在這條漫長、艱辛的修學路上，有時候往往雖經別人提醒，仍然無法調整自己習氣、煩惱，這是自覺、自省能力不夠的緣故。一個人如果能時時反省內心深處，就會知道自己問題所在，心性也就能慢慢調整過來。其實人都希望往好的方向走，哪個人希望走錯路、走歪路呢？問題就在於一般人沒有辦法深刻反照內心。

世間人最容易犯的是「酒、色、財、氣」；修行人則是所謂的「地獄五條根」──「財、色、名、食、睡」。

「地獄五條根」，是道業能否增進的重要關鍵，必須時刻省察、警戒，只要內心深處稍有一點點貪戀，道業馬上沉淪。這問題很多人不談，縱使自己反省到了，但因為是自己的缺陷，他不敢講，也不敢面對，何況很多人根本沒有反省到，以為這樣是生活樂趣，是無可厚非的。修道之人則不然，只要沾上一絲一毫的「財、色、名、食、睡」，在道業上就沒辦法往前走。

禪宗祖師說「偷心」不死。這個「偷心」指的就是我們對世俗的貪戀。絕大部分的修行人，剛開始修行時都是立志於解脫生死的，可是久了以後，道業沒有較大的突破跟進展，慢慢的心念就會不自覺地在生活中沾染上「財、色、名、食、睡」。

比如：「多吃一點沒關係，反正肚子餓也需要吃，因為身體需要照顧好！」、「多睡一點沒關係，因為修行需要體力啊！」、「這個錢我該拿的，反正我也需要用。」這也沒關係，那也沒關係，「財、色、名、食、睡」就這樣一點一點地侵蝕到我們心裡頭去了。因此只要我們內心有一絲一毫「財、色、名、食、睡」的沾染，煩惱就會滋長糾纏不清，以致沒有辦法「放下」而障礙道業的增長。想了脫生死？不過是空談！

因此有時候我們會覺得奇怪：「為什麼這麼簡單的事情我做不到呢？」、「為什麼我的心靜不下來呢？」、「為什麼我達不到禪定呢？」推究起來，都是因為在內心對「財、色、名、食、睡」存有貪戀，放不下、靜不了。

所以大家在接受佛法正確知見後，就要時時反省自己：「對世俗有沒有貪戀？」、「能不能完全放下？」一定要徹底死絕「偷心」，了脫生死才有指望。這是面對未來長遠的道業，大家要注意學習的地方。