我們常常說要「福慧雙修」，修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣？結果是修福的多、而修慧的少，不要說在家佛教徒，就是我們出家的人也都是修福的多、而修慧的少。那麼這件事，事實就是這樣子。但是修福也是應該的，沒有福也是有問題，不過修慧是特別重要了一點！若是修福而又能修慧，當然是最圓滿的。

我們從經論上的學習，和佛出世以後隨佛出家的這些比丘、比丘尼，從經律論（藏經裡面）的記錄上看，修慧是特別重要！重要的原因就是根本地能解決生死的問題！如果是只修福而不修慧，雖然也是好，但是裡邊有危險！我姑且解釋一下。我們平常的人，也沒有什麼智慧、也沒有什麼福報，就是平平常常這個境界，我們若想做一點大的功德的事情也不容易做，我們若造罪，大的罪過也不容易造。那麼誰能作大的功德、造大的罪過？就是有大福德的人，他能造很大的事情。

若是修了福，如果你沒有佛法的般若波羅蜜的氣氛的話，你不是用無所得的智慧去修福的話，是用有所得的執著心去修福，你將來得果報的時候……，若是到天上去得福報還好一點，天上的人比較和平，因為福報大，很多都是大福德的人，大家一天沒有什麼，彼此都是和合無諍的。但是若在人間就不同了，在人間享福，因為大福德的人不多，小福德的人、無福德的人比較多，有福德的人、大福德的人就會有野心，他一定要作領導。如果他沒有智慧的熏習，他就是願意怎麼做就怎麼做！說世間上有法律、有警察，對他是無效的，他就可以做種種的惡事；這一做惡事，將來就要受惡報。

若是我們又能夠在佛法裡面學習智慧、又能修福，我們沒有生到佛世界去，我們在這個世界裡生存，得大福報的時候不敢做惡；因為有智慧觀察有善惡果報，不可以做惡，他就做善事了──這是說還是在人間的境界，還是在凡夫的時候也就會有這種好處。若是能夠深刻地修四念處、而能夠有大福德，發無上菩提心，那就是大菩薩了。

這件事，我們按照自己的情形，應該多思惟、多觀察這件事。修福這件事好像很容易，修慧似乎是難；但是真實好好學習學習，修慧有什麼難？我感覺沒有什麼難！就和打妄想一樣，我們坐在這裡可以打妄想、一邊走路也可以打妄想。你若學習佛法這種真理，你能夠學通了的話，你走路的時候也可以這樣想、這樣思惟，坐在這裡也可以思惟，沒有什麼難嘛，沒有什麼難。

其中有一個難的事情，就是修定，修定是不容易！修定要一心不亂是不容易的──因為習慣了，從無始劫來習慣了心裡面散亂，現在你違反了你的習慣、叫它一心不亂，這是難事。至於說修觀，觀一切法空、無我無我所，我認為很容易！就和打妄想一樣嘛，所以不是難。所以應該修福、也應該修慧，這樣子才對。

我講一個故事聽聽。我昨天說要講，但是我沒講。我講這個故事，就是在我們中國的歷史上在晉朝的時候，有一個大富翁叫石崇，你們可能知道這個人。石崇這個人做過荊州剌史，做過這個官。他家裡的財富是不得了，很大很大很多很多的財富，但是現在這個故事倒不在乎他的財富，是他家裡面他有一個美妾，就叫做綠珠這個人。其實世間上美女多得很，可是她發生了一個問題。什麼問題呢？當時的宰相叫做孫秀，這個人當然和石崇（是一個大富的人，而且也是有地位的人）當然是有來往，他就看見他家裡這個美妾緣珠。因為他是相，所以他就還是講道理（也可以說是不講道理），就向石崇公開地說，要他這個綠珠，同他要。

而石崇就是不給，不給他。孫秀是宰相，當然有這個權利，一下子就把他逮捕了。逮捕了，綠珠就知道了，就從樓上跳下來自殺死了！孫秀就把石崇他全家都殺死了，有這麼一回事。我們在歷史上看，很多有些名的女人有事情。但是這個事情我在看呢，綠珠這個人能美到這麼個程度，美到這麼一個程度，一定也是一個有栽培的人。但是我在看呢，這個人的智慧就是不夠，她沒有修智慧！智慧有兩種：一個是世間的智慧，一個是出世間的智慧，當然我們佛法很重視出世間的智慧。我們修福，如果佛法的智慧沒有修，世間的智慧也應該修；如果完全沒有智慧，有福報反倒會引起災禍、引起災難。如果你的相貌不是那麼美，可能也沒有這件事，就是因為美的關係，就是出了這件事。

我們看劉邦──漢高祖劉邦，劉邦打倒了楚霸王、做了皇帝，其實他心裡並不快樂。他原來沒走運氣的時候，他的太太就是呂后，他和呂后生一個兒子，就是後來的惠帝（孝惠帝）。漢高祖劉邦另外又有一個戚夫人，戚夫人又生個兒子（封之為趙王，叫如意）趙王如意。他歡喜戚夫人生的這個兒子趙王如意，就想要把呂后生的兒（已經封之為太子了）廢掉，想要廢掉，就立戚夫人的兒子做太子，他想要這樣做。呂后就著急了，呂后沒有辦法，不知怎麼才能解決這個困難，就去找張良去。張良給出個主意。哦，劉邦不動了，就還是呂后這個兒子做太子，想要立戚夫人的兒子做太子這件事就不提了。

但是劉邦又想到第二個問題，就是他將來死掉了的時候，戚夫人和趙王如意的安全有問題，呂后可能放不下，要殺掉他們的，想到這裡。但是劉邦想不出來辦法保護戚夫人和趙王如意的安全，他要稍微安排一下，但是無效。所以劉邦臨死之前天天的哭！有這種事情。

劉邦死掉了以後，就是惠帝（呂后的兒子）做了皇帝。呂后就是不得了，她兒子做皇帝，她的權利也是太大了。她就把趙王如意殺掉了，然後把戚夫人的鼻子割掉了，把兩個胳臂也割掉了，兩個腿也割掉了，然後放在鹽缸裡腌起來，就叫她兒子惠帝來看。惠帝一看，就一驚，那還了得，有這種事情。一驚就有病了，有病就死掉了，死掉了以後，呂后就做了皇帝。我看《史記》上記載這個事情。

我也在想，這個戚夫人這個人一定也不是很平凡的人，但是就是沒有智慧，沒有辦法保護自己的安全。所以我們佛教徒（我昨天我曾經說）我們多買花供佛，將來相貌會莊嚴、會美麗，當然我們對於佛有恭敬心，我們這樣做也是對的；但是如果你不修智慧也不太好，所以要求智慧。當然我們不能夠傷害別人，但是應該保護自己的安全是對的。

那麼修智慧要怎麼修呢？修智慧，就是要多讀《金剛般若波羅蜜經》，讀這《維摩詰經》也好，你讀《華嚴經》、讀《法華經》、《大般若經》，大乘經論你常常讀，就算是你沒有靜坐，但是你將來智慧也是要超過一般人，就會超過一般人！所以我們修福，還是應該修慧。

所以你修了福（做女人）、你再修慧，對你也安全；你若是做了男人，有大福德的話，你有智慧不會再造惡。所以不管是男是女，在佛法裡面栽培的時候，不要只是栽培修福，也應該修慧，這樣子將來就會彼此都有利；而一方面自己也安全，一方面還能繼續栽培善根，這樣子才是辦法。說「我只是修修福，我不去學習佛法」，那將來對自己不見得是好！

《維摩詰所說經·觀眾生品》