問：這裡提到這個蚯蚓被切割成兩段，但是蚯蚓的兩半均能存活，變成兩條蚯蚓。請師父以唯識的理論解釋，這是為什麼？一個生命能變成兩個生命，這是為什麼？

妙境法師答：這個問題你怎麼想？原則上說，一個生命不可以變成兩個生命的，不可以。一個生命一直的是一個生命，他不會變成兩個或更多，都不能變，但是你現在舉一個事實，就是一條蚯蚓變成兩條了，那麼這是不是變成兩個眾生了，是不是這樣子？我認為不是。一個蚯蚓還是一個蚯蚓，不是兩個，但是事實上是兩個，怎麼解釋呢？我先說另外一件事，佛教裡面說眾生，你得到這個生命的形式，有四種不同：胎、卵、濕、化，這個化生的眾生就是諸天，地獄也是化生，餓鬼裡面也有化生的，但是我們現在就說諸天，諸天的這個化生是怎麼樣呢？他什麼都不憑藉，就忽然間由無而有，就是這樣子，他這個生命體就出現了，有這樣的情形。

但是我們人不可以，人一定要有所憑藉，不然這個生命體不能成就。我們人的憑藉就是父母的液體，這個胎生的眾生的阿賴耶識，由他的業力，還要憑藉父母的液體，這個生命才能開始；如果沒有父精母血，人就不能夠得到生命，人就是不可以，就是表示非要有憑藉不可。

這諸天就不需要，他那個業力非常得強，他就不憑藉什麼，忽然間就有一個物質組成的一個生命體。那麼從這裡我們就得到一個消息，就是這個胎、卵、濕這三類眾生，都需要有憑藉，沒有憑藉不可以。現在說這個蚯蚓，我的解釋就是你變成兩段以後，有一段就是原來這個蚯蚓，剩下那一段就是另外有一個眾生，他的業力也是應該做蚯蚓，就憑藉這一段就變成蚯蚓了，我認為就是這樣意思，不是一個眾生變成兩個眾生，不能。

這個《解深密經》上說出一件事，就是佛有無量的神通變化，能變很多很多的事情，但是這個心不可以變化的，心是不能變化。譬如佛若變化出來一個人，他也會走路、也會說話、也會做事，但是是無心的，這個心是不可以變化的，是有這樣的事。所以一個蚯蚓這件事，它若是變成兩段以後，只有一段是原來的那個生命，另一段就是沒有生命了，沒有生命為什麼能夠又變成一個蚯蚓了呢？那就是另外一個眾生，他的業力，他的阿賴耶識就寄存在那裡，所以就變成一個蚯蚓，繼續地可以活下去，可以這樣解釋。