我今天問大家一個問題，看大家對緣起法是不是了解。你認為念「南無本師釋迦牟尼佛」跟念「南無阿彌陀佛」，功德有沒有一樣？沒有一樣。對了！你的心去接觸本師釋迦牟尼佛的時候，你是啟動釋迦牟尼佛的本願功德；你的明瞭的心去接觸阿彌陀佛的時候，是啟動阿彌陀佛的本願功德，當然是不一樣的。「諸法因緣生」，這兩個因緣不同。

我想，阿彌陀佛本願有兩句話是值得我們注意的。我們看一個佛菩薩的名號，有兩種差別：

第一個，功德力量的不同。你看經文第二段，「令我作佛，國土第一」，這個地方就不一樣。他產生的一種對你未來生命的加持力真的是不一樣。

第二個，除了功德的大小以外，它也有容易跟不容易的差別。從我們現在所知道的諸佛菩薩，有幾個加持力是很容易感應的。你看，念觀世音菩薩感應特別多，觀世音菩薩的感應錄，那寫起來有好幾本。地藏王菩薩也特別容易感應。排名第三的就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也很容易感應。當然這就跟這個佛菩薩當初在攝受眾生時所定的標準、門檻有關係。你看第三段經文，「我當愍哀，度脫一切」。當你這個願發下去的時候，就決定了這個名號的定位——我這個名號是攝受哪些人，大概就定出來了。

所以，第一個，他的加持力有多大；第二個，你是不是很容易感應。從這個地方我們就可以知道，慧遠大師說的阿彌陀佛的聖號有兩種力量：第一個，下手易，他容易感應，這個跟觀世音菩薩、地藏王菩薩類似；但是成就高，這是第二個，這一點就不共於觀世音菩薩、地藏王菩薩。因為，你念地藏王菩薩，來生不可能到他的淨土去，他還是個菩薩，他還在莊嚴淨土。

其實，到這個地方，阿彌陀佛四十八願綱要的雛形，我們大概心中可以看得出來。也就是說，這個菩薩未來成佛的時候，他的名號所產生的力量是怎麼樣，應該可以看出他的大綱。

淨界法師：阿彌陀佛四十八大願導讀