我們修行人對做夢要小心，看這個夢境，會有一點消息，在唯識學上說做夢有三種因緣：

第一個是第六意識引生的，日有所思，夜有所夢，你第六意識不斷去思惟一件事情，到晚上的時候，第六意識停不下來，繼續的去思惟，結果就做夢。這個是你白天的第六識創造出來的，這是第一個因緣。

第二個佛菩薩的三昧力，你可能是修本尊相應法，跟哪一個佛菩薩一直修相應了，佛菩薩會給你點消息，這是他力的因緣。所謂的佛菩薩的三昧力。

第三個就是我們今天要強調的，第八識的種子起現行。就是說如果諸位有因緣修一個加行，比如說我要拜懺，我曾經知道有一個罪我要拜懺，修懺，或者持咒。我一天拜懺六個功課，或者一天八個時段，每一個時段拜一個半小時，拜完休息一下，然後再拜、再休息再拜。拜八個時段。你用功一段時間以後，你會發現你會出現一個夢境，就是說你這個夢境你就知道，可能你見到三寶，或者你夢到你吐出髒東西、或者夢到你洗澡，這個就罪業消滅之相——見到好相。

就是說當你不斷的修止——修清淨的止觀來對治第八識種子的時候，在經論上說，第八識的種子罪業的功能要被破壞的時候，要變化的時候，它會釋放一個信息就是夢境。所以第八識在釋放信息的時候，往往都在夢境，你從夢境的判斷就知道你最近的修行是怎麼回事了，恆轉如瀑流，這個水流裡面含藏很多的東西，有大小魚、礦物質，含藏很多的善種子、惡種子，是這個意思。