很多時候我們還有一種信心，總是到不了位，是什麼？就感覺到與己無關，因為我自己也經歷過這樣的年代，就是信淨土吧好像也信，為什麼要信呢？因為自己是佛弟子呀，自己又穿了海青，又搭了縵衣，這不是連五戒、菩薩戒都受了，這總得信吧，對吧？大家都信，是佛弟子都信，我不信，那豈不是我不是佛弟子了嗎？所以這種信倒是信，但是好像是大家知道嗎？就類似於我們講到一種追星的信。

什麼叫追星的信呢？就是覺得這劇情也好，明星也光彩，收視率也很高，大家就都去追著信，但是他不敢相信這個劇情是為自己設定的，自己才是這個劇本裡面當之無愧的主角，他不敢投入進去。所以我把它稱之為叫追星的信，就看了一期又一期，都覺得是人家的事，這個劇情很好，起伏跌宕，他不敢把自己放到這個角色場合裡面。我們很多人都有這樣的，甚至深陷其中自己還意識不到，就像追星一樣。

實際上大家可曾想過，你敢不敢信，阿彌陀佛就是為你成佛的，每個人都應該這樣想。因為你看四十八願叫別別解脫，跟戒律功德一樣，就是對一類一類的眾生全部量身定做。阿彌陀佛就專門為你成佛，五劫思維極樂世界專門為你設計，四十八願就是為你發的，極樂世界成就的國土，所有的人往生都是為你表演的。然後，今天講法就專門給你聽的，到時候阿彌陀佛來專門接引的就是你，大家想想，這不就是你是當事的主角。阿彌陀佛現在誰其前呀？現在別人其前都跟你沒關係，一定是現在你前呀！這個時候一下子知道自己才是主角，疾得往生極樂世界。

所以大家修淨土，我們有的時候呀，就是真的半吊子。你要知道，什麼法只要一到究竟就是一個同樣的究竟。你修空法，修放下，那麼就是盡情地捨，裡外都捨，外財也捨，內的色身也捨，六親眷屬捨，所有的地位名望，這個娑婆世界但凡跟你沾親帶故的全部都捨。捨至究竟了，就到了究竟了。

現在大家要知道淨土法門不是修捨法，它是修什麼？取法了。什麼都讓你執，就一心一意的把念頭執在淨土的信願行資糧裡面。取至究竟跟捨至究竟是同一種究竟。

現在我們就捨也捨不痛快，取也不敢全情投入，念著佛嘛又說一定要往生，完了以後又覺得，哎呀，這個一切如夢幻泡影，又要來點空法，你要當真就全部當真，要放下就一起放下，這才叫一行三昧。現在放下對於我們來說很難，但是執著是我們的天賦，知道吧，罪惡凡夫眾生修這個執念法，是我們與生就帶來的看家本領，只不過現在執的念不在娑婆，置換在淨土。

所以大家看所有的這些，告訴大家都是什麼呢？都是對於信心上面沒有深入，沒有懇切，沒有這個讓它怎麼說呢？圓滿的現前。大家對淨土法門真正信心圓滿現前的時候，你同樣可以體悟什麼叫做什麼？無有恐怖，遠離顛倒夢想。一模一樣的法。