三聚，是佛教術語，意為眾生可分為正定聚、邪定聚、不定聚，指代一切有情。「淨戒」 則強調以清淨心受持戒律，二者結合體現 「以戒行圓滿菩提」 的大乘修行宗旨。

因此，三聚淨戒統攝菩薩一切修行規範，是大乘戒律的實踐總綱。《菩薩戒義疏》云：「聚、集也，戒、禁戒。此三種戒，能攝一切大乘諸戒，故名三聚戒。」

菩薩戒的核心即是「三聚淨戒」：最早見於陳隋時期天台宗著述，「三聚之戒法，無垢清淨，故云淨。」涵蓋止惡、修善、利他三大修行維度。菩薩戒在隋唐時期非常盛行。隋煬帝曾拜智者大師為師，求受菩薩戒，靈裕、靖嵩等法師也紛紛註疏推廣，從學者眾多。三聚淨戒分為：

攝律儀戒 核心是「止惡」，要求修行者嚴格遵守戒律，防止一切惡行。這些戒律包括五戒、八戒、十戒和具足戒等，涵蓋了從個人行為到集體修行的各個方面。

攝善法戒 要義是「修善」，要求修行者行善積德，這包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧等。通過積極行善，修行者可以淨化心靈，提升修行境界。

饒益有情戒 其精神是「利他」，修行者不僅要自度，還要度他，幫助一切眾生脫離苦海，達到解脫。體現了大乘佛教的利他精神。

隋代慧遠法師將三聚淨戒概括為「止惡」和「行善」，既規範自身行為，也利益一切眾生。唐代道宣法師進一步闡釋，三聚淨戒分別成就佛的法身、報身、化身；唐代天台宗明曠法師則把三聚淨戒與四大宏願、空假中三觀等教義融通，強調三者圓融無礙，相輔相成，共同構成了菩薩行的完整體系。

三聚淨戒是菩薩戒總綱領。通常菩薩戒分為梵網系與瑜伽系：梵網系以《梵網經》為依據，設十重四十八輕戒，通用於出家在家眾；瑜伽系依《瑜伽師地論》建立，結合三聚淨戒與四種他勝處法，需先受小乘戒才能繼續修持。

梵網戒在漢地更為通用，是最流行的菩薩戒本。相傳為佛陀在色究竟天所說，由盧舍那佛為妙海菩薩宣說，意境恢弘。

《梵網經》言，菩薩戒為三世諸佛共同宣說，一切菩薩都要受持，足見極為殊勝，「是過去一切佛已說、未來佛當說、現在佛今說，三世菩薩已學、當學、今學。」《菩薩瓔珞本業經》也說：「其受戒者，入諸佛界菩薩數中，超過三劫生死之苦。」

總之，發心修持菩薩道，就要受持菩薩戒。這樣所願所行才能與諸佛相契，不僅為成佛種下正因，更為當下的生命注入光明的導向。

《梵網經菩薩戒》十重四十八輕戒

十重戒

殺、盜、淫、妄語、售酒、說四眾過、自讚毀他、惜加毀、不受悔、誹謗三寶等。

四十八輕戒

不敬師友戒、飲酒戒、食肉戒、食五辛戒、不教誨罪戒、不供給請法戒、不往聽法戒、心背大乘戒、不看病戒、畜殺眾生具戒、國使戒、販賣戒、謗毀戒、放火焚燒戒、僻教戒、為利倒說戒、恃勢乞求戒、無解作師戒、兩舌戒、不行放救戒、嗔打報仇戒、憍慢不請法戒、憍慢僻說戒、不習學佛戒、不善知眾戒、獨受利養戒、受別請戒、別請僧戒、邪命自活戒、不敬好時戒、不行救贖戒、損害眾生戒、邪業覺觀戒、暫念小乘戒、不發願戒、不發誓戒、冒難遊行戒、乖尊卑次序戒、不修福慧戒、揀擇受戒戒、為利作師戒、為惡人說戒戒、無慚受施戒、不供養經典戒、不化眾生戒、說法不如法戒、非法制限戒、破法戒。

菩薩六重二十八輕戒

出自《優婆塞戒經》，專門為在家居士設立的菩薩戒：

六重戒

不殺生戒、不偷盜戒、不虛說戒、不邪淫戒、不酒戒、不說四眾過戒。

二十八輕戒

不供養父母師長戒、耽樂飲酒戒、不瞻病苦戒、見乞不與戒、不承迎禮拜尊長戒、見他毀戒心生慢戒、不持六齋戒、不往聽法戒、受僧用物戒、飲有蟲水戒、險難獨行戒、獨宿尼寺戒、為財打人戒、以殘食施四眾戒、畜貓狸戒、畜獸不淨施戒、不畜三衣缽杖戒、作田不求淨水陸種處戒、販賣斗秤不平戒、非處非時行欲戒、商賈不輸官稅戒、犯國制戒、得新食不先供三寶戒、僧不聽輒自說法戒、在五眾前行戒、僧食不公分戒、養蠶戒、行路見病捨去戒。