有善業、也有罪業;但是我們在得果報時候,我們卻不喜歡罪業表現出來!所以我們對生命產生錯誤的期待,這個是一個痛苦的因素。

我以前剛出家的時候,我親近過幾位老和尚,其中讓我印象最深刻的,就是我的恩師,其中一個恩師上慧下天老和尚。我那個時候做老和尚的侍者,我住在他的隔壁。我記得很清楚,有一天老法師的杯子稍微有一點碰撞,還沒有破,但是出現了裂縫,我想:「唉喲!這個地方危險啊!」我就跟老法師說:「我現在換一個新的杯子給您。」老法師說:「不要啊,人生不能夠追求完美啊!這個物極必反。」人生帶有一點缺陷,不容易遭到天災。我後來想一想,那個時候對這個道理還不是很清楚,但是我現在慢慢覺得,這個觀念很重要:人不能夠讓你的生命十全十美。

像我之前的寮房,因為我在學院做執事有一段時間,常住慈悲,給我一間個別的寮房。我對我的書房很滿意,我對我的佛堂也很滿意;我的寮房當中,唯一的缺點就是這個地板東邊破一個洞,西邊破一個洞。我的學生,來我寮房討論佛法的時候,他就說:「監院哪!你這地板應該換一換,鋪上一個柚木地板多好。」我說:「不可以啊!我現在能夠在普賢院安然地住,就是靠這些地板支持著我。」就是說,我這個房間裡面唯一的缺陷就是它,那你這個換好了以後,所有的都圓滿了 ,月圓則缺,花開則謝,物極必反。

我們一個人少欲知足,就是你有智慧的觀察:其實人生帶一點缺陷,這個人生才能夠正常而持久。諸位要知道,我們前生造了善業,但是也造了罪業,我們必須讓罪業有釋放的管道。這句話你要聽懂,你就知道為什麼要少欲知足。就是說,你一定要讓罪業有釋放的管道;你把罪業釋放的管道全部塞住,那不吉祥的事情就即將會出現,樂極就會生悲!你要能這樣子想,你很自然地就少欲知足,不追求圓滿,這個地方有缺陷是正常的,人生本來就有缺陷,遲早要去了解這個真相。所以我們在少欲知足的第二個階段,就是修假觀,知道禍福相依,帶有一點缺陷,這個人生才是真實的。

少欲知足,就是從假入空,觀察這一切的因緣法,都是因緣所生,當體即空,在空性當中,沒有所謂的少欲知足可得。安住空性而少欲知足,這個凡夫是不容易做到的。所以我們盡量地要求自己尊重佛制,或者是觀察人生因緣,盡量讓自己少欲知足,這樣在你的今生當中,就容易產生樂受。同樣的環境,你的心態改變,就容易產生快樂。

這個地方,所謂的受用緣起就是這個意思。你用什麼樣的心態,去承當以前所造的業力,來創造這一期果報!

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