可以跟大家說，除了淨土門，我們這個時代，大家都作為佛弟子來修行，如果不依淨土，是絕對完全沒有門兒，這就是我這幾年在普陀山，回來給大家算一個匯報，是沒有門兒的。千萬不要再說客氣話了！有時候客氣話會耽擱了自己，會禍害了別人。大家一定要有這個見地，就是現在除了淨土還有作為，其他的聞思修只能結個緣，我不是在誹謗，大家不要聽歪聽錯，但是我們要面對現實，其他的聞思修只能結個緣，或者說增長我們一些還不知道是什麼結果的所謂的資糧吧。你要想即生成就佛法、佛道，不可能！不加幾乎了，沒有修飾詞了，大家要知道，是絕對不可能，一定要實事求是地來知己、知這個時節因緣。

很簡單，大家看看現在的因緣果報。諸位，我們每天都生活在因緣果報中，那麼大家看一下我們的因緣果報，是顯而易見、有目共睹的，我們的福德、法緣越來越薄，心性上定慧功夫越來越弱，聞法的機會也罷，受用也罷，甚至時間段也罷，越來越淡。你就很簡單地隨手隨心拈一個現前的因緣，你說我們，就說聽聞佛法。我已經快年近半百了，講了十幾年吧至少。從一開始我們那會兒講法，基本上常態還是一堂一堂，對吧，至少一個半小時兩個小時講下來，大家也能坐得定，也能聽得明白，也能受用得了，相續很穩的一個法脈。

慢慢慢慢後來，現在很多時候就是一個講座、一個主題，那你想想幾乎就沒有一部大部頭，整篇整篇講下來這樣受用的這種法緣。那麼到現在來講，到了什麼橋段了呢？大部分都是十幾分鐘的視頻都嫌長了，大家知道吧，幾分鐘的視頻，短視頻，要快餐式地說一個問題，很多時候還是雞湯。因為嵌不進心裡，動不了，而且我們的心又這麼的堅固剛強。

所以在這個上面想想，只有聞思才能夠支撐我們如理作意的正念，就是我們修行一定要有足夠的聞思。你千萬不能一開始就說，佛法要實修的，說那麼多有什麼用？懂那麼多道理。道理不懂，你怎麼理解、體悟，怎麼生起真實的信仰呢？有體悟才有信仰，要嘗到了才有信仰。所以說深厚的法緣才能保障我們的依教奉行。

那麼這些資糧我們現在越來越沒有保障，越來越沒有保障。而且特別是我們剛才，今天說的這個死盡偷心這個淨土見地，也開始猶疑，甚至搖搖欲墜，搖搖欲墜。從我們的心地上來講，修行是不是常在線？大家設想一下，我們成為佛弟子，甚至於好多年的學佛時光，我們心地上的修行有沒有在線呢？假如果我們的內容不斷，功課、情懷很濃，但是它有沒有轉化成我們學佛的一個核心點，就是覺的質量有沒有上來？至少說斷捨離的質量有沒有上來？好像紋絲不動，甚至抓得更緊了，越學越煩惱的也大有人在。

所以在這樣的情況下，確確實實要來捫心一下我們自己的心地功夫如何，我們布施的心量大小，我們忍辱力的堅固與否，我們持戒的清淨程度，你就隨便挑一樣出來，我們現在覺得都對不住自己，不要說報三寶的恩了，釋迦牟尼佛慈悲，幾千次地在娑婆世界往返。所以從這一點來講，真的是要這樣。

給大家匯報的時候，也確實是本人的有感而發，為什麼？因為在這幾年的一些因緣中，我們才慢慢地才能確定自己原來真的是什麼呢，罪惡生死凡夫了，這個定位很重要。你不把自己放到最低處，你對彌陀的仰仗力就提不到最深處、最高處。在這樣的生死凡夫，頭出頭沒，我們現在這麼多年學佛了，學佛的目標有沒有明確都不知道，學佛是為什麼？就學佛本身而言，是為了學佛而學佛呢？是為了學得多好呢，還是少不好嗎？是為了我學得有多深？是以什麼來判斷深，年代嗎？還是看得多，讀得多，誦得多，念得多？這個「多」要體現在哪裡？實際上我們很多時候是糊的，是糊的。而且呢，越走越糊！

那麼大家一定要釐清，從小白開始走起，說我們學佛為什麼？就是要解脫，就是要了生死，這是根本路線，唯一的路線。如果一切的因緣中有了偏離，那就一定是什麼呢，是拖延，是耽誤，乃至產生障礙的作用。那麼大家想想，如果說真的為了了生脫死，為解脫成佛的話，我們現在挑一門，這一門怎麼入，入進去怎麼走？就夠了。一切，只要多出來的，只要有點兒繞的，只要是累贅中增加我們的負擔的，都要把它什麼呢，捨棄、放下，包括我們學佛法中的內容，這一點特別重要！就是我們要知道我們到底想幹什麼！所以為什麼我們很多時候在學佛的路上，好像在更深，更廣，更多地學修，可是我們這個心始終就安不下來。

問題吧，平常好像沒有，稍微有點什麼事，問題就出來了，而且這個問題一翻滾起來他就沒完沒了，一堆滋生，說明根本平常就沒有用在刀刃上，疑慮越來越重，很難能夠真正地入道，真正地真修，或者說只能在無事中度日。一旦太大的順境福報，世俗的福報來了，就把你拉走了，一旦違緣逆境現前了，就把你打失了。所以說要死盡偷心呢，一定要明白現前的因緣時節，如果不依淨土，不要說成就了，連學佛這個事都幾乎成不了，跟大家講。

當然我們也不是一味地唱衰，反而是說如果我們能夠明白我們處在這種現前的這種泥濘污泥裡邊，那麼肯定才能夠更好的適合蓮花怒放。所以淨土法門恰恰就是我們這個時代，在我們現前的因緣中，末法時期的一個非常奇跡妙藥。他有一個什麼特色呢？就是時間越久，越到末法末端，他這個藥，越來越契，越來越對症，這是淨土的一個奇妙之處。所以說，把這個法，我們稍微要樹起這個見地。因為太多的時候，我們吃了太多的虧了，可能生生世世我們就是這麼吃這個虧，才吃到現在還在末法時期，還在娑婆世界。