這種憂鬱症，也是現代文明病。那麼據有關醫療機構統計，憂鬱症的患者也是越來越多。那麼這種憂鬱症，實際上是一個心理上的一些障礙。他也許是面對著現代社會的種種的情形，就是難以適應。適應上的困難，於是在心理他有一種壓抑。這種壓抑又不能得到一種有效的化解，就鬱積在那個地方。那麼這個狀態，念佛確實是能治好他的。為什麼我們會憂鬱，是由於我們對很多事情看不開，放不下，缺乏智慧。

現在有一種心理諮詢，心理諮詢的方法實際上是西方心理醫學的一些概念，這概念我們了解到它，更多的著重在一種操作層面。有點效果，但不能從根本上解決問題。比如它在心理學弗洛伊德的心理學，他有一個基本認知，認為人的一種「利比多」，就是這種性驅力，是本能啊。它是必須要宣泄的，如果壓抑在那裡，它就會形成「歇斯底里」，對他的這種心因性障礙就會產生生理上的東西。所以他就提出一個「宣泄理論」，從這種壓抑狀態，壓制狀態一個宣泄系統。

那麼於是他就自然感覺到，你的一種能量，你宣泄出來身心就健康了。但是不是就是這個樣子呢？於是他就為那個，為什麼西方的那個性-解放提供了理論依據。但實際上這種性的那種能量它也是虛妄東西，你不要以為它是很真實的東西。這是我們這個煩惱，

這個煩惱是可以轉化的。它可以轉化，就是化淫慾火為智慧光的。它一轉化了，它就不會形成一個在心理，在人格上的障礙。所以我們用般若智慧，去觀空，它就從本源上去解決這個問題了。難道宣泄才能健康，那所有的出家人都要得精神病了，得神經病了。它不是這個樣子的。所以我們很多憂鬱症，這個我不知道你具體在生活當中遇到什麼情況。但一般來說面對現在眾生，他有個基本的，就面對著一種競爭的壓力和人際關係越來越疏遠。一種在一種這種市場化、工業化過程當中異化，尤其科技文明。你比如我們需要這麼忙碌嗎？需要這麼緊張嗎？我們的生存到底需要什麼東西，你可以看一看，分析一下。難道需要我們一睜開眼睛到深夜，這個十多小時去競爭，去拚搏嗎？

所以有很多我們人生價值觀要重新思維一下。但往往我們人就在這種所謂現代文明這匹戰車上，被綁在一起，毫無目標的向前猛開啊，不知道前面是什麼，也許前面就是懸崖峭壁，他都剎不住車。所以在這過程當中，他有很多慾望，他有很多必須要做的事情，而且社會需要他做的事情。他可能內心或者由於他不願去做，或者能力不想去做，或者自己愛好，他又所謂的慢慢地邊緣化了，或者怎麼回事，他又覺的不甘心了，種種問題在這裡交雜這裡，產生一種心理上的東西。所以這是現代人所面臨的一種普遍的心理狀態。所以他活著活不出一種意義感，活的非常的被動，非常的忙碌，非常的緊張，內心非常空虛。

所以現代人的生活質量跟古人相比，那是差的太多了。我們是不敢為現代所謂的這些，去高唱讚歌的。因為人畢竟是有智慧的生命，要反觀一下。念南無阿彌陀佛，南無阿阿彌佛。南無，我全身心靠阿彌陀佛，把我的生命交給阿彌陀佛。阿彌陀佛四十八大願就會解決我的一切問題，由於阿彌陀佛曾經發願要為一切眾生的恐懼給予安樂，給予安心，給予安慰。當我們在念佛的時候，彌陀的光明願力就在我們心上在起作用。他會化解我們胸中的塊壘，他會讓我們解決一些想不開的事情。或者最近你碰到一些挫敗，別人升了一個職，你沒有升，沒有升就沒有升嘛。無官一身輕。最近，談戀愛，他不要我，那失戀了，失戀就是失戀嘛。這個青山常在，還怕沒柴燒。下次可能碰到更好的，你要這樣正面去想，你不要在一個地方就是想不通。想不能怎麼辦，跳樓嗎？再最終想到這個世間都是夢幻泡影，你好也好壞也好，都是在做一場夢，娑婆世界的夢都是苦的，都是輪迴的夢。現在要做一個好夢，到西方極樂世界去做一個成佛的夢。把心安樂在阿彌陀佛那去，你這個憂鬱就會變成一個光明。人活得要有光明，要有智慧，我們才會快樂。